耶和华本着爱心而作的家庭安排
“因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从他得名。）”——以弗所书3:14,15。
1,2．（甲）耶和华为了什么目的创立家庭单位？（乙）今日，家庭应当在耶和华的安排中担任什么角色？
耶和华创立了家庭单位。借着这项安排，他满足了人对伴侣、支持和亲密关系的需要，但并非至此为止。（创世记2:18）上帝荣耀的旨意是要使地球布满人类，家庭的安排便是他用来实现这项旨意的方法。他对第一对夫妇说：“要生养众多，遍满地面，治理这地。”（创世记1:28）他要亚当夏娃和他们的后代产生许多儿女；家庭所提供的温暖环境无疑会对这些儿童非常有益。
2 可是，第一对男女却选择了反叛的途径，以致为自己和后代都带来了灾祸的后果。（罗马书5:12）因此，今日的家庭生活与上帝原本要家庭应有的情形有很大出入。即使如此，家庭仍然在耶和华的安排里占一席重要地位；它乃是基督徒社会的基本单位。我们这样说并不是由于对我们当中许多未婚的基督徒所从事的善工缺乏体会。反之，我们只是承认家庭对整个基督徒组织的灵性健康有很大贡献。壮健的家庭有助于促成壮健的会众。可是，鉴于今日的种种压力，你的家庭怎样才能够保持壮健呢？为了回答这个问题，让我们查考一下圣经就家庭的安排有什么论述。
圣经时代的家庭
3．在族长时代的家庭中，丈夫和妻子分别担任什么角色？
3 亚当夏娃两人都弃绝了上帝所定的首领权安排。但是许多忠信的人，诸如挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各和约伯，都名正言顺地负起家主的地位。（希伯来书7:4）族长时代的家庭有如一个小型的政府，父亲担任宗教领袖、导师和法官的角色。（创世记8:20；18:19）妻子也担任一个重要角色，不是作奴隶而是作助理家务管理人。
4．在摩西律法之下，家庭生活怎样改变了？可是，父母继续担任什么角色？
4 公元前1513年，以色列成为一个国家，于是家庭律法便成为附属于上帝通过摩西赐给这个民族的国家律法之下。（出埃及记24:3-8）上帝把作决定——包括在一些生死攸关的事上作决定——的权柄赐给受任命的审判者。（出埃及记18:13-26）利未支派的祭司则负责照料崇拜方面的献祭事宜。（利未记1:2-5）可是，父亲继续担任重要的角色。摩西劝勉父亲们说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申命记6:6,7）母亲也操有很大的影响。箴言1:8吩咐青年人说：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。”不错，在丈夫的权威架构之内，希伯来妻子有权制定——和执行——家庭律法。即使母亲年纪老迈，儿女仍然必须孝敬她。——箴言23:22。
5．摩西律法怎样界定儿女在家庭安排中的地位？
5 上帝的律法也清楚界定儿女的地位。申命记5:16说：“当照耶和华——你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华——你上帝所赐你的地上得以长久。”在摩西律法之下，不尊敬父母是极为严重的过犯。（出埃及记21:15,17）律法宣告：“凡咒骂父母的，总要治死他。”（利未记20:9）叛逆父母就等于叛逆上帝本身。
基督徒丈夫的角色
6,7．在第一世纪的人看来，为什么保罗在以弗所书5:23-29所说的话是革命性的？
6 基督教进一步阐明家庭的安排，特别是丈夫的角色。在第一世纪，在基督徒会众之外，丈夫以粗暴专横的方式待妻子是司空见惯的事。女子根本没有什么基本权利和尊严。《注释者圣经》说：“有教养的希腊人娶妻是为了生儿育女。丈夫的性欲绝不受妻子的权利所约束。爱并不是婚约的规定。……女子既是奴隶，根本没有权利可言。她的身体是任由主人支配的。”
7 在这样的环境之下，保罗写了以弗所书5:23-29的一段话：“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。……你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。……丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。”在第一世纪的读者看来，这段话简直是革命性的。《注释者圣经》说：“跟当时十分堕落的道德对比之下，看来基督教没有什么主张比基督徒对婚姻的见解更新奇、更严格。……这为人类打开了一个新时代。”
