表现敬虔效忠的人得救之日近了！

“耶和华知道怎样拯救表现敬虔效忠的人脱离试炼，却把不义的人留到审判的日子加以剪除。”——彼得后书2:9，《新世》。

1．（甲）在我们的日子，人类面对一些什么恼人的情况？（乙）有鉴于此，我们会考虑一些什么问题？

对全人类来说，生活的难题正与日俱增。不论人生活在物资丰裕抑或物资短缺的地方，情形并无二致。世界各地的人都感到不安全。使人忧虑的并非仅限于经济情形的不稳而已。地球也面对各种严重的环境难题，以致地上所有生物的生存都受到威胁。疾病十分流行。各种传染病、心脏病和癌症夺去了许多人的性命。不道德令人的感情和家庭生活均大受打击。除此之外，世上充满了强暴。鉴于人类社会所面对的情势，我们可以现实地问问：我们有充分理由期望不久人类便可以摆脱这一切难题吗？若是如此，解救会怎样来到？谁才可以得着舒解？——可参阅哈巴谷书1:2；2:1-3。

2,3．（甲）为什么今日我们发觉彼得后书2:9所说的话予人很大安慰？（乙）圣经提出什么拯救的行动作为鼓励我们的理由？

² 今日的世事使我们想起人类历史上其他一些意义重大的时期。使徒彼得向我们指出上帝在当时所施行的拯救，然后提出这项予人安慰的结论：“耶和华知道怎样拯救表现敬虔效忠的人脱离试炼。”（彼得后书2:9，《新世》）请留意这句话的上下文，载于彼得后书2:4-10（《新世》）：

³ “上帝无疑没有姑息犯罪的天使，却把他们投入鞑鞑路斯之中，投在漆黑的坑里留待审判。他也没有姑息古代的世界，却使洪水临到不敬虔之人的世界，但同时使传扬正义的挪亚和另外七个人安然无恙。他定了所多玛和蛾摩拉的罪，使这两个城化为灰烬，以此作为不敬虔的人将来会有什么遭遇的先模。他拯救了公义的罗得，这人对当时蔑视律法、行为放荡的人的肆无忌惮大感忧伤——这个义人住在他们中间，由于他们不法的行为，他的所见所闻天天使他正义的心十分痛苦——耶和华知道怎样拯救表现敬虔效忠的人脱离试炼，却把不义的人留到审判的日子加以剪除，尤其是那些怀着染污肉体的欲望追求肉欲的人和蔑视当权者的人。”正如这节经文表明，在挪亚日子和罗得时代所发生的事对我们充满意义。

弥漫在挪亚时代的精神

4．在挪亚的日子，为什么上帝认为地已败坏了？（诗篇11:5）

⁴ 创世记第6章的历史记载告诉我们，在挪亚的日子，地在上帝眼中败坏了。为什么呢？由于强暴的缘故。当时并不是偶尔发生几宗强暴的罪行而已。创世记6:11报道说，“地上满了 强暴。”

5．（甲）在挪亚的日子，世人所怀的什么态度助长了当日的强暴？（乙）关于不敬虔的恶行，以诺提出什么警告？

⁵ 这种情形是什么所促成的呢？我们刚才在彼得后书读到的记载提及不敬虔的人。不错，一种不敬虔的精神正弥漫在人类的事务中。这不但意味到一般人对上帝的律法视若无睹，同时对上帝本身也怀有违抗的态度。a人若违抗上帝，我们又怎能期望他们善待同胞呢？在挪亚尚未出生之前，这种不敬虔的情形已十分猖獗，以至耶和华感示以诺把事情的后果预告出来。（犹大书14,15）他们对上帝的蔑视必然会带来上帝的判决。

6,7．什么牵涉到天使的情势是促成洪水之前罪恶情况的一个主要因素？

⁶ 当时也有另一股势力助长地上的强暴。创世记6:1,2指出这件事说：“当人在世上多起来、又生女儿的时候，上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”上帝的这些儿子是谁呢？不是地上的凡人。许多世纪以来男子一直留意到美貌的女子而娶来为妻。上帝这些儿子们乃是化身为人的天使。犹大书第6节将他们描述为“不守本位、离开自己住处的天使”。——可参阅彼得前书3:19,20。

