亚伯拉罕

（Abraham）〔群众（许多人）的父亲〕

这是亚伯兰（Abram，意思是“父亲是崇高的［受到高举］”）99岁时，耶和华赐给他的名字。当时上帝重申，他必定会使亚伯拉罕的后代繁衍增多。（创17:5）

家族起源与早期历史 亚伯拉罕是挪亚之后的第十代，出自闪世系。他出生于普世洪水之后352年，即公元前2018年。在创世记11:26，亚伯拉罕虽然排在他拉的三个儿子之首，但他其实不是长子。圣经说，他拉70岁时生了长子，而亚伯拉罕却是60年之后，在他拉130岁时生的。（创11:32；12:4）看来，亚伯拉罕是因为信心出众，在圣经里有崇高的地位，所以被列在众子之首。圣经记载其他杰出人物时，也用同样的做法，例如将闪和以撒都列在众兄弟之首。（创5:32；11:10；代上1:28）

亚伯拉罕原本住在迦勒底的吾珥城。吾珥位于示拿地，靠近幼发拉底河和底格里斯河的交汇处，在宁录所建的王城巴别（巴比伦）的东南约240公里（150英里）之处。在宁录的日子，人企图在巴别建造一座高塔，却功败垂成。

到亚伯拉罕的日子，吾珥城的人对巴比伦神祇的崇拜陷于狂热，并奉月神辛为城的守护神。（书24:2,14,15）但亚伯拉罕却像祖先闪和挪亚一样，全心信奉耶和华上帝。由于这缘故，他成了所有“没有受割礼而怀具信心的人”的父亲。（罗4:11）真正的信心基于确切的知识，亚伯拉罕很可能是因为跟闪交往（闪在亚伯拉罕150岁时才去世）而认识上帝的。亚伯拉罕知道上帝的名字是“耶和华”，也时常使用这个名字。比方说，他将上帝称为“造天地的至高上帝耶和华”“天地的上帝耶和华”。（创14:22；24:3）

亚伯拉罕仍住在吾珥，“还没有移居哈兰的时候”，耶和华吩咐他离开家乡和亲友，迁到一个陌生的地方去。（徒7:2-4；创15:7；尼9:7）上帝说，他会使亚伯拉罕在他所指示的地方成为大国。在此之前，亚伯拉罕娶了他同父异母的妹妹撒拉为妻，两人这时都已年迈，却无儿无女。因此，亚伯拉罕对上帝要有很大的信心，才能遵嘱而行。他毫不犹豫地马上动身。

当时他拉已大约二百岁，仍是整个家族的族长。他同意跟亚伯拉罕和撒拉一起长途跋涉，迁居外地。由于这缘故，圣经说，他拉带着家人往迦南地去。（创11:31）看来，亚伯拉罕的侄儿罗得当时已经丧父，亚伯拉罕和撒拉又没有儿女，于是收养了罗得，罗得就跟着大伙儿一起迁居。大队人畜向西北进发，走了超过960公里（600英里），来到东西商路的要冲哈兰。哈兰位于两个溪谷的交汇处，到了冬季，溪水会注入拜利赫河。这里离拜利赫河进入幼发拉底河之处约110公里（68英里）。亚伯拉罕留在哈兰，直到父亲他拉去世为止。（见上册330页地图）

留在迦南 亚伯拉罕75岁的时候，带着家人离开哈兰，前往迦南地。他终其余生留在迦南，以寄居者的身份住在帐幕里。（创12:4）父亲他拉死后，亚伯拉罕于公元前1943年离开哈兰。他们渡过幼发拉底河的时间，看来是之后称为尼散月的第十四日。（创11:32；出12:40-43，LXX）就在那一天，耶和华跟亚伯拉罕所立的约开始生效了。那一天，也是为期430年的一段时期的开始。这段时期从亚伯拉罕在外地寄居算起，到上帝跟以色列人订立律法之约为止。（出12:40-42；加3:17）

看来，亚伯拉罕带着大群牛羊，越过大马士革，来到示剑（耶路撒冷以北48公里［30英里］之处），靠近摩利的大树区。（创12:6）耶和华在那里再次向亚伯拉罕显现，重申与他所立的约，进一步应许亚伯拉罕说：“我要把这块土地赐给你的苗裔。”（创12:7）亚伯拉罕就在那里为耶和华筑了一座坛。他向南迁移时，在所经的各地也都筑了坛，呼求耶和华的名。（创12:8,9）后来当地发生大饥荒，亚伯拉罕不得不迁到埃及暂住。为了保全性命，他告诉别人撒拉是他的妹妹。法老见撒拉貌美，就召她进宫，打算娶她为妻。但耶和华不容法老玷污撒拉，于是迫使法老将她送还。后来，亚伯拉罕返回迦南，来到伯特利城和艾城之间他原来筑坛的地方，在那里再次“呼求耶和华的名”。（创12:10－13:4）

