孟斐斯

（Memphis）

古埃及的首都，现已成为废墟，遗址位于尼罗河西岸，开罗南面约23公里（14英里）的拉希内村。有很长一段时间，孟斐斯是“下埃及”（即尼罗河三角洲及其南面的一小片区域）最重要的城。

希伯来原语的何西阿书9:6把这座城叫做Moph莫弗（多数英译本都译作“孟斐斯”），别的经文所用的希伯来语名称是Noph挪弗。（赛19:13；耶2:16；44:1；46:14,19；结30:13,16）

历史 据希腊历史家希罗多德引自埃及传说的资料指出（第2卷，99节），孟斐斯是一个名叫美尼斯的统治者建造的。据称这人开创了埃及的“第一王朝”，但目前还没找到关于这人的任何历史证据。

埃及位于尼罗河流域，而孟斐斯的地理位置十分适合做埃及首都。这城在三角洲的顶点（即尼罗河分成几条汊流之处）南面不远处，不但能控制三角洲北边的地区，也能控制尼罗河上的交通。城的西边是沙漠和山脉，敌人很难从这边进侵，东边则有尼罗河以及河边的山峰做屏障。因此在古代，位于上（南）埃及和下（北）埃及分界处的孟斐斯，是通往埃及全地的重镇，正如现今位于孟斐斯附近的开罗一样。

商业 在历史上，孟斐斯向来都是重要的商业中心。埃及被希腊征服后，位于北边海岸的亚历山大成为埃及最繁荣的港口，孟斐斯才逐渐衰落。据一些历史家记载，孟斐斯的玻璃制造业声名远播，玻璃制品主要出口到罗马。孟斐斯也种植金合欢树，供应木材制造家具、埃及战船、军用武器等。

政治 在政治上，孟斐斯也处于举足轻重的地位，尤其在古埃及学家称之为“旧王国”至“中王国”的时期。大部分历史家都认为，埃及最早的王朝都在孟斐斯施行统治，但有一段时间也许曾迁都底比斯（圣经中的挪阿蒙，位于孟斐斯南面约480公里［300英里］）。亚伯拉罕曾前往埃及，跟当时在位的法老接触过，那时埃及的首都看来很可能是孟斐斯。（创12:10-20）

圣经的记载显示，以色列人侨居埃及期间，埃及的首都看来位于下（北）埃及，从那里很容易前往以色列人所住的歌珊地。（创47:1,2；见歌珊1）摩西在“尼罗河边”迎见法老，看来显示埃及的首都更有可能在孟斐斯，而不是在三角洲地区（这是有些人的主张），因为尼罗河流到三角洲时成为几条汊流。（出7:15）

由于孟斐斯是个名城重镇，圣经在关于埃及的预言里多次提到这城。耶利米书2:16预告挪弗（孟斐斯）和答比匿（三角洲地区的一座城）必“剃光［以色列人］的头顶”，意即把以色列劫掠一空，使之成为光秃秃的荒地。这使自称是上帝子民的人哭泣哀恸，蒙羞受辱。（参看王下2:23；赛22:12）孟斐斯和答比匿都用来象征埃及，北方的以色列国和南方的犹大国向埃及求助，希望得到保护，谁知希望落空了。事实上，埃及为了一己私利，常常找机会剥削跟上帝立约的子民。（何7:11；赛30:1-3；王下23:31-35）

宗教 孟斐斯是埃及的宗教和学术中心，但早在公元前8世纪，以赛亚就预告自夸有智慧的挪弗（孟斐斯）的领袖（可能是祭司领袖）必定失败，埃及必被引入迷途。（赛19:13）这些所谓的智士显然使埃及人有错误的安全感，以为强大的亚述无法入侵埃及。

