圣经的观点

为什么要遏抑怒气？

噩梦开始了。约翰气冲冲的向他的新婚妻子芷娟a喊道：“现在我是一家之主，你不可再迟到，叫我在别人面前丢脸。”他硬要妻子坐在长沙发上，就这样给他骂了足足45分钟。自此以后，在他们婚姻生活中，吵闹之声不绝于耳。可惜约翰不但没有收敛他的暴烈脾气，反而变本加厉。他一发怒，就使劲地推关门窗，用力拍打厨桌，疯狂地扭动驾驶盘，他这样做也威胁到别人的性命。

可惜，如你所知，类似的情况实在屡见不鲜。这个男子发怒是情有可原的吗？还是失去节制？发怒总是不对的吗？怒气要发展到什么地步才算是失控或过分呢？

适当而有节制地宣泄怒气，不一定不对。例如，上帝曾对古代道德败坏的城市所多玛和蛾摩拉大发烈怒。（创世记19:24）为什么？因为城内的居民横行霸道、放荡无耻、丑声远播。有一次，两个负责传达信息的天使前去见公义的罗得，一群暴民，有老有少的，竟强行要淫辱罗得的这两个客人。所以耶和华的确有理由要为这种淫荡败行，向他们大发烈怒。——创世记18:20；19:4,5,9。

完美的人耶稣基督也像他父亲一样，有时都会动怒。例如，耶路撒冷圣殿应当是上帝所拣选的人民的崇拜中心，是他们的“祷告之家”；人民可以在其中把祭物献给上帝，求他宽恕自己的罪，也可以在其中受到教导认识上帝的法则，所以圣殿其实是让他们亲近上帝的地方。可惜，耶稣日子的宗教领袖却把圣殿当做“买卖之家”，变成“劫匪的巢穴”。（马太福音21:12,13；约翰福音2:14-17）他们各自在殿里售卖一些用来献祭的牲口图利，公然欺诈剥削人民。所以上帝的儿子耶稣的确有充分理由，要把这些骗徒从父亲的家赶出去。他义愤填膺是可以理解的。

不完美的人发怒

不完美的人有时发怒，也不一定是错的。请考虑摩西所面对的情势。耶和华刚神奇地把以色列人从埃及的奴役下解救出来，并以戏剧性的方式把十场灾殃降在埃及之上。上帝向埃及的假神彰显他的大能，接着又把红海的水分开，让犹太人可以逃生。上帝通过他的忠仆把他们领到西奈山的山脚，把他们组织成一个国家。当时摩西担任居间者的角色，他上山接受上帝的律法。耶和华在山上亲自用“指头”把十诫写在两块石版上，交给摩西，并向他颁布了许多其他律法。但摩西下山的时候，他看见什么事发生？百姓转而崇拜金牛犊！他们竟这么快，光几个星期，就把上帝为他们做的大事通通忘记得一干二净！摩西的确有理由向他们“发烈怒”。他猛劲儿地把石版摔碎，并且用火焚毁金牛犊。——出埃及记31:18；32:16,19,20。

但后来在另一个场合，百姓埋怨没有水喝，因而激怒了摩西。一向以温柔、谦和著称的摩西也一时怒不可遏，结果闯出大祸来。他没有尊荣耶和华是以色列的伟大供应者，反而严词斥责百姓，把功劳归给长兄亚伦和他自己。所以上帝觉得有必要管教摩西，结果不准他进入应许之地。米利巴事件之后，圣经就再没有透露摩西发怒。显然，他的确从这次事件学得教训。——民数记20:1-12；申命记34:4；诗篇106:32,33。

由此可见，上帝是非人类所能及的。耶和华可以‘暂且不发怒’，因为他的首要特质是爱心而非愤怒，所以圣经可以很适切地描述，他是“不轻易发怒”的。他发怒总是公正、有理，也不会漫无节制的。（出埃及记34:6；以赛亚书48:9，《新译》；约翰一书4:8）完美的人耶稣基督也总是可以控制自己的怒气，所以圣经说他是个“性情温和”的人。（马太福音11:29）但不完美的人就不同了，甚至像摩西一样忠信的人，有时是很难抑制怒气的。