⁷ 这些化身为人的超人生物与人的女儿发生关系导致了什么结果呢？“在那些日子地上有尼弗凌，同时也在后来，当上帝的儿子们继续和人的女儿们发生关系，而她们为其生下儿子时。他们乃是古代的孔武有力者，著名的人物。”不错，这种反常的结合产生了称为尼弗凌的后代，这些孔武有力的人倚恃他们的优越体力欺凌别人。——创世记6:4，《新世》。

8．耶和华对地上败坏的情形有什么反应？

⁸ 情形变得有多坏呢？人沦落到如此地步，以至“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”上帝对这种情势有什么反应呢？“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”这并不是说上帝觉得他创造人是犯了错误，而是他觉得遗憾在造了人之后，人的行为变成如此邪恶，以至他不得不将人消灭。——创世记6:5-7。

得救的途径

9．（甲）为什么上帝善待挪亚？（乙）上帝向挪亚发出什么预先通知？

⁹ 至于挪亚，他“在耶和华眼前蒙恩。……挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。”（创世记6:8,9）因此耶和华预先通知挪亚，他要降下一场普世的洪水，并且吩咐挪亚建造一只方舟。除了挪亚和他一家人之外，全人类都会从地面上被铲除。甚至各种动物也会被消灭，只有挪亚带进方舟的每种基本族类的少数代表是例外。——创世记6:13,14,17。

10．（甲）为了保全性命，挪亚必须作些什么准备功夫？这件工作艰巨到什么程度？（乙）关于挪亚执行工作委派的方式，有些什么事值得注意？

¹⁰ 预先知道这件事为挪亚带来了沉重的责任。他必须建造一只方舟。方舟的形状好像一个巨大的柜，可用面积达140万平方尺［4万平方公尺］。挪亚要储备足够的粮食，然后将各种动物、鸟类——“凡有血肉的活物”——聚集起来以保全它们的性命。这是一件需要多年时间才能完成的工作。挪亚对此有什么反应呢？“挪亚就这样行。凡上帝所吩咐的，他都照样行了。”——创世记6:14-16,19-22；希伯来书11:7。

11．挪亚对自己的家人负有什么重大责任？

¹¹ 挪亚在建造方舟之际也必须拨出时间去造就家人的灵性。他们需要受到保护以免采纳周遭世人那种强暴的行事方式和胆大妄为的态度。十分重要的是，他们不可过度专注于日常的生活事务。上帝有一件工作要他们执行，他们必须以此为生活的焦点。我们知道挪亚的家人听从他的训示和分享他的信仰，因为圣经以嘉许的口吻论及挪亚、他的妻子、他们的三个儿子和三个媳妇（总共八个人）。——创世记6:18；彼得前书3:20。

12．正如彼得后书2:5表明，挪亚切实履行什么责任？

¹² 挪亚也负有另一项责任——警告人洪水将临，并且说明为什么会有洪水降临。显然他切实执行了这项任务，因为上帝的话语将他称为‘传义道者’。——彼得后书2:5。

13．挪亚执行上帝授予他的任务之际面对什么情况？

¹³ 现在请想想挪亚在什么环境之下执行任务！请设身处地想想。你若是挪亚或他的家人，你的周遭便会充满尼弗凌和不敬虔的人所行的种种强暴。你会直接面对反叛的天使的邪恶影响。当你建造方舟之际，你会成为别人耻笑的对象。年复一年你向人提出警告洪水将临，但却发觉一般人只关心日常的事务，以致“毫不理会”——“直到洪水来了，把他们全部冲去”。——马太福音24:39，《新世》；路加福音17:26,27。

挪亚的经历对你有什么含义？

14．为什么今日我们不难了解挪亚和家人所面对的情势？

¹⁴ 对我们的大部分读者来说，想像这种情形并不困难。何以不困难呢？因为今日的情形与挪亚日子的情形十分相似。耶稣基督说这是预料中的事。他曾作了一个伟大的预言，论及他在事物制度末期的临在，说：“正如挪亚的日子怎样，人子的临在也要怎样。”——马太福音24:37，《新世》。

