第87章

表现实用的智慧而未雨绸缪

耶稣刚向一大群人——其中包括他的门徒、不忠实的收税官和其他声名狼藉的罪人，以及文士和法利赛人——讲完浪子的故事。如今，他再对门徒讲述一个比喻。这个比喻论及一个财主接获有关他的管家的不利报告。

在耶稣的比喻里，财主召了管家来，通知后者要将他解雇。管家心里纳罕：“主人不要我再作管家了，我作什么才好呢？锄地吧，没有力气！讨饭吧，怕羞！我知道要怎么作了，使人在我离开管家的职务以后，会接我到他们家里去。”

管家的计划如何？他把所有欠了主人钱债的人都召来，问道：“你欠我主人多少？”

头一个人回答说：“四千公升油［橄榄］油。”

他告诉这人说：“拿你的欠单去，快坐下写二千。”

他又问另一个人：“你欠多少？”

这人说：“四万公升麦子。”

“拿你的欠单去，写三万。”

既然管家当时仍然掌管主人的钱财，他有权将别人欠主人的债务削减。借着这样行，他赢得这些人的友谊；到他失业时，这些人便可以报答他。

主人听见这件事，不禁佩服管家的聪明。事实上，他“夸奖这不义的管家作事［具有实用的智慧］”。耶稣补充说：“因为在应付自己的世事上，［这事物制度］之子比光明之子更精明。”

耶稣于是指出门徒可以由此学得什么教训。他劝勉他们说：“要用不义的钱财去结交朋友，好叫钱财无用的时候，他们可以接你们到永恒的帐棚里。”

耶稣所赞赏的绝非管家的不义而是后者的远见和实用的智慧。既然“这事物制度之子”时常机灵地运用自己的金钱或地位去结交一些可以投桃报李的朋友，因此上帝的仆人，“光明之子”，也需要明智地运用自己的物质资财——“不义的钱财”——去造益自己。

可是，正如耶稣说，他们应该运用钱财去结交一些可以接他们到“永恒的帐棚里”的朋友。对属于小群阶级的人来说，这些帐棚是指天上；但对‘另外的羊’来说，则是指地上的乐园。既然唯独耶和华上帝和他的儿子才能将人接到这些地方去，我们必须善用自己所拥有的‘不义钱财’去支持王国的事务，借此赢得耶和华和他儿子的友谊。这样，一旦物质资财变成无用——事实上它们必然会变成如此——我们却能确保自己享有永远的前途。

耶稣接着指出，人若甚至在照料物质东西或最小的事上也表现忠信，就会在照管较重要的事上表现忠信。他继续说：“如果你们在不义的钱财上不忠心，谁还把真实的钱财［意即属灵或王国的事务］托付给你们呢？如果你们在别人的东西［上帝托付给他仆人的王国事务］上不忠心，谁还把你们自己的东西［在永恒的帐棚里享受生命的奖赏］交给你们呢？”

我们绝不能一方面作上帝真正的仆人，同时又作不义之财或物质财富的奴隶，正如耶稣最后说：“一个家仆不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事上帝，又服事金钱。”路加福音15:1,2；16:1-13，新译；约翰福音10:16。

◼ 在耶稣的比喻里，管家以什么方式结交一些在后来可以帮助他的朋友？

◼ “不义的钱财”是什么？我们可以怎样运用这些钱财结交朋友？

◼ 谁可以将我们接到“永恒的帐棚”去？这是指什么地方？