8,9．对女子所怀的什么错误态度在男子当中颇为流行？为什么基督徒男子必须弃绝这些观点？
8 在今日，圣经给丈夫的劝告也同样具有革命性。虽有妇解人士大声疾呼，许多男子仍然把女子仅视为满足性欲的工具。许多男人相信一个荒诞的说法，以为女人其实喜欢受人支配，受人控制欺侮，于是他们便在身体和感情上肆意虐待妻子。如果一个基督徒男子受世俗思想所影响，竟然以暴虐的方式待妻子，那会是多么可耻的事！一个基督徒女子说，“我的丈夫以前是个服事仆人，并且有分作公众演讲。”可是她透露，“他却常常打我。”这样的暴行显然是与上帝的安排大相径庭的。这个男子是罕见的例外；他若希望受上帝所嘉许，就必须寻求帮助去控制自己的怒气。——加拉太书5:19-21。
9 上帝吩咐丈夫们要爱妻子如同爱自己的身子。人若不愿这样做，就是蓄意违反上帝的安排，因此可以将他与上帝的关系破坏无遗。使徒彼得的训示很清楚：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，……所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼得前书3:7）虐待妻子也可能使妻子和儿女的灵性大受损害。
10．丈夫能够怎样以与基督相若的方式行使首领权？
10 丈夫们，你们若以与基督相若的方式行使首领权，你们的家庭就会欣欣向荣。基督从不以苛刻或粗暴的方式待人。正相反，他能够说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（马太福音11:29）你的家人能够这样形容你吗？基督把门徒视作朋友而信任他们。（约翰福音15:15）你给妻子同样的尊严吗？圣经论及“才德的妇人”说：“她丈夫心里［信任］她。”（箴言31:10,11）这样行意味到让妻子享有相当程度的自由和选择权，而非定下许多不合理的规条加以限制。再者，耶稣鼓励门徒表达他们的感觉和意见。（马太福音9:28；16:13-15）你也让妻子同样行吗？抑或你把忠实的异议视为对你的权威的挑战？你若考虑到妻子的感觉而非置之不理，你其实反会感动她更尊重你的首领权。
11．（甲）父亲能够怎样照顾儿女的属灵需要？（乙）为什么长老和服事仆人必须在照顾家人方面立下好榜样？
11 你若是个父亲，你也有责任要带头照顾儿女在灵性、感情和身体上的需要。这样行包括为家人订立一套优良的属灵常例：跟他们一起参加外勤服务，主持家人的圣经研究，讨论当日的经文。饶有趣味的是，圣经表明长老和服事仆人都应当“好好管理自己的家”。因此，持有这些职位的人应当是堪作模范的家主。即使他们在会众里负有沉重的责任，他们仍然必须先照顾自己的家人。保罗解释理由：“人若不知道［怎样］管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢？”——提摩太前书3:4,5,12。
乐于支持丈夫的基督徒妻子
12．妻子在基督徒的安排中担任什么角色？
12 你是个基督徒妻子吗？若然，你在家庭的安排里也必须担任一个重要角色。圣经劝基督徒妻子要“爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫。”（提多书2:4,5）你应当尽力作一个模范妻子，使家居保持整洁愉快。家务有时可能会沉闷一点，但这样的工作却绝非卑贱，也不是无关重要。作为妻子，你负责“治理家务”，而且可能在这方面享有相当大的选择自由。（提摩太前书5:14）例如，古代“才德的妇人”就曾购置家庭的用品，买卖房产，甚至经营一门小生意以增加收入。难怪她赢得了丈夫的称赞！（箴言第31章）当然，她的这些活动是在家主——她的丈夫——督导之下进行的。
13．（甲）为什么有些女子觉得很难表现顺服？（乙）为什么基督徒女子顺服丈夫反而对她们有好处？
13 可是，顺服丈夫可能并非总是很容易。不是所有男子都配受尊重。也许你在处理经济、厘定计划或安排事务方面颇能干；你可能有一份世俗工作，对家庭的收入有很大帮补；或者你以往曾在男子的辖制下受过苦，因此觉得很难顺服男人。然而，你若对丈夫表现“深深尊重”或“畏惧”，你就同时对上帝的首领权表现尊重了。（以弗所书5:33，《王国行间对照译本》；哥林多前书11:3）顺服也对你家庭的美满成功十分重要；这能够帮助你避免使你的婚姻受到许多不必要的压力。