15,16．（甲）今日地上怎样像挪亚的日子一样充满强暴？（乙）耶和华的仆人特别受到什么暴力所影响？

¹⁵ 世上的情形果然像耶稣所说的一样吗？今日的世界是否充满强暴呢？的确是！仅在这个世纪便有超过一亿人死于战争。读者当中有些人曾直接感受到这件事的影响。甚至有更多人曾受到企图抢夺他们的金钱或其他财物的匪徒所威胁。年轻人则在学校里见到许多暴力事件。

¹⁶ 可是，耶和华的仆人所经历的并不仅限于战争的蹂躏和强暴罪行的侵害。他们也由于不属世界，努力作表现敬虔效忠的人而受到暴力所侵害。（提摩太后书3:10-12）有时这种暴力仅限于被人推挤或掴打；在其他时候则牵涉到财物被毁坏，受人毒打，甚至被人杀死。——马太福音24:9。

17．今日不敬虔的行为猖獗吗？请解释。

¹⁷ 有时，不敬虔的人在行这些强暴时甚至公然对上帝表示蔑视。在非洲一个地方，警察宣布说：“政府是我们的。如果有上帝，你们请他来帮助你们好了。”耶和华见证人在监狱和集中营里曾饱受别人的讥嘲，例如德国萨克森豪森集中营的巴伦努斯基曾大言不惭地说：“我对耶和华宣战。让我们看看谁的力量更高强——是我抑或是耶和华。”不久之后，巴伦努斯基患病去世；但其他的人继续表现类似的态度。对上帝表示藐视的人并不仅限于逼迫见证人的政府官员。在环球各地，上帝仆人的所见所闻证明有许多人公然藐视上帝，对他毫无畏惧之心。

18．邪恶的灵体以什么方式助长人类骚乱的情况？

¹⁸ 现今这段时期与挪亚的日子十分相似，我们也目击邪恶灵体的干扰。（启示录12:7-9）这些鬼灵便是在挪亚的日子擅自化身为人来到地上娶女子为妻的同一批天使。洪水来到时，他们的妻子儿女被溺毙，但这些叛逆的天使则被迫返回灵界。他们不再在耶和华的圣洁组织里有立足之地，而是被囿限在鞑鞑路斯里；这代表一种丝毫得不着上帝启迪的黑暗情况。（彼得后书2:4,5）他们在撒但的指挥之下活动。他们虽已不再能够化身为人，却仍继续与人保持紧密接触而试图控制地上的男女和甚至孩童。他们所用的方法之一是借着玄秘术。他们也怂恿人以毫无理性的方式彼此残杀。但事情并非至此为止。

19．（甲）鬼灵们的仇恨特别向谁发泄？（乙）鬼灵的活动对我们有什么影响？

¹⁹ 圣经透露鬼灵竭力与那些“守上帝诫命、为耶稣作见证的”人作战。（启示录12:12,17）这些邪恶的灵体便是怂恿人逼迫耶和华的忠仆的罪魁。（以弗所书6:10-13）他们千方百计要强迫或引诱忠心的人对耶和华变节不忠，不再宣扬以耶稣为王的耶和华王国。

20．鬼灵们怎样企图阻止人摆脱他们的控制？（雅各书4:7）

²⁰ 许多人渴望摆脱鬼灵的暴虐影响，但却受到阻挠。巴西一个以前从事通灵术的人报道，当见证人上门探访她时，鬼灵的声音吩咐她不要开门；但她却毅然开门而得以认识真理。在许多地方，鬼灵直接利用行巫术的人试图制止耶和华见证人的工作进行。例如，在苏利南的一个乡村里，耶和华见证人的反对者请了一个著名的通灵术士回来，这人只需用他的魔杖指着别人，别人便会突然倒毙。这个通灵术士在鬼灵附身之下带着许多舞蹈和击鼓的人来到耶和华见证人面前。他念念有词，用杖指着他们。村民预料见证人会随即倒毙，可是，晕倒在地上的却是通灵术士，他那些大感难堪的支持者不得不将他抬走。

