人人都要向上帝交账
“我们各人都要为自己的事向上帝交账。”——罗马书14:12。
1．亚当夏娃的自由受到什么限制？
耶和华上帝赋予我们的始祖亚当夏娃自由的意志。人虽然低于天使，却具有智力而能够作出明智的决定。（诗篇8:4,5）可是，上帝赋予人自由并不是说人可以自行决定是非善恶。亚当夏娃要为自己的行为对他们的造物主负责，他们所有的后代也一样。
2．耶和华不久就要怎样跟人算账？为什么？
2 现在，我们正生活在这个邪恶的事物制度行将结束的时候，耶和华在地上算账的日子近了。（可参阅罗马书9:28。）不敬神的人作恶多端，肆意剥夺地球的资源，残杀人命，迫害上帝的仆人；不久他们就要为这一切恶行向上帝交账了。——启示录6:10；11:18。
3．我们会考虑一些什么问题？
3 既然面对这种严肃的情势，想想耶和华在以往怎样以正义的方式对待他所造的众生，无疑会对我们有一定益处。圣经可以怎样帮助我们，使我们在向造物主交账的时候能够赢得他的嘉许呢？有些什么榜样会对我们有益？有些什么前车之鉴是我们应当避免仿效的？
天使要对上帝负责
4．我们怎么知道上帝要天使为他们的行动负责？
4 耶和华创造了天使，他们也像人一样要对上帝负责。在挪亚日子的洪水之前，有些天使忤逆上帝，擅自化身为人，跟地上的女子苟合。既然这些灵体具有自由意志，他们能够作出这项决定，可是上帝却要他们对自己的行动负责。后来这些忤逆的天使被迫返回灵界，耶和华并没有让他们恢复原位。门徒犹大告诉我们，“上帝已经用永恒的系索把他们留在漆黑里，直到大日子的审判”。——犹大书6。
5．撒但和他手下的邪灵怎样堕落犯罪？他们的反叛所引起的问题会怎样获得解决？
5 这些忤逆的天使沦为魔鬼撒但手下的邪灵。（马太福音12:24-26）撒但本身是个邪恶的天使，他悍然反叛造物主，否认耶和华操有合法的至高统治权。撒但引诱人类的始祖犯罪，结果为他们带来了死亡。（创世记3:1-7,17-19）在此之后，有一段时期耶和华容许撒但在天庭露面，但圣经的启示录却预告，上帝预定的时间一来到，这个恶者就会被驱逐到地球附近。证据显示这件事发生在1914年之后不久；在那一年，耶稣基督获得了王国的权柄。最后，魔鬼和他手下的邪灵会遭受永远的毁灭。这样，至高统治权的争论终于得以彻底解决，上帝以公正的方式一劳永逸地处理了反叛的问题。——约伯记1:6-12；2:1-7；启示录12:7-9；20:10。
上帝的儿子要对他负责
6．耶稣要为自己的行动对天父负责。他对这件事有什么看法？
6 上帝的爱子耶稣基督立下了多么优良的榜样！耶稣在地上时跟亚当一样是个完美的人，但他却乐于遵行上帝的旨意。他有义务要服从耶和华的律法，而他也很乐意为这件事对上帝负责。关于他，诗篇的执笔者很适切地预言说：“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”——诗篇40:8；希伯来书10:6-9。
7．耶稣在临死的晚上对上帝祷告时，为什么能够说出约翰福音17:4,5所载的一段话？
7 耶稣虽然经历猛烈的反对，却始终如一地遵行上帝的旨意，紧守忠诚，最后死在苦刑柱上。他借此付出了所需的赎价，把人类从亚当犯罪的致命结果拯救出来。（马太福音20:28）因此耶稣在临死的晚上能够满怀信心地祷告说：“我在地上荣耀了你，完成了你交给我做的工作。父亲啊，现在求你用未有世界以前、我在你身旁所享有的荣耀，在你自己身旁荣耀我。”（约翰福音17:4,5）由于耶稣成功地通过了考验，证明自己的确为人负责，蒙上帝悦纳，所以他能够对天父说出以上的一番话。
