你的眼睛“单纯”吗？
“因此，如果你的眼睛单纯，全身就都光明。”——马太福音6:22，《新世》。
1．为什么我们可以说眼睛是有智慧的创造的一项奇观？
一般人都把视力看作各种感官中最宝贵和最重要的一种——特别在一些不再享有视力的人看来更是如此。科学家告诉我们，每秒钟有十万亿光粒子通过眼睛的瞳孔，抵达视网膜后被一亿杆形和锥形细胞所接收。这些神经细胞受到光的刺激，开始将电讯号传到脑部。脑中的一千亿个神经元有颇大部分开始发挥作用去译解所接获的信息，并且决定要作出什么反应。这一切事均在几分之一秒的瞬息中发生。在造物主凭智慧所造的神奇万物中，眼睛的确是个令人懔然生畏的例子。——诗篇139:14。
2．科学家对于视觉的什么方面仍然大惑不解？
2 虽然科学家对于眼和脑在生物学方面的操作已有相当认识，至于我们对所见到的东西如何及何以作出响应，他们却所知甚少。例如，科学家尚未完全明白何以一个人喜欢红色过于蓝色，另一个人却喜欢蓝色过于红色，或何以不同的颜色对我们产生不同的影响。在视觉和反应之间的关系仍然令人大惑不解。但是创造眼睛的耶和华及与他合力从事创造工作的爱子耶稣基督却对眼睛的错综复杂了如指掌，他们也知道眼睛对我们的行动和生活怎样产生影响。
“身体的灯”
3．眼睛怎样是“身体的灯”？
3 耶稣指出，“眼睛就是身体的灯。”（马太福音6:22，《新译》）我们将灯用来照亮黑暗的地方，从而知道我们身在何处，要怎样行事，要走哪条路等。眼睛容许光进入人体内，因此作用与灯类似。眼睛使我们能够与周遭的世界保持密切接触，作出明智、肯确的反应而非在暗中摸索颠踬而甚至伤害自己。
4．我们怎样受到眼睛的情况所影响？
4 可是，眼睛是否能够有效地作身体的灯，至颇大程度有赖于眼睛本身的情况。由于这缘故，耶稣接着说：“因此，如果你的眼睛单纯，全身就都光明；但是如果你的眼睛邪恶，全身就都黑暗。如果你里面的光其实是黑暗，那样的黑暗是多么大！”（马太福音6:22,23，《新世》）由此我们可以看出眼睛对我们一生的途径操有多么巨大的影响，不论这种影响是好是坏。
眼睛的影响
5．撒但对夏娃所施的试探牵涉到眼至什么程度？
5 请想想第一个女人夏娃的事例。我们从关于大骗子魔鬼撒但如何引诱她的圣经记载可以看出眼睛对她的行动操有多大的影响。（哥林多后书11:3；提摩太前书2:14）撒但表示夏娃若不理会上帝的命令，取食“分别善恶树”的果子，‘她的眼睛就必定会明亮。’夏娃有什么反应呢？圣经告诉我们：“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的。”她容许自己的眼注视一件她无权享有的东西。她蓄意误用了自己的眼睛。结果如何呢？“［她］就摘下果子来吃了。”——创世记2:17；3:4-6。
6．眼睛怎样对我们的行动有所影响？
6 当时夏娃无疑并非首次见到“分别善恶树”或其上的果子。但这时有点不同的事发生了。这次树看来“悦人的眼目，且是可喜爱的”。欲望和喜爱通常是属于心而非眼的品质。但眼所看见的东西却可以强化心里的欲望和喜爱，最后可能促使人采取行动。在夏娃的事例上，这样的行动为她自己、她的丈夫亚当以及他们未来的所有后代，包括今日我们在内，都带来了灾祸性的后果。——罗马书5:12；雅各书1:14,15。
7．撒但对耶稣所作的第三个试探怎样牵涉到眼？结果如何？
7 可是，为了说明我们可以怎样抵抗通过眼而来的不良影响，我们可以考虑一下耶稣基督所立的榜样。事情再次牵涉到同一个试探者撒但。撒但第三次试图引诱耶稣行事违背上帝的旨意时，“带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看。”请留意撒但并非仅是在口头上应许将世上的一切权力和荣华献给耶稣以换取一项崇拜的行动。反之撒但将这些事“指给他看”以尽量利用眼所操的强大影响。可是，由于耶稣的眼睛并没有被这个诱人的建议分散注意，反之他将目光集中在他与天父耶和华的关系之上，结果他能够成功地击败撒但奸狡的计谋。——马太福音4:8-10。
8．我们从夏娃和耶稣的例子可以学得什么教训？