亚伯拉罕和罗得的羊群牛群越来越多，两人不得不分道扬镳。罗得拣选了约旦河下游的盆地，那个地区水源充足，土地肥美，“就像耶和华的园子”。后来他在所多玛附近搭了帐幕。（创13:5-13）至于亚伯拉罕，上帝吩咐他起程，纵横走遍迦南全地。之后，亚伯拉罕来到希伯仑（位于耶路撒冷西南偏南30公里［19英里］），在幔利大树区住下来。（创13:14-18）

后来，埃兰王基度劳玛率领四王击溃了反叛的迦南地五王，把所多玛和蛾摩拉城洗劫一空，还把罗得和他的所有财物一并掠去。亚伯拉罕一获知消息，就马上召集家中训练有素的318个仆人，连同三个盟友亚奈、以实各和幔利，一起前往追赶。他们也许向北追了300公里（190英里），越过大马士革。凭着耶和华的帮助，他们击败了军力比自己强大得多的敌人，救回罗得，并夺回失去的财物。（创14:1-16,23,24）亚伯拉罕胜利归来时，“至高上帝的祭司”撒冷王麦基洗德出来迎接，给他祝福。亚伯拉罕“就从他的一切中拿出十分之一来给麦基洗德”。（创14:17-20）

应许的苗裔出现 既然撒拉不育，看来亚伯拉罕只好将家业留给他的忠心管家，大马士革人以利以谢了。可是耶和华再次向亚伯拉罕保证，他的后代一定会像天上的星那么多。亚伯拉罕“信从耶和华，上帝就把他看做义人”，虽然他当时还未受割礼。（创15:1-6；罗4:9,10）之后，耶和华接纳亚伯拉罕所献的祭牲，跟他正式立约，同时透露，亚伯拉罕的后代会受苦400年，甚至沦为奴隶。（创15:7-21；见约）

亚伯拉罕和家人在迦南一晃儿就住了约十年，撒拉依旧不育。因此她建议将自己的埃及女仆夏甲给丈夫为妾，好代她生个儿子。亚伯拉罕同意了。于是，公元前1932年，亚伯拉罕86岁时生了以实玛利。（创16:3,15,16）这些事以后，公元前1919年，亚伯拉罕99岁的时候，耶和华吩咐亚伯拉罕，他和家里的所有男丁都必须受割礼，以此作为凭证，表明耶和华跟亚伯拉罕之间有特殊的立约关系。当时，耶和华告诉亚伯拉罕，他的名不要再叫“亚伯兰”，要改为“亚伯拉罕”，“因为我要立你做多国之父”。（创17:5,9-27；罗4:11）不久，三个化身为人的天使来到，亚伯拉罕奉耶和华的名慷慨接待他们。天使应许说，一年之内，撒拉会怀孕生下一个儿子。（创18:1-15）

这一年发生了多少事啊！所多玛和蛾摩拉被毁灭了，只有亚伯拉罕的侄儿罗得和他的两个女儿得救。亚伯拉罕带着撒拉迁到基拉尔，这是非利士人的城。基拉尔王将撒拉接进宫里，要收她做妃嫔。耶和华插手干预，王就释放了撒拉。到了指定的日子，公元前1918年，当亚伯拉罕100岁，撒拉90岁时，应许已久的后嗣——以撒终于诞生了。（创18:16－21:7）五年后，以撒同父异母的兄长，即19岁的以实玛利，恶意戏弄以撒，亚伯拉罕不得不把以实玛利和他母亲夏甲遣走。这件事发生于公元前1913年。那一年，上帝预告的一段时期就开始了，亚伯拉罕的后代会受苦400年。（创21:8-21；15:13；加4:29）

大约过了20年，亚伯拉罕的信心受到最严峻的考验。据犹太传统说，当时以撒25岁。（《犹太古史》，约瑟夫斯著，第1卷227节［13章2段］）亚伯拉罕遵照耶和华的吩咐，带着以撒从南地的别示巴往北走，来到撒冷城北面的摩利亚山。他在山上筑了一座坛，打算把应许的苗裔以撒献做全烧祭。没错，圣经说，亚伯拉罕“几乎把自己的独生子献上了”，因为“他认定就算以撒死了，上帝也能使以撒复活”。但耶和华在最后关头制止了他，并提供一只公绵羊代替以撒做祭牲，献在坛上。由于亚伯拉罕对上帝怀有坚定的信心，而且绝对服从，耶和华就乐于巩固他跟亚伯拉罕所立的约，另发一誓为证，是有特别法律效力的。（创22:1-18；来6:13-18；11:17-19）

撒拉于公元前1881年去世，享年127岁。当时亚伯拉罕有必要向迦南地的居民购置一块墓地，因为他是个寄居者，根本没有任何土地。亚伯拉罕于是从赫人手中买了幔利附近麦比拉的一块地，连地带洞。（创23:1-20；见买）三年后，以撒40岁了，亚伯拉罕差家里最老的仆人，很可能是以利以谢，回美索不达米亚去，好为以撒找一个适合的妻子，一个敬拜耶和华的女子。结果，耶和华拣选了亚伯拉罕的侄孙女利百加。（创24:1-67）

