迫害

（Persecution）

因别人的社会地位、种族出身和宗教信仰而加以压迫和残害。如果是宗教迫害，目的就在于铲除某个宗教，阻止信仰的传播。希伯来语动词ra·dhaphʹ（拉达弗）和希腊语di·oʹko（迪奥科）含有“迫害”的意思，也可译做“追赶，追求”。（出15:9；申1:44；罗14:19；路17:23）

迫害的形式很多，比如口头上的辱骂、嘲弄和诬蔑（代下36:16；徒19:9），经济压力（启13:16,17），折磨与拷打（太27:29,30；徒5:40），监禁（路21:12；徒16:22-24），仇视甚或谋杀（太24:9；徒12:2）。以圣经的例子而言，发动迫害的有时是宗教势力（可3:6；徒24:1,27）、不明真相的人（创21:8,9；加4:29）、无知之辈（提前1:13）或失去理性的狂热分子（路4:28,29；徒14:19；17:5）。然而，真正的幕后黑手却往往是肉眼看不见的邪灵，他们比人强大得多，也残暴得多。（弗6:11,12）

根据载于创世记3:14,15的第一个圣经预言，耶和华上帝预告“蛇”和“女人”必彼此为敌，他们的“苗裔”之间也彼此为敌。整本圣经可以作证，这个预言确实应验了。耶稣直接指出蛇就是魔鬼撒但，并且对迫害他的人说：“你们是从你们的父魔鬼那里来的”；换言之，他们就是蛇的“苗裔”。（约8:37-59）圣经表明，魔鬼发动的迫害仍会持续，一直到基督掌权以及其后的一段时期，因为启示录说，大龙（即魔鬼撒但）和他的天使被逐到地上后会迫害“女人”，就是“跟她苗裔的剩余分子作战，他们就是遵守上帝的诫命、给耶稣作见证的人”。（启12:7-17）古往今来，撒但在地上利用的主要工具，就是有象征意义的“野兽”（详见兽［有象征意义的］；启13:1,7），以及“大巴比伦”（详见大巴比伦；启17:5,6）。在圣经提到的不同时期，撒但一直利用这两个工具去攻击力行正义、遵守上帝旨意的人，与他们为敌。且看看历史怎样说明这一点。

历史悠久 宗教迫害绝非新事；据耶稣说，最早可溯源于亚当的儿子该隐那个时候。（创4:3-8；太23:34,35）该隐杀死弟弟亚伯，反映出“恶者”魔鬼撒但的精神。（约一3:12）亚伯的死涉及一个问题，跟人会不会凭信心事奉耶和华有关。（来11:4）后来，敬畏上帝的约伯（他名字的意思是“受仇视的对象”）成为撒但针对的目标，饱受他的恶毒迫害。约伯的妻子和他的三个朋友更在有意无意间，被撒但这个人类与上帝的公敌所利用了。（伯1:8－2:9；19:22,28）

一些犹大王和以色列王也叫上帝任命的代表吃尽苦头。例如，扫罗王仇视大卫（“一个合［上帝］心意的人”；徒13:22），一心要置他于死地。（撒上20:31-33；23:15,26；诗142:6）在亚哈和耶洗别一手遮天的日子，耶和华的先知都得四处逃命，有的更惨遭杀害。（王上18:13,14；19:10）玛拿西王“流血害命，杀了许多无辜的人”。（王下21:16）约雅敬王下令处死“奉耶和华的名说预言”的先知乌利雅。（耶26:20-23）耶利米也饱受国中的首领和权贵所迫害。（耶15:15；17:18；20:11；37:15,16；38:4-6）耶和华容许悖逆不忠的以色列人受其他民族欺压和迫害，被掳到异地去。（申30:7；哀1:3）

另外，有些人倚仗政府的法令，有恃无恐地迫害耶和华的忠仆，比如把三个希伯来人扔进火炉，以及把但以理扔进狮子坑。（但3:13-20；6:4-17）波斯王亚哈随鲁在位期间，心狠手辣的亚甲人哈曼对犹太人策动集体迫害，特别要把末底改这个眼中钉置诸死地。（斯3:1-12；5:14）

另外，有些人也遭以往的朋友（彼前4:4）和亲朋邻里迫害（耶1:1；11:21）。耶稣说，他的门徒甚至会遭家人反对，受父母兄弟猛烈的迫害。（太10:21,35,36）

归根结底，宗教迫害的始作俑者往往是鼓吹错误宗教的恶势力。耶利米就曾受当日的宗教领袖迫害。（耶26:11）使徒保罗的情形也一样。（徒13:6-8；19:23-29）耶稣也不例外，圣经说：“祭司长和法利赛派召开公议会……该亚法……是当年的大祭司，对他们说：‘你们什么都不懂，也不想想，一个人替众人死，免得全族灭亡，对你们有好处。’……于是从那一天起，他们就商议要杀耶稣。”（约11:47-53）肆意迫害耶稣、把他钉在苦刑柱上的人，都是跟存心谋害耶稣的宗教领袖同伙的。（太26:67；27:1,2,26-31,38-44）

迫害基督徒的狂潮 耶稣死后，迫害基督徒的狂潮并没有平息下来。事实上，耶稣这位伟大的先知在死前三天，曾向不忠的耶路撒冷宣布：“我现在差先知、智士、公众教师到你们这里来。有的你们要杀死，挂在柱上，有的你们要在会堂里鞭打，从这个城迫害到那个城。这样，流在地上的义人的血，全都要归到你们身上，从义人亚伯的血起，到巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止；这撒迦利亚就是你们在圣所和祭坛之间杀害的。”（太23:34,35）