21．像挪亚的日子一样，大部分世人对我们的传道有什么反应？为什么？

²¹ 甚至在人们并不公开行巫术和邪术的地方，每个耶和华见证人都深知试图向一些完全专注于日常生活的事务、对圣经毫不感兴趣的人传道是什么滋味。像在挪亚的日子一样，绝大多数的人均“毫不理会”。（马太福音24:37-39，《新世》）有些人也许称赞我们的团结和成就。但我们所致力的属灵建造工作——牵涉到花许多小时作个人研读，经常参加聚会和从事外勤服务——这一切在他们看来是愚不可及的。他们讥笑我们坚信上帝话语的应许，因为他们的生活完全集中在尽情享受现今所能拥有的物质资财和各种娱乐之上。

22,23．挪亚日子的事件怎样向我们提出保证，耶和华必定会拯救表现敬虔效忠的人脱离试炼？

²² 耶和华手下的忠仆会永远受不爱上帝的人所虐待吗？绝不会！在挪亚的日子有什么事发生呢？挪亚和家人奉上帝的命令迁进建造完毕的方舟里。然后在上帝所指定的时候，“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”洪水继续倾下，直至山岭都被淹没。（创世记7:11,17-20）擅自离开本位的天使被迫舍弃他们那物质化的躯体而返回灵界。尼弗凌和当时那个不敬虔之人的世界，包括许多漠不关心、不愿听从挪亚的警告的人在内，均被彻底毁灭。在另一方面，挪亚和他的妻子，以及他们的三个儿子和三个媳妇，却得以生还。这样，耶和华拯救挪亚和他的一家脱离了他们忠贞地忍受了多年的试炼。

²³上帝会同样拯救今日表现敬虔效忠的人吗？绝无疑问！他应许了要这样行，而他是不可能说谎的。——提多书1:2；彼得后书3:5-7。

［脚注］

作妥准备得救进入新世界里

“应当记住罗得的妻子的教训。”——路加福音17:32，《新译》。

1．今日我们的讨论将注意集中在上帝拯救人的什么历史例证之上？这可以怎样造益我们？

使徒彼得提及耶和华为了拯救挪亚和挪亚一家而施行的奇妙拯救，然后举出另一个历史例证。正如我们在彼得后书2:6-8读到，虽然所多玛和蛾摩拉遭受彻底毁灭，但值得注意的是，义人罗得却得蒙保全。圣经为了我们的益处把事情的细节记录下来。（罗马书15:4）我们若把与这场拯救有关的教训铭记在心，就可以使自己有希望得救进入上帝的新世界里。

我们对世人的生活方式有何反应

2．所多玛和蛾摩拉的什么恶行导致这两个城受上帝所毁灭？

² 为什么这些城市和其中的居民遭受毁灭呢？使徒彼得说他们肆无忌惮，“行为放荡”。（彼得后书2:7，《新世》）这里所用的希腊字词表示，所多玛和蛾摩拉的居民肆意作恶，公然蔑视律法和权威。犹大书第7节说他们“一味地行淫”，并且“随从逆性的情欲”。圣经记载说“所多玛城里各处的人，连老带少，”围住罗得的房子，要他交出两个客人来让所多玛的男子满足他们的变态性欲，由此可见他们的行为多么罪大恶极。由于罗得拒绝他们的无耻要求，他们便高声咒骂他。——创世记13:13；19:4,5,9。

3．（甲）罗得和他的家人是怎会住在所多玛这么腐败的环境里的？（乙）罗得对所多玛人的放荡行为有什么反应？

³ 罗得原本迁到所多玛附近是由于这个地区十分肥沃富庶。后来他搬到城里居住。（创世记13:8-12；14:12；19:1）但他对城里男子的淫行绝不赞同，而他们亦没有把他视作同道中人；这显然是由于罗得和家人没有参与他们的社交生活的缘故。正如彼得后书2:7,8说：“［罗得］常为恶人淫行忧伤，……因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”对罗得来说，城里的情形是一项严重的试炼，因为他既是个义人，他对这样的败行自然深恶痛绝。

