“阿拉”含有咒骂或求神降祸的意思。约翰说法利赛派把跟从耶稣的平民百姓视为不认识律法、“被咒诅”的人（约7:49），他用的是相关词语e·paʹra·tos（埃帕拉托斯）。另一方面，保罗指出，靠着基督的死（死在苦刑柱上），替所有 犹太人成了受诅咒的，他们才得以脱离律法的诅咒。（加3:10,13）在加拉太书3:10，保罗用希腊语词“埃皮卡塔拉托斯”去翻译申命记27:26中的希伯来语词“阿拉尔”（即本文论述的第一个希伯来语词）；又在加拉太书3:13用同一个词去翻译申命记21:23中的希伯来语词qela·lahʹ凯拉拉（意即“受诅咒的；诅咒”）。“凯拉拉”取自动词词根qa·lalʹ（卡拉），字面意思是“减轻”，用于比喻义可指“咒诅”“藐视”（出18:22；利20:9；撒下19:43），在圣经里常跟“祝福”一词作对比（创27:12,13；申11:26-29；亚8:13）。大卫对嘲笑他的妻子米甲说，他还要让自己受到更大的“轻蔑”，用的就是“凯拉拉”这个词。（撒下6:20-22）洪水过后，耶和华上帝说他决不再“因为人而咒诅大地”，用的也是“凯拉拉”一词。（创8:21）

解除诅咒 耶和华可以决定是否解除某个诅咒，但先决条件是：这样做必须完全符合他的公正原则。上帝降下洪水，把地上的坏人坏事清除后，对大地宣布的诅咒看来就解除了。（创8:21）由于未能遵守律法之约，整个以色列国都受到诅咒，就算那些诚心（但无法十足地）按照律法行事的人也不例外。使徒保罗说，基督耶稣之所以死在苦刑柱上，就是为了拯救这些人。（加3:10-13）耶稣自己十全十美地遵守了律法，但他却甘愿成为受诅咒的，好救赎以色列人脱离律法的诅咒。申命记21:23说：“因为挂在木柱上的人，是上帝所咒诅的［字面意思是：是一个诅咒］。”耶稣被犹太宗教法庭（不公正地）判处死刑，以罪犯的身份被挂在柱上时，成了“一个诅咒”。后来，耶稣在天上把自己生命的价值呈在上帝面前，摩西律法就作废了。上帝一旦接纳耶稣所献的祭物，就仿佛把摩西律法钉在柱上，正式解除了律法的诅咒。（西2:14）正因为犹太人视耶稣的遗体为“一个诅咒”，加上律法规定，安息日是不容玷污的，所以耶稣和其他罪犯的尸体当天就被拿走，没有留在柱上。（申21:23；约19:31）