圣经的观点

圣经反对人接受教育吗？

“无知者才轻视教育。”——帕布利斯·赛勒斯，《论道德》，公元前1世纪。

圣经敦促我们，“要谨守真智慧和谋略。”（箴言3:21）耶和华上帝是知识之源，他希望他的敬拜者都是一些有教养的人。（撒母耳记上2:3；箴言1:5,22）可是，有些圣经经文却可能叫人误解，例如，使徒保罗在谈到他以往所追求的事物，包括追求高等教育，他说：“我已经……视为一大堆废物。”（腓立比书3:3-8）他在另一封受灵示的信中率直地说：“这个世界的智慧，在上帝看来是愚蠢的。”——哥林多前书3:19。

他的话是不是说，圣经反对人接受教育呢？基督徒该接受多少世俗教育呢？基督徒应当仅接受法律规定的基本教育，还是可以追求额外教育呢？

公元1世纪的教育

在公元1世纪的基督徒当中，他们的教育背景各有不同。有些有地位的人认为加利利的使徒彼得和约翰是一些“没有学问”的“普通人”。（使徒行传4:5,6,13）这是不是说，这两个人都是文盲或没有受过任何教育呢？不是。经文的意思是指他们没有在耶路撒冷的希伯来学府里接受过高等教育罢了。圣经后来证实，这两个勇敢的基督教倡导者都是一些知书达理、天资聪颖的人，并且也能清楚解释圣经。他们也受过适当训练，有能力照顾家人生活所需。他们俩也曾合伙从事捕鱼业务，而且利润丰厚。——马可福音1:16-21；路加福音5:7,10。

此外，门徒路加更受过高等教育，他是其中一本福音书和使徒行传的执笔者，也是个医生。（歌罗西书4:14）由于具有医学背景，他在灵示下的写作笔触是别具一格的。——参阅路加福音4:38；5:12；使徒行传28:8。

使徒保罗在成为基督徒之前，曾在当时一名资深学者迦玛列门下修读犹太律法的。（使徒行传22:3）保罗所受的教育相当于今天的大学教育。此外，在犹太的社会里，年轻人即使后来继续升学，学会一门手艺也是一件光荣的事。所以保罗显然在年轻的日子，已经学会制造帐篷，他后来就是运用这个技能来支持自己的全时服事职务。

可是保罗看出，上帝的知识才是最宝贵的，世俗教育跟这种知识比较起来，价值实在非常有限。圣经明言，确切地认识上帝和基督就是最重要的知识。所以，今天的基督徒都会以现实的眼光去看世俗的教育。——箴言2:1-5；约翰福音17:3；歌罗西书2:3。

仔细衡量利弊

有些基督徒觉得，接受额外教育，不论是学业上的进修还是职业训练，都有助于他们谋生养家。基督徒“照顾自己家里的人”是责无旁贷的。（提摩太前书5:8）所以，学得一技之长，使自己能够履行这个神圣责任，无疑是明智和实际的做法。

可是，人要是为了履行这个责任而接受更高教育，他也要权衡这样做的利弊。接受额外教育的好处是，一方面可以装备人就业谋生，养家活口，另方面可以使人热心追求基督徒服事职务。他更可以在物质方面，“有东西分给穷乏的人”。——以弗所书4:28。

但接受额外教育有什么潜在危险呢？这样做有可能破坏人对上帝和圣经的信心。保罗劝告基督徒，要提防“伪称”的“知识”，也要防范“哲学和空虚骗人的话”，因为“这样的事所根据的是人的传统”。（提摩太前书6:20,21；歌罗西书2:8）无可否认，某些类别的教育确实会破坏基督徒的信心。所以基督徒要是打算接受额外训练和教育的话，就必须提防这样的危险。

摩西曾“学了埃及人的一切智慧”，他所受的教育显然也包括上帝所不悦的多神信仰，但他却自始至终对上帝忠信不疑。（使徒行传7:22）同样地，今天的基督徒必须提高警觉，无论环境怎么样，也千万不要习染一些不良的风气。

接受额外教育的另一个潜在危险是会使人自高自大。（哥林多前书8:1）许多人一心追求教育，都是为了自私的缘故。就算人起初动机纯正，但后来也会变成自命不凡、心高气傲。这样的态度是上帝所不悦的。——箴言8:13。

请考虑一下法利赛派的事例。这些宗教领袖都因自己博学多才而骄傲，且自以为正直公义。他们也由于熟习拉比的传统，因而自视过高，不可一世，瞧不起那些学识不多的平民，甚至把他们视为无知、可鄙，和该受咒诅的。（约翰福音7:49）除此之外，他们也很贪爱钱财。（路加福音16:14）他们的例子表明，人要是怀有错误的动机接受教育，教育就会使人变得盛气凌人，甚至视财如命。由于这缘故，在考虑接受怎样的教育和接受多少教育的时候，基督徒最好忠实地问问自己：“我的动机是什么？”

个人的抉择

像公元1世纪的情形一样，在今天的基督徒群体当中，学识背景也各有不同。所以，有些青年在父母的监管下完成基本的世俗教育之后，可能会选择继续升学；同样，有些成年人也可能因为想改善供养家庭的能力，因而觉得有必要接受额外教育。a传统的学校教育有许多都是着重发展人的智能，而不是培训专业或职业技能。因此，有些人可能发觉，与其花大量时间去钻研这些学问，到头来还是一无所长，他们倒不如选读一些职业或技能训练课程，因为这些课程可以有助他们尽快投身社会，找份差事。

无论如何，这样的决定是私人的事情，基督徒不该彼此批评或论断。雅各写道：“你是谁，竟敢审判邻人呢？”（雅各书4:12）基督徒要是考虑接受额外教育，最好先仔细检讨自己个人的动机，肯定自己这样做不是为了自私或贪爱物质的缘故。

圣经的确劝勉人要对教育怀有平衡的看法。基督徒父母深知，最有价值的教育莫过于以上帝灵示的话语为依归的属灵教育，所以他们会就有关额外教育向儿女提出平衡的指导。（提摩太后书3:16）从现实生活来说，他们承认世俗教育的确能够使成长的儿女学得一技之长，好在日后可以谋生养家。因此，每个基督徒在考虑会不会接受额外教育，和接受多少教育的时候，他们可以自行作出明智的抉择，但必须以敬畏耶和华上帝为目标，因为惟独敬神的虔诚，“凡事都有益处，对目前的生命，对未来的生命，都有应许”。——提摩太前书4:8。

［脚注］

［第20页的精选语句］

“要谨守真智慧和谋略。”——箴言3:21

［第21页的精选语句］

基督徒在考虑会不会接受额外教育的时候，最好忠实地问问自己：“我的动机是什么？”