8 我们从以上的事例可以学得什么教训呢？首先，我们将目光集中在什么事之上，便可以强化我们内心所怀的良好或不良的欲望。这也可以导致行动，使我们自己和别人得福或受害。其次，我们可以清楚看出撒但很喜欢利用眼睛去欺骗他的受害者。在撒但用来迷惑人类的许多“诡计”中，对眼睛的吸引力看来是最有效的方法之一。——哥林多后书2:11。
9．撒但怎样在今日引起人们“眼目的欲望”？
9 今日撒但仍然采用同一的策略去试图诱使所有人不遵行上帝的旨意。撒但通过世上的荣华富贵去助长人们“肉体的欲望、眼目的欲望，和人的一切虚荣”。（约翰一书2:16，《现译》）我们从商业世界所运用的广告宣传可以清楚看出这件事。最成功的广告岂不是尽量利用视觉影响的广告吗？盈千累万彩色缤纷的海报和五光十色的招牌，杂志和报章的漂亮图片，电视节目间巧妙的简短广告——以及商人花了亿万金钱去制作这些东西——这一切无疑表明广告宣传的作用是要刺激消费者“眼目的欲望”。
10．商业世界其实鼓吹什么？
10 虽然许多广告的用意均很明显和露骨，较不易察觉的是这些广告其实不但鼓吹商业产品，同时也提倡某种生活方式。广告时常将产品描绘为受一些最有权势、最快活和最漂亮的人物所采用。所含的信息便是，消费者若使用这些产品，他的“生活方式”便会自动属于广告所描述的人之列。广告商深知人一旦接受了某种生活方式，就可以很容易说服人去接受这种生活方式所连带的货物和商品。有鉴于此，献了身的基督徒听从希伯来书13:5的劝告是多么明智！我们读到：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”
眼睛要保持“单纯”而非“邪恶”
11．试解释在耶稣论及眼的话中，“单纯”和“邪恶”这两个词语是什么意思。
11 既然我们天天面对这么多诱人而令人分散注意的事物，我们更可以体会到耶稣基督何以劝勉人眼睛要保持“单纯”而非“邪恶”。（马太福音6:22,23，《新世》）这里的“单纯”一词译自希腊字哈帕流斯(ha·plousʹ)。这字的基本意思是专心致志或专注于一个目的。在另一方面，希腊原文的“邪恶”一词是波纳罗斯(po·ne·rosʹ)，这字含有恶劣、无用、邪恶的意思。因此，‘单纯的眼’不会被周遭的事物分散注意，反之会将注意仅集中于一件事之上。在另一方面，‘邪恶的眼’则是诡诈、狡猾和贪婪的，从而受到不正当和暗昧的事所吸引。
12．请叙述和解释耶稣所作的讨论的上下文。
12 但是我们的目光应当集中在什么之上，使“全身就都光明”呢？考虑一下耶稣的话的上下文可以帮助我们找出答案。在上几节，耶稣谈及‘地上的财宝’和‘天上的财宝’。他说：“你的财宝在那里，你的心也在那里。”然后，在讨论过眼睛之后，他再次强调我们需要专心致志，说：“一个人不能事奉两个主”——上帝和财富。在接着几节中，他提出劝告我们对日常生活所需应当怀有什么看法，然后在结论中劝勉我们说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”——马太福音6:19-34。
13．我们应当将目光集中在什么之上，使我们“全身就都光明”？为什么？
13 我们从这一切可以学到什么教训呢？耶稣在这里谈及人生的目标；他指出追求物质资财的徒劳无益以及对属灵事物培养兴趣所带来的福分。显然他吩咐我们，借着将眼光集中在王国事务之上，我们的“全身就都光明”。为什么呢？因为我们若将遵行上帝的旨意立为一生的目标，我们就会努力在生活的每一方面把荣耀的好消息反映出来。我们不但能够期待光明的前途，同时也能够避免追求自私利益的生活所产生的各种暗昧可鄙的事。——哥林多后书4:1-6。
14．将目光集中在物质财富之上怎样使人陷入“黑暗”中？
14 使徒保罗强调耶稣的话，他解释说：“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（提摩太前书6:9）他的话的确是至理名言！新闻时常提及议员、市长、法官、银行家、公司主管人和其他人士所犯的各种白领罪行。据一项报道说，仅在美国，这些人每年所“获得的不义之财最低限度达2000亿美元之巨”。致富的“迷惑和网罗”曾使许多一度奉公守法的人沦为歹徒和罪犯。我们无疑不想“沉在败坏和灭亡中”，以致经历到耶稣警告人提防的“黑暗”。——可参看箴言23:4,5。