8．（甲）保罗怎样表明，我们必须为自己的所作所为向耶和华交账？（乙）什么可以帮助我们赢得上帝的悦纳？
8 跟完美的人耶稣基督不同，我们都是不完美的。可是，我们也要对上帝负责。使徒保罗说：“你为什么审判你的弟兄呢？又为什么小看你的弟兄呢？我们所有人都要站在上帝的审判座前；因为有话写着：‘耶和华说，“我是永活的：众膝无不向我屈下，众舌无不公开承认上帝。”’这样，我们各人都要为自己的事向上帝交账。”（罗马书14:10-12）为了帮助我们在交账时得蒙悦纳，耶和华仁爱地赐给我们一个良心，同时灵示人把他的话语圣经写下来，好在言行上引导我们。（罗马书2:14,15；提摩太后书3:16,17）只要我们好好运用耶和华所提供的属灵帮助，跟从我们那受过圣经薰陶的良心，就可以蒙上帝悦纳。（马太福音24:45-47）除此之外，耶和华的圣灵，他的动力，也是力量和指引的来源。如果我们行事跟圣灵的引导一致，不违背我们那受圣经薰陶的良心，就足以表明我们并没有“漠视”上帝。人人都必须为自己的所作所为对上帝负责。——帖撒罗尼迦前书4:3-8；彼得前书3:16,21。
众国族要对上帝负责
9．以东人是谁？由于恶待以色列人，他们有什么遭遇？
9 耶和华宣布他要跟众国族算账。（耶利米书25:12-14；西番雅书3:6,7）请想想古代的以东。这个国家位于死海以南，亚喀巴湾之北。以东人属闪族，与以色列人是近亲。虽然以东人的祖先是亚伯拉罕的孙儿以扫，在以色列人前往应许之地途中，以东人却不许他们行走境内的“大道”。（民数记20:14-21）在随后的多个世纪，以东对以色列人的敌视逐渐演变成深仇大恨。最后，以东人甚至怂恿巴比伦人在公元前607年将耶路撒冷摧毁。他们必须为这件事对上帝负责。（诗篇137:7）在公元前第六世纪，拿布尼德斯王手下的巴比伦大军征服了以东；正如耶和华宣布，这个国家沦为一片荒土。——耶利米书49:20；俄巴底亚书9-11。
10．摩押人怎样对待以色列人？后来上帝怎样跟摩押人算账？
10 摩押也遭遇类似的命运。摩押这个国家位于以东之北，死海以东。以色列人进入应许之地以前，摩押人并没有善待他们；摩押人虽然供给他们水和食物，看来却只是为了牟利的缘故。（申命记23:3,4）摩押的国王巴勒雇请先知巴兰去咒诅以色列人，他们也利用摩押的女子去引诱以色列男子犯奸淫，拜偶像。（民数记22:2-8；25:1-9）可是，摩押对以色列的仇视并没有逃过耶和华的注意。正如圣经预告，最后摩押被巴比伦人所灭。（耶利米书9:25,26；西番雅书2:8-11）不错，上帝终于跟摩押算账。
11．摩押和亚扪变成与什么城市无异？圣经的预言表示，目前这个邪恶的事物制度会有什么遭遇？
11 不但摩押要向上帝交账，亚扪也一样。耶和华预言说：“摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。”（西番雅书2:9）上帝将所多玛和蛾摩拉城一举毁灭；同样，他也使摩押和亚扪沦为荒土。据伦敦地理学会的报道，研究者声称在死海东岸发现了所多玛和蛾摩拉的废墟。如果以后在这方面有其他的可靠证据发现，无疑会进一步支持圣经的预言，表明耶和华上帝必定会跟现今邪恶的事物制度算账。——彼得后书3:6-12。
