4．我们怎样受到眼睛的情况所影响？

⁴ 可是，眼睛是否能够有效地作身体的灯，至颇大程度有赖于眼睛本身的情况。由于这缘故，耶稣接着说：“因此，如果你的眼睛单纯，全身就都光明；但是如果你的眼睛邪恶，全身就都黑暗。如果你里面的光其实是黑暗，那样的黑暗是多么大！”（马太福音6:22,23，《新世》）由此我们可以看出眼睛对我们一生的途径操有多么巨大的影响，不论这种影响是好是坏。

11．试解释在耶稣论及眼的话中，“单纯”和“邪恶”这两个词语是什么意思。

¹¹ 既然我们天天面对这么多诱人而令人分散注意的事物，我们更可以体会到耶稣基督何以劝勉人眼睛要保持“单纯”而非“邪恶”。（马太福音6:22,23，《新世》）这里的“单纯”一词译自希腊字哈帕流斯(ha·plousʹ)。这字的基本意思是专心致志或专注于一个目的。在另一方面，希腊原文的“邪恶”一词是波纳罗斯(po·ne·rosʹ)，这字含有恶劣、无用、邪恶的意思。因此，‘单纯的眼’不会被周遭的事物分散注意，反之会将注意仅集中于一件事之上。在另一方面，‘邪恶的眼’则是诡诈、狡猾和贪婪的，从而受到不正当和暗昧的事所吸引。

12．请叙述和解释耶稣所作的讨论的上下文。

¹² 但是我们的目光应当集中在什么之上，使“全身就都光明”呢？考虑一下耶稣的话的上下文可以帮助我们找出答案。在上几节，耶稣谈及‘地上的财宝’和‘天上的财宝’。他说：“你的财宝在那里，你的心也在那里。”然后，在讨论过眼睛之后，他再次强调我们需要专心致志，说：“一个人不能事奉两个主”——上帝和财富。在接着几节中，他提出劝告我们对日常生活所需应当怀有什么看法，然后在结论中劝勉我们说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”——马太福音6:19-34。

13．我们应当将目光集中在什么之上，使我们“全身就都光明”？为什么？

¹³ 我们从这一切可以学到什么教训呢？耶稣在这里谈及人生的目标；他指出追求物质资财的徒劳无益以及对属灵事物培养兴趣所带来的福分。显然他吩咐我们，借着将眼光集中在王国事务之上，我们的“全身就都光明”。为什么呢？因为我们若将遵行上帝的旨意立为一生的目标，我们就会努力在生活的每一方面把荣耀的好消息反映出来。我们不但能够期待光明的前途，同时也能够避免追求自私利益的生活所产生的各种暗昧可鄙的事。——哥林多后书4:1-6。

14．将目光集中在物质财富之上怎样使人陷入“黑暗”中？

¹⁴ 使徒保罗强调耶稣的话，他解释说：“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（提摩太前书6:9）他的话的确是至理名言！新闻时常提及议员、市长、法官、银行家、公司主管人和其他人士所犯的各种白领罪行。据一项报道说，仅在美国，这些人每年所“获得的不义之财最低限度达2000亿美元之巨”。致富的“迷惑和网罗”曾使许多一度奉公守法的人沦为歹徒和罪犯。我们无疑不想“沉在败坏和灭亡中”，以致经历到耶稣警告人提防的“黑暗”。——可参看箴言23:4,5。

15,16．（甲）我们必须避免其他什么“眼目的欲望”？（乙）你会怎样将箴言27:20的劝告应用在我们的讨论之上？

¹⁵ 可是，是否惟独一心要发财的人才面对行在黑暗里的危险呢？不然，因为“眼目的欲望”也包括其他许多事在内。你记得耶稣在马太福音5:28说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”这个警告对于人容许自己的眼去阅读一些目的是要刺激情欲和引起不正当欲望的资料一事无疑也适用。

¹⁶ 此外耶稣也谈及为饮食和衣着忧虑。（马太福音6:25-32）虽然这些东西是必需的，我们若总是渴望拥有最新款、最华贵、最受欢迎的东西，这种欲望就可以将我们的头脑和心灵掳去。（罗马书16:18；腓立比书3:19）甚至在消遣、嗜好、运动、体育等方面，我们也必须保持适当的平衡，以防被卷入俗世的种种时尚之中。在所有这些方面，我们最好将箴言27:20的明智劝告紧记在心：“阴间和灭亡，永不满足；人的眼目，也是如此。”的确，我们需要保持自制，以免为了满足眼目的欲望而危害自己的灵性健康。