在孟斐斯，考古学家发现了证明埃塞俄比亚王特哈加曾经统治埃及的文物。特哈加在迦南跟亚述王西拿基立交战时（公元前732；王下19:9）虽然没有败下阵来，但后来西拿基立的儿子以撒哈顿击溃了埃及军队，迫使他们撤退到孟斐斯。以撒哈顿记录了事后的战局：“我包围了他［特哈加］在孟斐斯的王宫，我挖掘隧道、在城墙上打开缺口、用梯子突袭，半天内已攻占了这城。我摧毁（这城），拆毁（城墙）并把城烧毁。”（《古代近东文献》，J．普里查德编，1974,293页）看来若干年之后，埃及军队收复孟斐斯，大肆屠杀亚述驻军。但以撒哈顿的儿子亚述巴尼拔率军进入埃及，把孟斐斯的统治者赶走，他们就朝尼罗河南面撤退。

公元前7世纪后半叶，亚述开始衰落，孟斐斯再度由埃及人全权控制。公元前607年，巴比伦王尼布甲尼撒攻陷犹大，犹太难民逃到埃及，在孟斐斯和另一些城住下来。（耶44:1）耶和华通过先知耶利米和以西结预告，到埃及去的犹太人必遭灾祸，尼布甲尼撒必倾力打击埃及，全力攻打孟斐斯（挪弗）。（耶44:11-14；46:13,14,19；结30:10-13）巴比伦人怀着十足的把握，在大白天攻打孟斐斯。（结30:16）

公元前525年，孟斐斯再次被波斯王冈比西斯攻陷，之后成为波斯的一个辖区。这次战败后，孟斐斯再也没能完全复原。在托勒密王朝统治下，亚历山大城兴旺繁荣，孟斐斯则逐渐衰落。到公元7世纪，孟斐斯已沦为一大片废墟。

孟斐斯和附近的安城（赫利奥波利斯）是古埃及最具宗教色彩的圣城。（创41:50）城中最重要的神庙是卜塔神庙和圣牛阿匹斯神庙。根据孟斐斯的祭司写的“孟斐斯宗教”所说，卜塔是创造宇宙万物的神（跟别的神如透特、瑞、俄赛里斯拥有同等身份），他的许多传奇经历，看来取材于法老的生平事迹。据古典时期的历史家所记，孟斐斯的卜塔神庙定期进行扩建和修缮。神庙里有巨大的雕像做装饰。

所谓的阿匹斯牛是一头有特别标记的活牛，在孟斐斯被供奉，人们视其为俄赛里斯神的化身。但在某些传说中，阿匹斯牛却代表卜塔神。阿匹斯牛死时，民众会为它举哀，并在附近的塞加拉举行盛大的葬礼。（19世纪，那里的墓地出土，考古学家发现墓里有六十多头经防腐处理的公牛和母牛木乃伊。）然后，埃及人会再拣选新的阿匹斯牛，并在孟斐斯举行登基仪式，这个仪式的规模同样隆重盛大。这种崇拜公牛的宗教看来也影响了以色列人，令悖逆的以色列人兴起一个念头，要借金牛犊像来崇拜耶和华。（出32:4,5）在孟斐斯，人们也普遍崇拜外国女神阿施塔特。此外，当地也盖了许多神庙，供奉不同的男女神祇，比如哈托尔、阿蒙神、伊姆霍特普、伊希斯、俄赛里斯－索卡、安努毕斯等等。上帝预告，他必执行判决，毁灭埃及的所有神祇和偶像。（结30:13）

皇陵的所在地 古孟斐斯的遗址附近有大片坟地，包括约二十多座金字塔，即帝王的陵墓，可见孟斐斯确曾有过光辉的一页。何西阿在公元前8世纪向不忠的以色列说预言，指出“埃及要收聚他们，孟斐斯要埋葬他们”，这无疑预示孟斐斯将成为坟场——皇陵重地。（何9:6）在孟斐斯附近的塞加拉发现的金字塔中，有一座是左塞王（“第三王朝”）建造的阶梯式金字塔，据说是已知最古老的独立式石头建筑物。孟斐斯西北偏西较远处，是宏伟得多的吉萨金字塔和巨大的斯芬克斯（狮身人面像）。今天，只有这些坟墓和类似的石头建筑物存留下来，反映出孟斐斯的宗教曾经盛极一时。正如圣经预告，这座城已沦为“使人惊骇”之地。（耶46:19）