4．（甲）今日的情形怎样与古代所多玛的情形相若？（乙）我们若像义人罗得一样，就会对目前腐败的情形有什么反应？

⁴ 在我们的日子，人类社会的道德标准也大为堕落。在许多国家里，有越来越多人参与婚前的性关系或婚外的性关系。甚至学校里的许多年轻人也时常耽溺于放荡的生活方式，并且对一般不与他们同流合污的人肆意讥嘲。同性恋者公开表明自己的身分，并且在大城市的街上游行，要求别人认可他们的生活方式。教士们也参与这种败行。诚然，没有许多教会公开任命同性恋者和奸淫者为教士。可是，正如新闻报道屡次显示，在教士们当中同性恋者、通奸者和淫乱者其实绝不罕见。事实上，有些显要的宗教领袖曾因为发生桃色丑闻而被调往其他城市或甚至被迫辞职。爱好正义的人绝不赞同这样的恶行；反之他们“恨恶罪恶”。（罗马书12:9，《新世》）特别令他们痛心的是，许多自称事奉上帝的人的败行为上帝的圣名带来了羞辱，使不明真相的人大感厌恶而干脆舍弃一切宗教。——罗马书2:24。

5．耶和华毁灭所多玛和蛾摩拉一事回答了我们的什么问题？

⁵ 随着时间过去，情形每况愈下。这种趋势有终止的一天吗？的确有！耶和华处置古代所多玛和蛾摩拉的方式清楚表明，他在指定的时间必定会执行判决。他会彻底消灭恶人，但却拯救他的忠仆。

在生活上将谁或什么置于首位？

6．（甲）我们可以从关于罗得女儿的未婚夫的记载学到什么适时的教训？（乙）罗得女儿的未婚夫所表现的态度怎样使他的女儿受到考验？

⁶ 惟独表现真正敬虔效忠的人才会得救。在这方面，请考虑一下耶和华的天使在所多玛、蛾摩拉遭受毁灭之前对罗得所说的话。“你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方。”罗得于是去通知两个打算娶他女儿的青年男子。他再三敦促他们：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他们与罗得一家的关系使他们有特别机会可以得救，但他们必须亲自采取行动才行。他们必须提出具体的证据表明他们服从耶和华。可是，他们却以为罗得“说的是戏言”。（创世记19:12-14）你可以想像罗得的两个女儿获知未婚夫的反应时有什么感觉。这使她们对上帝的忠贞大受考验。

7,8．（甲）天使敦促罗得带领家人逃命时，他的反应如何？为什么这样的反应是不智的？（乙）罗得和家人若要得救就必须怎样行？

⁷ 次日清晨，天使开始催促罗得。他们说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但“罗得［却］迟延不走。”（创世记19:15,16）为什么呢？究竟什么使他犹豫不决？是他在所多玛城所拥有的物质利益吗？他起初便是受到这些东西所吸引而迁到所多玛附近的。他若不肯舍弃这些东西，就会和所多玛一同遭受毁灭了。

⁸ 天使怜悯他们，于是抓住他一家人的手，把他们带到城外去。耶和华的天使在城外吩咐他们说：“逃命罢！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”罗得仍然犹豫不决。最后，天使同意让他逃到一个较近的地方，于是他和家人便向该地逃去。（创世记19:17-22）他们实在不能再耽延了；服从是至为重要的事。

9,10．（甲）为什么罗得的妻子即使与丈夫在一起，这仍不足以保证她能够保全性命？（乙）罗得的妻子丧生时，罗得和女儿遭受什么进一步的考验？

⁹ 可是，他们逃出所多玛城外尚未获得安全。创世记19:23-25告诉我们：“罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。”但罗得的妻子在哪里呢？

¹⁰ 她和丈夫一起逃出所多玛。可是，她完全同意丈夫所做的事吗？没有任何证据显示她赞同所多玛的不道德。但是她爱上帝过于喜爱她所撇下的住宅和财物吗？（可参看路加福音17:31,32。）在压力之下，她内心的情况便显露出来了。看来他们已接近琐珥，也许行将进入城内，但罗得的妻子却不听从命令，回头张望。正如圣经的记载说，“［她］就变成了一根盐柱。”（创世记19:26）现在罗得和他女儿的忠贞受到进一步的考验。罗得对配偶的爱或两个女儿对已故母亲的爱是否比他们对降下这场灾殃的耶和华的爱更强烈呢？即使他们有个很亲的家人证明对上帝不忠，他们仍然会服从上帝吗？是的，他们全心信赖耶和华，因此没有回头张望。