14．妻子若不同意丈夫所作的决定，她可以怎样行？
14 但这是不是说，即使你觉得丈夫所作的决定有损家庭的最大福利，你仍然必须噤口不言呢？未必一定。有一次，亚伯拉罕的妻子撒拉发觉她儿子以撒的福利受到威胁，她并没有保持缄默。（创世记21:8-10）照样，有时你也许觉得有义务要将自己的感觉表达出来。如果这在‘适当的时候’以尊敬的方式表达出来，敬虔的基督徒男子会愿意聆听。（箴言25:11，《新世》）但是，如果丈夫不听从你的建议，而事情并不牵涉到严重地违反圣经的原则，你不理会丈夫的意愿岂不等于自拆台脚吗？要记住，“智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。”（箴言14:1）建立家室的方法之一是支持你丈夫的首领权，称赞他的成就，同时对他所犯的错误恝然置之。
15．妻子能够以什么方式参与管教和训练儿女的工作？
15 建立家室的另一个方法是，在管教和训练儿女方面全力参与。例如，你可以尽一份力使家人圣经研究保持经常和富于造就。要把握每个机会——在旅途上或跟儿女一同购物时——将上帝的真理与他们分享，在这方面“不要歇你的手”。（传道书11:6）要帮助他们准备聚会的评论和神治传道训练班的委派。要留意他们的交往。（哥林多前书15:33）在有关敬虔标准和管教的事上，要让儿女知道你跟你的丈夫是完全一致的。不要让他们在你和丈夫之间搞鹬蚌相争的把戏。
16．（甲）圣经的什么例子对单亲和配偶不信的人颇有鼓励？（乙）会众的其他成员可以怎样对这些人有所帮助？
16 你若是个单亲或有个不信的配偶，就很可能要在属灵的事上带头了。这样行也许相当困难，有时甚至令人灰心。但千万不要放弃。提摩太的母亲友妮基虽然嫁给一个不信者，却能够从提摩太的“婴孩时期”就教导他认识圣经。（提摩太后书1:5；3:15，《新世》）在我们当中，有许多人也曾获得类似的成功。你若在这方面需要帮助，可以让长老知道你的需要。他们也许能够请人帮助你参加聚会和外勤服务。他们可能鼓励别人在郊游或举行社交集会时把你一家人也包括在内。或者他们会请一位经验丰富的传道员帮助你开始一个家人圣经研究。
富于体会的儿女
17．（甲）青年人可以怎样对家庭的福利有所贡献？（乙）在这方面，耶稣立下什么榜样？
17 基督徒青年能够对家庭的福利有很大贡献，方法之一便是听从以弗所书6:1-3所提出的劝告：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬［“尊荣”，《新世》］父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”你跟父母合作，就是尊重耶和华了。基督耶稣是完美的，他本可以很容易觉得，服从不完美的父母有损他的尊严。可是，耶稣继续“顺从他们。他……的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。”——路加福音2:51,52。
18,19．（甲）尊荣父母是什么意思？（乙）家庭可以怎样成为一个令人舒畅的地方？
18 你岂不应当同样尊荣父母吗？这里“尊荣”意味到承认正当的权威。（可参阅彼得前书2:17。）在大部分情形下，即使父母不是信徒，或没有立下好榜样，儿女仍然要孝敬父母。如果你的父母是堪作模范的基督徒，你就更有理由要孝敬父母了。也要记住，父母对你施行的管教和指导并不是要将不必要的限制加于你身上。相反，这些安排是为了保护你，使你能够继续“存活”。——箴言7:1,2。
19 因此，家庭是一项多么仁爱的安排！只要夫妻和儿女都跟从上帝为家庭生活所定的律则，家庭就会成为一个令人舒畅的安乐窝。可是，有时在沟通和教养儿女方面可能有难题发生。下一篇文章会讨论，有些这一类的难题可以怎样解决。
你还记得吗？
◻ 在圣经时代，敬畏上帝的丈夫、妻子和儿女立下什么模式？
◻ 基督教怎样进一步阐明丈夫所担任的角色？
◻ 在基督徒家庭里，妻子应当担任什么角色？
◻ 基督徒青年可以怎样对家庭的福利有所贡献？
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“跟当时十分堕落的道德对比之下，看来基督教没有什么主张比基督徒对婚姻的见解更新奇、更严格。……这为人类打开了一个新时代”
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基督徒丈夫鼓励妻子表达自己的感觉，并且考虑到这些感觉