可是启示录的执笔者所目击的马匹和骑士却令人大感振奋！他们神秘莫测，令人懔然生畏。这些骑士广泛地被人称为启示录的四骑士。

现在请想像一下，有四位熟练的骑士正向你飞奔而来，其中一位甚至挥舞着大刀！请留意他们坐骑的颜色。每一匹的颜色都迥异。一匹白色、一匹红色、一匹黑色，还有一匹则是灰黄色。他们的确形成一个奇异古怪、神秘莫测的景象。

请留意圣经执笔者使徒约翰如何生动地描述他所目击的景象：“我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。……另有一匹马出来，是红的；有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。……我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见……有声音说：‘一钱银子［一日的工资］买一升麦子，一钱银子［一日的工资］买三升大麦。’……我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。”——启示录6:2-8。

自从使徒约翰首次把这个异象记载下来之后，异象的含意一直使无数读者感到大惑不解。这些神秘的马匹和它们的骑士究竟代表什么？他们何时开始奔驰？他们的驰骋对今日人们的生活有任何影响吗？关于这些马匹和它们的骑士代表什么，以及它们的奔驰实际在什么时候开始，人们提出了莫衷一是的许多解释。

见解最参差的莫过于对白马和其上的骑士所作的解释。例如，《新天主教百科全书》解释白马代表‘福音或帝国主义的胜利’。

史密斯(Uriah Smith)在他所著的《但以理与启示录》一书中提出以下的解释：“白马……是代表福音在第一世纪节节得胜的适当象征。……马儿的洁白则代表当时那个世代纯净的信心。”

《注释者圣经》一书则说：“第一名骑士的驰骋把基督的事业而非基督本人向我们显示出来，从得胜的最早阶段以至未来胜利的应许。……我们获悉这宗事业在世界里，这个王国在我们中间，一切抗拒王国的人均会一败涂地。”可是，犹太籍基督徒基金会的克罗尔(Woodrow Kroll)却认为白马上的骑士是敌基督者。

有谁能够揭开启示录四骑士的奥秘呢？圣经在但以理书2:47把耶和华称为“显明奥秘事的”上帝。既然上帝是感示人写成圣经——包括关于骑士的异象在内——的那一位，他必然能够向我们提供所需的答案。借着查考一下他所显示的道，我们能够辨明不同颜色的马匹和其上骑士的含意。——阿摩司书3:7；提摩太后书3:16；彼得后书1:21。

启示录起初的三节经文提供解开这个奥秘的要诀。经文表明这一系列的异象与未来的事件有关，意即与使徒约翰在公元96年见到异象将其记录下来之后的未来有关。这段经文与约翰在启示录1:10所说的话一致。约翰说他在异象中见到的事只会在“主耶稣基督的日子”来到之后才发生。——可参阅哥林多前书1:8；5:5。

既知道这一点，现在我们可以查考一下马匹和其上的骑士是谁。从起头便对白马和其上的骑士具有正确的了解是十分重要的事。这样，其他骑士的含意便会顺理成章地显明出来了。

审察各项见解

在上一篇文章，我们留意到关于白马和其上的骑士，一项见解是他们代表‘福音或帝国主义的胜利’。可是至今世人并没有完全归信关于基督及上帝旨意的福音（好消息）。在另一方面，帝国主义无疑亦非节节胜利。反之在这个世纪里，帝国主义正面临崩溃，支离破碎。

另一说认为白马代表第一世纪福音的得胜和信心的纯净，这个见解又如何？这项见解忽略了一件事实：异象所指的是未来的事件。既然约翰把异象记载下来时是公元96年，当时他正被囚禁在拔摩岛上，因此这个异象不可能指任何发生在第一世纪的事。

另一项见解声称白马引进基督的事业而非基督本身，而他的王国则在我们“中间”，意即在我们心里。可是，耶稣基督及基督教的事业并非在启示录一书写成之后才开始。反之，在约翰开始写启示录之前，基督的事业已在第一世纪的基督徒当中充分表现出来了。

再者，当耶稣说“上帝的国就在你们中间”时，他正在回答假冒为善的法利赛人向他提出的问题。当时耶稣并非对手下忠心的跟从者说话。他说王国‘在他们中间’的意思也不是王国就在他们心里。反之，耶稣正告诉不信的法利赛人，他——上帝未来王国的代表——在那个场合正在他们当中。——路加福音17:21。

认为白马上的骑士是敌基督者的见解又如何呢？圣经从没有说敌基督者的势力会扩张到可以称为“出去征战和完成他的征服”的地步，像白马上的骑士所为一般。（启示录6:2，《新世》）圣经清楚表明白马上的骑士会出去完成他的征服。他的征战永不会失败。他会剿灭所有的仇敌。

圣经的提示有助于辨明真相

在同一系列异象的较后部分，“显明奥秘事的”上帝清楚表明白马上的骑士是谁。在启示录19:11-16，我们再次见到一匹白马，但这一次我们清楚知道骑士是谁了。

在这些含有预言性的异象里，白马出现了两次。这表明所描述的是同一匹马，马上的骑士则从事不同的任务或活动。在后一个场合，骑士是具名的，称为“诚信真实”、“上帝之道”、“万王之王、万主之主”。

这些名称无疑将白马骑士的身分清楚表明出来。他便是主耶稣基督！（可参阅启示录17:14。）但这件事在基督一生的什么时候发生呢？必然是在约翰于第一世纪末了把启示录的异象记录下来之后的某个时候。请也留意现时上帝把一个冠冕赐给他。因此，在未来某个时候，耶稣基督会开始担任君王或统治者的特别角色。在担任这个角色方面，约翰把耶稣描述为一个手拿弓箭的武士，出去“征战和完成他的征服”。

表明这个异象指向未来的另一件事实是：约翰把启示录的异象记录下来时，耶稣已结束了他在地上的生活，从死里复活过来，并且升返天上已有60多年的时间。耶稣返回天上之后，上帝吩咐他坐在上帝的右边等候，直到未来某个时候上帝使他的仇敌成为“他的脚凳”为止。——希伯来书10:12,13。

白马开始驰骋

因此，白马会在耶稣基督被立为上帝属天王国的君王之后的未来某个日子开始驰骋。届时，上帝会差遣和吩咐耶稣说：“要在仇敌当中进行征服。”（诗篇110:2，《新世》）但这件事会在何时发生呢？

诗篇45:3-7描述耶稣基督登基作属天的君王一事。后来使徒保罗在希伯来书1:8,9引用这篇诗，并把6,7节的经文应用在上帝的儿子耶稣基督身上。耶和华见证人所出版的书刊含有详细的资料及圣经证据，表明耶稣基督在外邦人的日期——“指定的列国时期”——于1914年结束时在天上登基作王。——路加福音21:24 《新世》。a

有鉴于此，把骑士的驰骋推到1914年之前的任何见解都是不正确的。再者，由于白马上的骑士奔在前头，其他的马及骑士则随后，这意味到随后的马匹及骑士代表在白马开始驰骋的同时或之后所发生的事。因此，这四名骑士的驰骋必定在“末时”于1914年开始时或之后发生。自那时以来，有充分证据表明我们正生活在“末世”。——但以理书12:4；提摩太后书3:1-5,13。