这种恶劣的情况会延续多久呢？以赛亚所问及的是这件事而不是他须要服务多少年。他问道：“主［耶和华］阿，这到几时为止呢？”上帝回答说：“直到城邑荒凉，无人居住。”以赛亚去世之后，这件事果然发生。巴比伦人把犹太人掳去，使犹大“地土极其荒凉”。——以赛亚书6:11,12；列王纪下25:1-26。

这是十分适当的事，因为大部分听见耶稣讲道的犹太人都不愿意接受他的信息，也不愿行事与之一致。他们与那些听见以赛亚先知传道，却不愿意接受他的信息的人如出一辙。（约翰福音12:36-43）在公元70年，那些容许自己对耶稣的信息“瞎了、聋了”的犹太人遭受到与公元前607年的情况相若的毁灭。在第一世纪，这项发展是临到耶路撒冷的大灾难，“是创世以来所未曾有过的；……将来也不会再有。”（马太福音24:21，《现译》）正如以赛亚所预言，有一群余民或“圣洁的苗裔”表现信心。他们组成一个属灵的国家，即“上帝所膏的以色列”。——加拉太书6:16，《新译》。

13．为什么我们可以期望以赛亚书第6章会有另一次应验？

¹³ 现在让我们看看以赛亚书第六章另一项基于圣经的应验。为了明白这事的始末，请考虑一下使徒保罗在公元60年左右所说的一段话。保罗解释何以在罗马有许多犹太人听见他讲道，却不愿接受他“为上帝王国所作的见证。”（《新世》）原因是，以赛亚书6:9,10再次获得应验。（使徒行传28:17-27）这意味到耶稣离世之后，他的受膏门徒要执行类似以赛亚所执行的使命吗？不错，正是如此！

14．耶稣的门徒怎样参与类似以赛亚所作的工？

¹⁴ 更大的以赛亚升返天上之前，他说门徒会接获圣灵，并要“在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作［他］的见证。”（使徒行传1:8）正如祭坛提供足以消除以赛亚的过犯的东西，耶稣所献的祭物乃是使门徒的“罪得赦”的根据。（利未记6:12,13；希伯来书10:5-10；13:10-15）这样，上帝遂能够以圣灵膏他们，这同时也授权给他们“作见证，直到地极”。以赛亚先知与更大的以赛亚均奉派去宣扬上帝的信息。照样，耶稣的受膏跟从者也“受上帝所差遣……与基督一［起］。”——哥林多后书2:17，《新世》。

15．在我们的时代，一般人对类似以赛亚所致力的传道工作有什么反应？这指向怎样的未来？

¹⁵ 在现代的日子，特别自第一次世界大战结束以来，受膏的基督徒看出他们亟需宣扬上帝的信息。这个信息包括一项发人深省的事实：“我们上帝报仇的日子”已近了。（以赛亚书61:2）这场毁灭特别对基督教国来说是个沉重打击。像古代的以色列一样，基督教国向来以上帝的子民自居。在过去数十年来，虽然上帝的受膏见证人忠心耿耿地努力传道，基督教国内的大部分人却使自己“心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷”。以赛亚的预言表明，这种情形会持续下去，“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。”这将会是目前邪恶事物制度的末日。——以赛亚书6:10-12。