禧年
（Jubilee）
从以色列人进入应许之地起计算，每七年为一个周期，第七个七年周期之后的那一年，就是禧年。希伯来语yoh·velʹ“约贝”（或yo·velʹ“约贝勒”）的字面意思是“公绵羊的角”，指在这第五十年吹响号角，向全地宣告自由。（利25:9,10，Rbi8 脚注；见号角，角）
以色列人从进入应许之地起，六年要撒种耕田，收集出产，但第七年是安息年，土地必须完全安歇。在这第七年，他们不可撒种，也不可修整葡萄园。即使是之前一年散落地上自生的谷物，也不可收割；也不可在没有修整的葡萄树上摘葡萄。地上必有出产给他们吃；他们的奴隶、雇工，以及在他们那里寄居的、侨居的和他们当中的穷人，都有食物吃；连他们的家畜和境内的走兽也有东西吃。（利25:2-7；出23:10,11）要数七个这样的周期（7×7=49），第七个七年周期之后的那一年，即第五十年，就是禧年。
禧年的安排跟安息年类似，土地必须完全安歇；对于地里的出产，同一法令也适用。（利25:8-12）在每50年的周期中，以色列人在第48年及其后两年多的粮食主要靠第48年这一年的出产，直到第51年（即禧年之后一年）土地撒种后有收成为止。在每个七年周期中，耶和华必在第六年赐福给以色列人，让土地的出产够他们食用，能安然度过安息年。（利25:20-22）同样，以色列人要是遵守上帝的律法，上帝也必在第48年赐下丰收，让他们有丰足的粮食，能安然度过安息年、其后的禧年，以及禧年之后一年，直到土地撒种后有收成为止。
禧年在某种意义上是个全年欢乐的时期，也是个享受自由的日子。以色列人遵守禧年的规定，就表明他们信赖耶和华上帝；那时候，他们会一面感激上帝的供应，一面喜乐地享受他的供应。
在七月（提斯利月）十日，即赎罪日，以色列人会吹响号角（希伯来语shoh·pharʹ“绍法尔”或sho·pharʹ“绍法”，指动物弯曲的角），在全地宣告自由。这意味着希伯来奴隶会重获自由，这些人大都因欠债而卖身为奴。一般来说，他们要做奴隶六年，到第七年才可以自由离去（出21:2），但到了禧年，即使他们做奴隶还不足六年，也都可以自由离去。人卖掉（通常因为贫穷）的祖传产业，会交还给他；各人要归自己的家族、回自己的产业去。没有家庭会永远深陷于贫困中。每个家庭都该受到尊重，享有尊荣。即使一个人败尽家产，也不会令后代永远失去祖传的产业。事实上，从耶和华的观点来看，土地是耶和华的，以色列人不过是侨居和寄居的人。（利25:23,24）要是以色列人遵守上帝的律法，就会像上帝所说：“你那里必没有穷人”。（利25:8-10,13；申15:4,5）
根据禧年的律法，土地不可卖断。上帝规定，人若要卖掉祖传的产业，就得按下一个禧年来到以前土地还可有收成的年数定价；若想将祖传的产业赎回来，也要按这个方法估价。因此土地的买卖，其实只是土地用途和收成的买卖，同时按下一个禧年来到以前土地还可有收成的年数定价。（利25:15,16,23-28）房子若四围没有城墙，就算做野外田地的一部分，禧年的律法对这些产业也适用；可是，房子若在城墙以内，上述的律法就不适用，到了禧年也不必交还原主。但利未人的房子却属例外，因为他们的房子以及在城外的牧场是他们惟一的产业，所以到了禧年，利未人会得回他们的房子，在城外的牧场也不可卖。（利25:29-34）
禧年的奇妙供应不仅造福个别以色列人，而且对以色列整个国家尤其有益；人明白这点就会更加体会禧年的安排。以色列人若遵守禧年的规定，国家就能在禧年恢复元气，也会恢复上帝最初定意和确立的统治情况。政权稳固，国家经济稳定，没有外债。（申15:6）禧年也能为国家带来稳定的土地收益，免除大量内债，既没有通货膨胀或通货紧缩，也不见经济萧条。
以色列人遵守禧年的规定，国家就不会渐渐陷于今天许多国家常见的可悲情况：基本上只有两个阶层——不是极富，就是极贫。人民受益也会使国家富强，因为没有人会被剥削，也没有人会由于经济不景气而无所事事，反而人人都能贡献自己的才干能力为国家服务。凭耶和华赐福，土地出产丰富，以色列人也受到上帝的优良教育，要是他们一心服从，就能享有繁荣兴盛以及完美政府的统治，这是惟独上帝的统治才能成就的美事。（赛33:22）
在安息年，特别在住棚节（或收藏节），上帝的律法会被宣读出来。（申31:10-12）这样，以色列人会跟耶和华更加亲近，也会继续享有自由。但耶和华也警告以色列人，如果他们不服从他的律法，并一再藐视律法（包括安息日和禧年的规定），就必后果堪虞。（利26:27-45）
从以色列人进入应许之地起计算，他们所庆祝的第一个禧年是于公元前1424年提斯利月开始的。（利25:2-4,8-10）从以色列人于公元前1473年进入应许之地到耶路撒冷于公元前607年陷落这段时期之间，他们共庆祝了十七个禧年。可惜的是，以色列人的历史表明，他们并不体会耶和华做他们的君王，而且最后还违抗上帝的命令，包括安息日的律法，结果失去上帝原定赐给他们的福分。他们的不忠不但在世上列国面前为上帝带来羞辱，也妨碍自己亲尝上帝统治下的美福。（代下36:20,21）
象征意义 《希腊语经卷》也提及禧年的安排。耶稣基督说他来是要“传讲被掳的得释放”。（路4:16-18）后来，他谈论人从罪的奴役得释放：“要是儿子叫你们自由，你们就真的自由了。”（约8:36）从公元33年的五旬节起，受膏基督徒得以称义，成为上帝的儿子，使徒保罗因此写道：“圣灵叫人享有跟基督耶稣联合的生命，这圣灵的律法释放了你，让你摆脱罪和死的律法。”（罗8:2）罗马书8:19-21则表明，在基督的千年统治期间，受造的众生会“获得释放，不再受腐败所奴役”，他们在考验下若证明自己对耶和华忠贞不二，就必“得享上帝儿女荣耀的自由”。他们会脱离有罪之身，得以摆脱因罪而来的死亡。大地会再次交由真正敬拜耶和华的人照料，跟他对人类的原定旨意一致。（启21:4；创1:28；赛65:21-25）