12．虽然以色列必须为所犯的罪向上帝交账，圣经却预言有一小群犹太人会怎样？
12 以色列人虽然曾蒙耶和华大大恩待，却仍然要为所犯的罪向上帝交账。后来耶稣基督来到以色列人当中，但大部分人都不愿接受他。只有一小群人信从他，毅然成为他的门徒。保罗把某些预言应用在这群犹太余民身上，他写道：“论到以色列，以赛亚喊叫说：‘以色列众子的数目虽然像海沙一样，得救的却只有一群余下的分子。因为耶和华会在地上算账，把事情结束截短。’正如以赛亚先前说过：‘要不是万军的统帅耶和华给我们留下苗裔，我们本就好像所多玛，如同蛾摩拉一样了。’”（罗马书9:27-29；以赛亚书1:9；10:22,23）使徒引用古代的例证，指出在以利亚的日子有7000人没有对巴力下拜，然后说：“所以，现在这个时节也是这样；按着分外恩慈的拣选，有一群余下的分子出现了。”（罗马书11:5）这群余下分子的所有成员都要个别对上帝负责。
例子表明人必须个别对上帝负责
13．该隐杀了他的弟弟亚伯之后，上帝跟他算账，结果他有什么遭遇？
13 圣经含有许多例子，表明人必须个别对耶和华上帝负责。且以亚当的长子该隐为例。该隐和他的弟弟亚伯都献祭给耶和华。亚伯的祭物蒙上帝悦纳，该隐的却没有。该隐一怒把弟弟杀了；后来上帝向该隐查问这件事，该隐冷酷无情地反问上帝说：“我岂是看守我兄弟的吗？”由于该隐犯了大罪，上帝把他放逐到“伊甸东边挪得之地”去。他对自己的罪行并没有表示衷心的悔改，相反，他只是对所受的公正惩罚感觉不快罢了。——创世记4:3-16。
14．大祭司以利和他两个儿子的遭遇怎样说明，我们必须个别对上帝负责？
14 以色列大祭司以利的遭遇也足以说明我们必须个别对上帝负责。以利的两个儿子，何弗尼和非尼哈，在圣殿里作祭司，但据犹太历史家约瑟夫斯说，他们“作恶多端，对人不公不义，对上帝不敬不恭”。这两个“恶人”对耶和华毫不尊重，肆意偷窃圣物，与人行淫。（撒母耳记上1:3；2:12-17,22-25）以利既是他们的父亲，又是以色列的大祭司，自然有责任要管教他们，但他只是加以轻责就算了。以利‘尊重他的儿子过于尊重耶和华’。（撒母耳记上2:29）后来，报应终于临到以利一家。两个儿子跟父亲在同一天死于非命，他们的祭司家系最后完全断绝。这样，他们终于自食其果，得了公平的报应。——撒母耳记上3:13,14；4:11,17,18。
15．上帝为什么奖赏扫罗王的儿子约拿单？
15 扫罗王的儿子约拿单却立下截然不同的榜样。大卫击杀歌利亚之后不久，“约拿单的心与大卫的心深相契合”，于是他们订立盟约，情同手足。（撒母耳记上18:1,3）约拿单很可能看出上帝的灵已经离开了扫罗，但他自己对纯真崇拜的热心却丝毫无减。（撒母耳记上16:14）约拿单自始至终深深尊重上帝授予大卫的权柄。他意识到自己必须对上帝负责。由于他一生为人正直可敬，耶和华大大奖赏他，使他的家系得以延续许多世代之久。——历代志上8:33-40。
在基督徒会众里对上帝负责
16．提多是谁？为什么我们可以说他在上帝面前建立了好名声？