这事之后，“亚伯拉罕又娶了一个妻子，名叫基杜拉”，她生了六个儿子。因此，亚伯拉罕不但是以色列人、以实玛利人和以东人的祖先，也是米但人、米甸人和其他一些民族的祖先。（创25:1,2；代上1:28,32,34）耶和华曾对亚伯拉罕说：“我要立你做多国之父。”这个预言果然应验了。（创17:5）公元前1843年，亚伯拉罕在175岁的高龄去世，儿子以撒和以实玛利将他安葬在麦比拉洞中。（创25:7-10）亚伯拉罕死前把一些礼物分给庶出的儿子，并遣走他们，好让以撒继承他的“一切所有”。（创25:5,6）

族长兼先知 亚伯拉罕十分富裕，有很多牛羊和金银，还有数以百计的仆人。（创12:5,16；13:2,6,7；17:23,27；20:14；24:35）由于这缘故，迦南诸王视他为有势力的“要人”，纷纷跟他订立和平友好条约。（创23:6；14:13；21:22,23）即使这样，亚伯拉罕从没有让物质财富影响自己跟耶和华的关系，或削弱对上帝应许的信心，也绝没有因家道丰厚而变得心高气傲、自私自利。（创13:9；14:21-23）

虽然早在亚伯拉罕之前已有人说预言，例如以诺就曾这样做，但《希伯来语经卷》首次使用“先知”一词却是指亚伯拉罕而言。（创20:7；犹14）圣经首次提及“希伯来人”时，指的也是亚伯拉罕。（创14:13）亚伯拉罕像亚伯、以诺和挪亚一样，以信心著称（来11:4-9），但“信从耶和华”这句话在圣经中初次出现时，指的却是亚伯拉罕。（创15:6）

亚伯拉罕的确具有杰出的信心。他一生与上帝同行，通过异象和异梦接获来自上帝的信息，也有幸接待天使。（创12:1-3,7；15:1-8,12-21；18:1-15；22:11,12,15-18）虽然耶和华当时还没有向人透露他名字的全部意义，亚伯拉罕却深入认识上帝的名字。（出6:2,3）他多次为耶和华筑坛献祭，呼求耶和华的名，将赞美和荣耀归于耶和华。（创12:8；13:4,18；21:33；24:40；48:15）

身为族长，亚伯拉罕绝不容许家人崇拜偶像或为非作歹；相反，他常教导众子和仆人“遵行耶和华的道，谨守正义，秉公行事”。（创18:19）耶和华的律法规定，亚伯拉罕家中的所有男丁都必须受割礼。他家的埃及女仆夏甲懂得向耶和华祷告呼求。亚伯拉罕的最老仆人向耶和华作了一个十分感人的祷告，表明他本人深信亚伯拉罕的上帝。以撒是个年富力强的小伙子，却让父亲将他绑起来，放在祭坛当做祭牲献上，可见他对耶和华满怀信心，完全服从。（创17:10-14,23-27；16:13；24:2-56）

真有其人 耶稣和门徒在谈话时以及写作中，提及亚伯拉罕达70多次。在关于富翁与拉撒路的比喻里，耶稣用亚伯拉罕去代表另一位。（路16:19-31）有一次，反对耶稣的人自称“亚伯拉罕的子孙”，耶稣马上揭发他们的伪善，说：“你们如果是亚伯拉罕的子孙，就做亚伯拉罕所做的事吧。”（约8:31-58；太3:9,10）使徒保罗说，人若想蒙上帝称义，重要的不是出自什么世系，而是有没有亚伯拉罕那样的信心。（罗9:6-8；4:1-12）保罗清楚表明，亚伯拉罕的真苗裔就是基督，以及属于基督并“按照应许承受产业的人”。（加3:16,29）保罗也谈及亚伯拉罕怎样慷慨善待陌生人。他在希伯来书第11章列出一长串古代忠仆的名字，都是以热心为耶和华作见证著称的人，亚伯拉罕也是其中之一。保罗指出，亚伯拉罕的妻子撒拉和妾侍夏甲有象征意义，分别代表耶和华的两个约。（加4:22-31；来11:8）圣经执笔者雅各则指出，亚伯拉罕的信心与义行相辅相成，得以称为“耶和华的朋友”。（雅2:21-23）

考古证实，圣经里有关亚伯拉罕的多项记载，包括许多地方的实际所在和当时的各种习俗，例如从赫人购买土地，拣选以利以谢做继承人，对待夏甲的方式等，都是可信的。

［第671页的图解］

（排版后的式样，见出版物）

亚伯拉罕的世系

他拉

拿鹤

流玛

四个儿子

哈兰

密迦

彼土利

拉班

另外七个儿子

亦迦

罗得

女儿1

摩押

摩押人

女儿2

本阿米

亚扪人

亚伯拉罕

基杜拉

六个儿子

夏甲

以实玛利

以实玛利人

撒拉

以撒

利百加

以扫

以东人

雅各 雅各的儿子按出生的先后次序排列

利亚

吕便（1）

西缅（2）

利未（3）

犹大（4）

耶稣基督所出自的世系

以萨迦（9）

西布伦（10）

底拿

拉结

约瑟（11）

便雅悯（12）

璧拉

但（5）

拿弗他利（6）

悉帕

迦得（7）

亚设（8）

元配或妾

子孙