11．关于耶和华所施行的拯救，我们在此获悉什么？

¹¹ 不错，耶和华知道怎样拯救表现敬虔效忠的人脱离试炼。他知道怎样拯救那些团结一致地对他作纯真崇拜的家庭；他也知道怎样拯救个别的人。他对那些真正爱他的人表现很大的体贴，“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗篇103:13,14）但他所拯救的只限于表现敬虔效忠的人，那些真正忠于他，并且以服从将忠贞表现出来的人。

仁爱地准备施行更大的拯救

12．耶和华在带来我们所热切期待的拯救之前先作出什么仁爱的准备？

¹² 耶和华在挪亚和罗得的日子所采取的行动并没有将所有恶人永远消灭。正如圣经说，这只是为未来的事立下一个先模而已。在这些事未临到之前，耶和华定意要采取更多行动去造福一切爱他的人。他要差遣自己的独生子耶稣基督到地上来。耶稣会在地上致力于清除上帝的圣名所受的羞辱，同时表现出亚当身为完美的人本可以对上帝表现的那种效忠，但耶稣却会在远较艰难的环境之下如此行。耶稣会牺牲他那完美属人的生命作为祭物，使亚当的后代中一切怀具信心的人可以复得亚当所失去的东西。然后，一“小群”忠贞的人会蒙上帝拣选与基督一同在属天的王国里掌权，“一大群人”则会从万国中被召集起来形成一个新人类社会的基础。（路加福音12:32；启示录7:9，《新译》）成就了这些事之后，上帝便会施行伟大的拯救，与洪水和所多玛、蛾摩拉的毁灭有关的事件便预表这场拯救。

何以现今就必须采取果敢行动

13,14．既然彼得提出罗得和挪亚日子不敬虔的人遭受毁灭一事作为鉴戒，我们可以从这件事获悉什么？

¹³ 研究上帝的话语的人深知耶和华曾多次施展大能拯救他的仆人。可是，以大部分事例而言，圣经并没有说，‘当时的情形怎样，人子的临在也怎样。’既然如此，为什么使徒彼得在圣灵感示之下只举出两个例证呢？在罗得和挪亚的日子发生的事有什么与别不同之处？

¹⁴ 我们可以在犹大书第7节找到明确的指示，这节经文说：“所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，……就受永火 的刑罚，作为鉴戒。”不错，这些城里罪大恶极的罪人所受的毁灭是永远的，在目前这个邪恶事物制度的末日遭受毁灭的人也一样。（马太福音25:46）圣经在论及永远的审判时也类似地提及挪亚日子的洪水。（彼得后书2:4,5,9-12；3:5-7）因此，借着毁灭挪亚日子和罗得日子不敬虔的人，耶和华表明他会永远 消灭一切蓄意惯行不义的人，借此将他的仆人拯救出来。——帖撒罗尼迦后书1:6-10。

15．（甲）今日有什么紧急的警告正向一般作恶的人发出？（乙）为什么所有怙恶不悛的人均会受到公平的处决？

¹⁵ 耶和华并不喜欢见到恶人毁灭，他的仆人也不喜欢。耶和华通过他的见证人敦促世人说：“你们转回，转回罢！离开恶道，何必死亡呢？”（以西结书33:11）可是，人若不愿听从上帝仁爱的呼吁，偏要继续过自私自利的生活，那末，由于耶和华尊重自己的圣名，并且深爱他那些在不敬虔之人手中饱受虐待的忠仆，他就必须主持公道，执行判决了。

16．（甲）为什么我们可以坚信圣经所预言的拯救已近在眉睫了？（乙）我们可以从什么获得拯救及进入什么之中？

¹⁶ 上帝带来拯救的时候近在眉睫了！耶稣曾预言到世人的若干态度和世上的若干事件，以此作为标明他临在和事物制度末期的标记。现在这个标记已十分显著了。标记所含的各项特色在超过75年前已开始出现，而耶稣说在“这世代”还未过去之前，上帝对不敬虔的世界执行判决的日子便会来到。一旦耶和华决定王国信息已在普世宣扬到足够的程度，作为对万国的一个见证，这个邪恶世界的末日便会来到，表现敬虔效忠的人的得救之日也会一并来到。（马太福音24:3-34；路加福音21:28-33）他们会从什么得救呢？他们会得救脱离他们在恶人手中所受到的种种试炼，也脱离使爱好正义的人天天大感痛心的邪恶环境。此外，他们也会得救进入一个不再受疾病和死亡所侵害的新世界里。