16 有许多男女因为有良好表现而赢得《基督教希腊语圣经》的称赞。例如，有一个名叫提多的希腊基督徒。有人认为他是在保罗第一次到塞浦路斯作海外传道时成为基督徒的。既然在公元33年的五旬节，有些来自塞浦路斯的犹太人和归信者在耶路撒冷，可能不久之后基督教就已传到这个岛上了。（使徒行传11:19）提多成为保罗的忠信同工。公元49年左右，提多陪同保罗和巴拿巴上耶路撒冷去，当时基督徒的治理机构开会解决了割礼这个重要问题。既然提多没有受过割礼，这使保罗更有理由主张，归信基督教的外邦人并不处于摩西律法之下。（加拉太书2:1-3）圣经透露提多热心执行服事职务，保罗甚至在上帝灵示之下写了一封信给他。（哥林多后书7:6；提多书1:1-4）看来提多终其余生都在上帝面前保持良好的名声。
17．提摩太建立了怎样的名声？这个榜样可以对我们有什么影响？
17 另一个热心的基督徒是提摩太，他也在耶和华上帝面前建立了良好的名声。提摩太虽然在健康方面有点难题，却表现“无伪的信心”，‘跟保罗合力推广好消息’。因此保罗能够对腓立比的基督徒同工说：“我没有别的人，性情像［提摩太］那样，真挚地关心你们的事。”（提摩太后书1:5；腓立比书2:20,22；提摩太前书5:23）即使我们面对人的种种弱点和其他艰辛，我们也能够有无伪的信心而在上帝面前保持良好的名声。
18．吕底亚是谁？她表现怎样的精神？
18 吕底亚是个敬神的女子，她显然在上帝面前有个蒙嘉许的地位。公元50年左右，保罗在腓立比传道，吕底亚和她一家属于欧洲最先归信基督教的人之列。吕底亚是推雅推拉人，很可能归信了犹太教，但当时腓立比也许没有什么犹太人，也没有犹太会堂。她和其他虔诚的女子在河边聚集祷告，保罗就在那里向她们讲道。结果吕底亚成为基督徒，并且劝服保罗和他的同工在她家里留宿。（使徒行传16:12-15）吕底亚所表现的好客精神至今仍是真基督徒的标志。
19．凭着什么善行，多加在上帝面前建立了好名声？
19 另一个在耶和华上帝面前有良好名声的女子是多加。她生病死了，住在约帕的门徒随即打发人把使徒彼得邀来。去接彼得的两个男子“带他到楼上的房间。所有寡妇都哭着来到他面前，拿多加跟她们在一起的时候所做的许多内袍外袍给他看”。于是彼得将多加复活过来。但多加值得人留念的只是她所表现的仁爱、慷慨的精神吗？不然。她是个“门徒”，无疑她有参与使人作基督门徒的工作。今日的基督徒女子同样“多行善事，常常给人慈悲施舍”。她们也乐于积极参与宣扬王国好消息以及使人作基督门徒的工作。——使徒行传9:36-42；马太福音24:14；28:19,20。
20．我们可以问问自己一些什么问题？
20 圣经清楚表明，众国族和个别的人都必须对至高统治主耶和华交账。（西番雅书1:7）如果我们献了身给上帝，就该问问自己，‘我对上帝授予我的各项特权和责任有什么看法？我在耶和华上帝和耶稣基督面前建立了怎样的名声？’
你会怎样回答？
◻你可以怎样证明天使和上帝的儿子都必须对耶和华负责？
◻圣经有些什么例子表明，上帝要众国族为自己的行动对他负责？
◻关于我们必须个别对上帝负责一事，圣经怎样说？
◻有些什么圣经人物在耶和华上帝面前建立了好名声？
［第10页的图片］
耶稣基督在天父面前建立了美好的名声
［第15页的图片］
像多加一样，今日基督徒女子在耶和华上帝面前建立了好名声
［第13页的图片鸣谢］
The Death of Abel /The Doré Bible Illustrations / Dover Publications, Inc.