阅读，朗读

（Reading）

看书或文章，并领悟其内容；把文字念出来。

人类自古就爱阅读。亚述王亚述巴尼拔在他所建的图书馆里，收藏了2万2000多个泥板和文本，他说：“我很高兴能读到洪水前的石碑铭文。”（《远古的光》，J．法因根著，1959,216-217页）这里所说的铭文，可能指全球洪水的古老传说，也可能指某场地区性洪水前的古亚述文献。考古学家在亚述巴尼拔王宫遗址只找到一则关于洪水的记载，是发生在巴比伦的，而且内容十分荒诞神怪。因此，到底信奉异教的亚述人是否真的藏有全球洪水前的文字记录，根本无从稽考。

要知道人类什么时候开始阅读，显然得看文字什么时候开始。关于这方面的资料，详见著作。

值得注意的是，写于摩西日子（即公元前16世纪）的圣经记载，已明确提到写读。（出17:14）例如，上帝劝勉以色列人要做的一些事，就涉及写读能力。（申6:6-9）约书亚接替摩西做以色列人的领袖时，上帝吩咐他要“日夜”细读律法书，好完成上帝交给他的任务，凡事亨通；并要“低声”细读，好加强记忆，以及明白上帝的话语多么重要。（书1:8）

另外，上帝规定以色列王要为自己抄写律法书的副本，天天阅读。（申17:18,19；见沉思）可惜他们并没有听从吩咐，结果国民并不重视正确的崇拜，而且道德越来越堕落，耶路撒冷也在公元前607年被毁。

耶稣在地上时，随时都可以到犹太会堂查阅《希伯来语经卷》各卷的经文。有一次，他在会堂里公开宣读了一段经文，并指出经文已在他身上应验。（路4:16-21）另外，撒但三次引诱耶稣时，耶稣都引经回答，说“经上记着说”（太4:4,7,10），可见他多么熟悉圣经。

使徒是属灵圣殿的次要基石，是受膏基督徒会众的成员，他们看出自己必须研读圣经，才能好好履行传道的职务。他们在书信里经常提到和引述《希伯来语经卷》，鼓励人用心细读。（徒17:11）犹太官长看出，彼得和约翰本是没有学问的普通人。（徒4:13）然而，这不等于说他们不会写读，只要看看他们所写的书信就知道了。不过，他们却没有在高等的希伯来学府受过教育，不是什么抄经士的门生。耶稣自己也“没有上过学府求学”，却知书识字，令犹太人大感惊讶。（约7:15）圣经记载，一个已归信犹太教的埃塞俄比亚宦官在车上读以赛亚先知的书，后来腓力上前向他解明经文的意思。由此可见，读书在当时已经十分普遍。这个宦官爱慕上帝的话语，终能成为基督的门徒，得蒙厚福。（徒8:27-38）

所有在公元前写成的圣经经卷，都是用希伯来语和阿拉米语写的。公元前3世纪，《希伯来语经卷》被译成当时的国际语言，即希腊语。基督教圣经经卷（马太福音除外）则全是用希腊语写的，称为《希腊语经卷》。正因为这个缘故，罗马帝国境内大多数人都能看懂圣经，住在巴勒斯坦以及分散各地的犹太人更不在话下。

圣经可读性高，价值非凡，深受读者喜爱。论印刷量和分发量，任何书都无法跟圣经相比。圣经全书或部分经卷现在有三千多种语言版本，迄今已印制了几十亿本。据说，世上差不多百分之90的人口都能用母语读到圣经。

阅读圣经使人得益不浅，可以学会谦卑（申17:19,20），得享快乐（启1:3），明白圣经预言如何应验（哈2:2,3）。圣经提醒人要慎于挑选读物：毕竟不是每一本书都能启人深思、鼓舞心灵的。（传12:12）

人要全面理解、充分明白上帝话语的含意，得靠圣灵的帮助才行。（林前2:9-16）想要汲取悟性和智慧，阅读圣经时态度必须客观，要撇除成见和先入为主的看法，否则是不可能领悟圣经真理的。许多犹太人弃绝耶稣所传的好消息，就是因为没做到这一点。（林后3:14-16）读圣经不能草草了事，必须用心细读，全神贯注，反复沉思，务求让自己从中得益。（箴15:28；提前4:13-16；太24:15；见公开宣读）