15,16．（甲）我们必须避免其他什么“眼目的欲望”？（乙）你会怎样将箴言27:20的劝告应用在我们的讨论之上？
15 可是，是否惟独一心要发财的人才面对行在黑暗里的危险呢？不然，因为“眼目的欲望”也包括其他许多事在内。你记得耶稣在马太福音5:28说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”这个警告对于人容许自己的眼去阅读一些目的是要刺激情欲和引起不正当欲望的资料一事无疑也适用。
16 此外耶稣也谈及为饮食和衣着忧虑。（马太福音6:25-32）虽然这些东西是必需的，我们若总是渴望拥有最新款、最华贵、最受欢迎的东西，这种欲望就可以将我们的头脑和心灵掳去。（罗马书16:18；腓立比书3:19）甚至在消遣、嗜好、运动、体育等方面，我们也必须保持适当的平衡，以防被卷入俗世的种种时尚之中。在所有这些方面，我们最好将箴言27:20的明智劝告紧记在心：“阴间和灭亡，永不满足；人的眼目，也是如此。”的确，我们需要保持自制，以免为了满足眼目的欲望而危害自己的灵性健康。
眼睛保持“单纯”所带来的益处
17．使眼睛保持“单纯”怎样帮助一些人以王国的事务为先？
17 眼睛保持“单纯”，目光集中于上帝的王国应许之上的人从耶和华获得了许多祝福。环球各地来自许多不同生活阶层的人的经验足以说明这点。请考虑一下以下的例子：
“当我在南美洲哥伦比亚需要大的地方服务之际，我必须靠每月大约100美元的收入维持生活。我开始作先驱，有一次我在月初跌倒而折断了脚踝。医药费花尽了我手上的钱，而我必须等到月底才会获得更多钱。我为王国聚会所作出捐献的时候到了，但是我若将钱捐出，下周就不会有钱买食品和杂物了。我考虑了几天之后作出决定，既然聚会所的租金是必须缴交的，我遂将钱放进捐款箱里。次日早上，我从一位曾经到哥伦比亚探视我的美国姊妹收到来信。她在信中将她上次探访时所余下的哥伦比亚钱币寄给我，数额正好和我投入捐款箱中的钱一样。”
“一个炎热的星期二下午，三位同事邀请在南韩大川开诊所的基与他们一同到海滨渡过下午的时光。虽然基颇受这个提议所吸引，但他知道他若到海滨去，就无法在当晚及时赶回城中参加小组研经班了。于是他婉拒同事的邀约。几分钟之后，三位同事被带返诊所——他们都已死去！原来他们一离开诊所便遭遇致命的交通失事。基虽为这件惨事哀伤，却很高兴他由于在过去多年所养成的好习惯而得以保全性命。”——希伯来书10:24,25。
18．年轻人可以怎样受到教导使眼睛保持“单纯”？
18 甚至年轻人也可以受到教导将目光集中在王国事务之上，正如以下的经验表明：
“我们从两位访者获悉菲律宾有三个小组必须每个筹得1,000美元——对他们说来是一笔巨款——去重建焚毁了的王国聚会所，外子和我遂决定在这方面给予一臂之助。我们有几个儿女，年龄从四个月至六岁不等，他们又如何呢？每个星期外子收到薪水之后会买一个银元给每个孩子。他会将银元分好，让每个孩子看见自己有多少钱。我们也向他们提及一些他们希望用钱买得的东西。但孩子们的答案总是一样——要将钱捐给弟兄。孩子捐出了99元美金，并且写了一封简短的信连同捐款寄出。菲律宾的弟兄们听见有人将这封信读出时深受孩子们的爱心和慷慨所感动，以致有许多人流下泪来。”
19．我们若将目光集中在什么之上，就必然可以享有光明的前途？
19 “你的眼目，要向前正看；你的眼睛，当向前直观。”（箴言4:25）我们听从这项劝告，不左顾右盼以致分散精神会是多么明智！保罗劝勉我们说：“要继续小心你怎样行事，不要像愚昧的人，要像有智慧的人；要尽量赎回可用的时间，因为现在的日子邪恶。”他也敦促我们说：“要继续体会耶和华的旨意是什么。”（以弗所书5:15-17，《新世》）借着这样行，我们可以肯定能够使眼睛保持“单纯”，从而能够满怀信心地期待一个光明的前途——在上帝所应许的新事物制度里享永生。——可参阅哥林多后书4:17,18。
你能够解释吗？
◻ 眼睛怎样是“身体的灯”？
◻ 正如夏娃和耶稣的例子表明，眼睛可以怎样影响到我们的行动？
◻ 撒但在今日用什么方法引起人们“眼睛的欲望”？
◻ 我们必须怎样行才能使眼睛保持“单纯”？
◻ 现在我们应当将目光集中在什么之上？
［第12页的图片］
我们将目光集中在什么事物之上，便可以加强我们内心对这件事物的欲望