耶稣私下也再三提醒门徒：“你们为了我的名，必被所有人憎恨。……人在一个城里迫害你们，你们就逃到别的城去。”“奴隶不比主人大。他们要是迫害了我，也会迫害你们。”“人会把你们开除，逐出会堂。事实上，时候要到，凡杀你们的，都自以为是敬奉上帝。”（太10:22,23；约15:20；16:2）

公元33年五旬节后不久，基督徒接二连三地遭人逮捕、威吓、拷打。（徒4:1-3,21；5:17,18）司提反后来被人抓去，用石头活活打死。司提反以身殉道前指证那些迫害他的人，说：“有哪一个先知，你们的祖先没有迫害呢？先知预告正义的主来临，你们的祖先却把这些先知杀掉，现在你们竟然连正义的主也出卖了，杀害了。”（徒7:52-60；另见来11:36,37）接下来，大数城的扫罗发动新一轮迫害，要把基督徒一网打尽。耶路撒冷的会众被迫分散各处，但好消息却因此得以传得更远更广。（徒8:1-4；9:1,2）后来，希律·亚基帕一世命人用刀剑杀死约翰的兄弟雅各。要不是耶和华施行奇迹，差天使在深夜营救彼得，恐怕彼得也逃不过希律的毒手。（徒12:1-11）

成为基督徒以后，从前迫害人的扫罗就成了受人迫害的保罗。根据保罗自己说，这一切改变凭的是耶和华的分外恩典；保罗看出自己攻击的原来是主耶稣，就猛然醒悟过来。（徒9:4,5；22:4,7,8；26:11,14,15；林前15:9；加1:13,23；腓3:6）后来保罗到各地传道时，在仇视基督徒的人手里受尽迫害、吃尽苦头。（徒13:50；林后6:3-5；11:23-25；加5:11；提后3:10,11）

历史显示，从尼禄的日子起，罗马境内的基督徒一直受当权者迫害。（见基督徒）指控基督徒的罪名很多，但目的却只有一个，就是要阻止基督教的信仰传播开去。

对迫害有正确的看法 圣经说：“凡立志追随基督耶稣过敬虔生活的，都要受迫害”，可见决心谨守上帝诫命的基督徒难免会受迫害。（提后3:12）尽管如此，真基督徒仍能在各种野蛮的迫害下继续忍耐，保持喜乐的心态，对迫害者不怀半点怨恨与恶意。他们能够做到这一点，是因为明白基督徒受迫害涉及什么争议，明白谁是幕后黑手，以及上帝为什么容许他的仆人受苦。对于发生在自己身上的事，他们既不困惑也不忧心，倒因为有幸跟基督同受迫害与考验而欢喜快乐。（彼前4:12-14）

当然，基督徒必须肯定的是，自己确实是为正义受苦。圣经的记载清楚显示，基督徒绝不应该因为煽动叛乱、干预政治或违法乱纪而受苦。使徒彼得郑重提醒基督徒，说：“你们在列国中，要品行端正，这样，别人不管在什么事上抨击你们是作恶的，也能亲眼看见你们的好行为，结果在上帝鉴察的日子荣耀上帝。”（彼前2:11,12）接着，彼得劝基督徒以耶稣基督为榜样，要顺服当权者，家仆该顺服主人，妻子该顺服丈夫。（彼前2:13-25；3:1-6）基督徒为正义受苦，就有福了快乐了（彼前3:13,14），如果因“杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦”，就太不应该了。（彼前4:15,16）

基督徒坚信忍耐到底的人必得奖赏。关于这一点，耶稣说：“为正义受迫害的人有福了，因为天上的王国是他们的。”（太5:10）他们认识复活的希望，认识能使人复活的上帝，因此大有力量。这些知识强化他们，使他们无惧猛烈的迫害甚或死亡的威胁，决心忠于上帝。由于他们对耶稣的死所成就的大事满怀信心，因此不再因害怕横死而受奴役。（来2:14,15）基督徒必须有正确的精神态度，才能在迫害下坚守忠义。圣经说：“基督耶稣怀有怎样的精神，你们也要怀有怎样的精神。他……服从至死，甚至死在苦刑柱上。”（腓2:5-8）耶稣“因为摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，在苦刑柱上忍耐”。（来12:2；另见林后12:10；帖后1:4；彼前2:21-23）

基督徒如何看待迫害者也是另一个关键的因素。他们如果学会爱仇敌，给仇敌祝福，就有力量忍耐下去了。（太5:44；罗12:14；林前4:12,13）基督徒清楚知道，谁为天上的王国撇下房屋和亲人，都必在今世得百倍，但“也要受迫害”。（可10:29,30）事实上，并非所有听见好消息的人都愿意忍受迫害的，有些人也许为了逃避而放弃信仰。（太13:21；加6:12）但明智的做法显然是靠着上帝所赐的力量继续忍耐，并效法大卫祈求上帝救他们脱离迫害者的手，深知上帝绝不会离弃他们，撇下他们。他们大可以像使徒保罗那样信心十足地说：“我们靠着那爱我们的，现在大获全胜了。”（诗7:1；林后4:9,10；罗8:35-37）