同时，人做事通常有欠深思熟虑，很少想到动怒后有什么恶果。但要是人漫无节制地大动肝火，就只得自讨苦吃。举个例，如果丈夫向妻子大发雷霆，狠狠的用拳头在墙上打了个破洞，这有什么后果？他毁坏了自己的房子，自己的手也可能受伤。但更甚的是，大发脾气会怎样影响到妻子对他的爱和尊重呢？墙壁只消几天就可以修补过来；受伤的手也可能在几星期之后就复原过来，但要妻子重新信任和尊重他，试问要花多长的时间呢？

事实上，圣经也曾记载，许多人由于没有按住怒气，最后就自食其果。请考虑其中几个例子。该隐由于杀死弟弟亚伯，结果被放逐，流落异乡；西缅和利未因为杀死示剑，被父亲咒诅。乌西雅由于不满祭司纠正他的错误，于是勃然大怒，耶和华就使他长出大麻风来。约拿因为“甚发怒”，耶和华就斥责他。这些人全都要为自己发怒的后果负责。——创世记4:5,8-16；34:25-30；49:5-7；历代志下26:19；约拿书4:1-11。

基督徒要向上帝负责

同样地，今日的基督徒也要为自己的行为向上帝负责，至若干程度，也要向信徒同工负责。我们可以很容易从圣经里找到翻作发怒的几个希腊词。有两个词是最常用的，其中一个是奥尔格。一般人把这个词译作“愤怒”，这个词含有知道和细想的意思，也常带有报复的意味。所以保罗敦促罗马的基督徒说：“亲爱的，你们不要自己报仇，倒要听凭上帝的烈怒［奥尔格］；因为有话写着说：‘报仇由我，我必报应，这是耶和华说的。’”保罗劝勉他们，与其对弟兄怀恨在心，倒不如“以善胜恶”。——罗马书12:19,21。

另一个常用的希腊词是蒂莫斯，这个词的词根“原本是指空气、水源、陆地、动物或人所产生的剧烈震动”。所以这个词含有不同意思，可以指“宣泄强烈的敌对情绪”，“大发雷霆”，或“感情激动，丧失理智，使国家和人民骚乱不安”。好比火山不会预先发出警告，就随时爆发，喷出炽热的火山灰、火山石和熔岩，令无数的人受伤和死亡。不论男女，如果无法抑制自己的脾气，也会造成同样伤害。加拉太书5:20就用了蒂莫斯这个词的复数形式。保罗在这节经文里，把“暴怒”连同其他“肉体的作为”（第19节）相提并论，包括淫乱、放荡和酗酒等。显然，本文起头谈及的约翰，他的所作所为就是“暴怒”的表现。

因此，跟会众联络交往的人，如果经常出手伤人，损毁别人的财物，会众应当怎样对待他们？肆无忌惮地动怒是有害的，也很容易演变成暴力。所以耶稣有充分理由说：“我倒告诉你们，凡对自己弟兄持续怀有烈怒的，都得向法庭交代。”（马太福音5:21,22）圣经劝勉作丈夫的说：“要不断爱妻子，不要发怒苦待她们。”“轻易发烈怒”的人根本没有资格作会众的长老，也绝不是会众的好榜样。（歌罗西书3:19；提多书1:7；提摩太前书2:8）事实上，要是一个人继续肆无忌惮地大发雷霆，会众就会仔细衡量这个人的态度和所作所为，以及他对别人造成的严重伤害，然后有可能决定把这个人逐出会众。这是多么可悲的后果。

先前谈及的约翰有没有醒悟过来，收敛一下自己的脾气？他有考虑到冲动鲁莽会导致什么恶果吗？很可惜他没有；相反，他不但大吵大闹，更推撞、怒骂他的妻子，继而动手打伤她。他工于心计，一心要掩饰自己的劣行，只伤害他妻子身体上有衣服掩蔽的部分。最后他还诉诸暴力，向妻子拳打脚踢，扯她的头发，手段越来越残暴。约翰和芷娟最后就以离婚收场。

事情其实无需演变到这个地步。许多处于类似环境的人都可以抑制怒气。事实上，效法耶稣基督的完美榜样的确很重要。他从不会随便大发雷霆。他动怒总是公正有理的，绝不会漫无节制。保罗向我们所有人提出明智的忠告是：“你们发烈怒，却不要犯罪；不要到日落还在动怒。”（以弗所书4:26）如果我们怀有合理的态度，承认人的能力有限，并且紧记人种的是什么，收的一定是什么，我们就有充分理由要遏抑怒气了。

［脚注］

［第18页的图片鸣谢］

Saul Attempts the Life of David/The Doré Bible Illustrations/Dover Publications, Inc.