怀着得救的希望接受上帝的帮助

17．（甲）我们应当向自己提出什么发人深省的问题？（乙）我们可以怎样像挪亚一样提出证据表明我们受到“敬虔的畏惧”所推动？

¹⁷ 我们需要个别考虑的问题是，‘我们是否已作妥准备去迎接上帝所采取的这项行动？’我们若信赖自己或自己心目中的正义，就可说是尚未作妥准备了。但我们若像挪亚一样受到‘敬虔的畏惧’所推动，我们就会怀着信心响应耶和华给予我们的指导。这会导致我们的得救。——希伯来书11:7。

18．为什么学会对神治权威表示真正的尊重乃是我们为得救进入新世界里所作的准备的一个重要部分？

¹⁸ 诗篇91:1,2很美妙地描述那些甚至在现今便受耶和华所保护的人：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：［你］是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。”这群人受到上帝所保护，好像幼雏受母鸟有力的翅膀所庇护一般。他们全心信赖耶和华。他们承认他是至高者，是全能的上帝。由于这缘故，他们尊重神治的权威而甘心顺服，不论这种权威是由父母抑或由“忠信审慎的奴隶”所行使。（马太福音24:45-47，《新世》）我们个人也表现这种态度吗？我们像挪亚一样学习行‘耶和华吩咐我们所行的一切’，并且以他的方式行事吗？（创世记6:22）若是如此，我们便响应耶和华为了拯救我们进入正义的新世界里而作的准备了。

19．（甲）我们那比喻性的心是什么？为什么我们留意自己的心至为重要？（箴言4:23）（乙）关于我们对世俗引诱所生的反应，我们可以怎样从罗得的榜样得益？

¹⁹ 准备的工夫也包括留意我们那比喻性的心。“耶和华熬炼人心。”（箴言17:3）他帮助我们看出，重要的不是我们外表看来是怎样的人，而是我们那内在的人——我们的内心。虽然我们不像周遭的世界一样喜爱暴力或从事不道德的行为，我们却要提防自己被这些事所引诱或以之为乐。我们应当像罗得一样对这些不法的行为感到痛心。人若恨恶罪恶，就不会设法参与其事；但不恨恶罪恶的人即使没有实际行恶，心里却可能但愿自己能够参与其事。“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”——诗篇97:10。

20．（甲）圣经怎样警告我们提防崇尚物质的生活方式？（乙）我们怎能知道自己是否已将圣经就物质主义所提出的重大教训铭记于心？

²⁰ 耶和华正仁爱地教育我们，不但要避免不道德的行为，同时也避免崇尚物质的生活方式。他的话语劝戒我们，“有衣有食，就当知足。”（提摩太前书6:8）挪亚和他的三个儿子在进入方舟时必须撇下自己的家园。罗得和他的家人也不得不撇下家园和财物才能保全性命。我们所喜爱的究竟是什么呢？“应当记住罗得的妻子的教训。”（路加福音17:32，《新译》）耶稣劝勉我们说：“你们要先求他的国和他的义。”（马太福音6:33）我们正这样行吗？我们若受耶和华的正义标准所指引，在生活上最关心的若是宣扬他王国的好消息，我们就的确响应他为了拯救一群人进入新世界里所作的准备了。

21．为什么我们有理由期待耶和华所应许的拯救行将实现？

²¹ 耶稣对一切表现敬虔的效忠、能够看出他临在的标记已获得应验、知道他正执掌王权的人说：“你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”（路加福音21:28）这个标记的所有细节都已出现了，你看得出吗？若然，你便可以坚信耶和华拯救人类的应许实现之日已非常临近了！你的确可以深信，“耶和华知道怎样拯救表现敬虔效忠的人脱离试炼。”——彼得后书2:9，《新世》。