2．（甲）对耶稣来说，富有的人前往外国一事预表什么？他到谁那里去？（乙）主人带着什么东西回来？

² 既然比喻中富有的人预表耶稣基督，这人前往外国一段悠长时期预表耶稣前往谒见能将他所渴望获得的特别快乐赐给他的那一位。那么，耶稣到谁那里去呢？希伯来书12:2告诉我们：“［我们］仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了［受苦柱］的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”不错，耶和华上帝便是这项快乐的来源。耶稣到他那里去，把他的忠心门徒留在地上，并将“银子”交托给他们保管。主人回来时带着‘许多东西’，这些东西是他将八千银子交给三个仆人时所没有的。耶稣在较早时候所作的比喻，关于“一千银币［‘十锭银子’，国语圣经］”的比喻，表明他回来时所带着的乃是“王位”或王权。——路加福音19:12-15，新译。

4．耶稣基督登基作王之后，为什么有特别理由邀请忠心的“仆人”进入喜乐的情况中？

⁴ 当时耶稣仅是公开向耶路撒冷的居民表明他已经受耶和华的灵所膏去承受王权而已，而这已是个如此欢乐的场合了；外邦人的日期在1914年结束时，耶稣实际登基为王，我们岂不是有大得多的理由要为此欢欣鼓舞？对耶稣来说，这的确是个极为喜乐的场合。当时他进入一种以前从未经历过的快乐之中。因此他与奴仆算账之后能够对称他为“又良善又忠心”的门徒说：“你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（马太福音25:21）这是他所嘉许的“仆人”可以分享的一种新的快乐。这是个多么丰富的奖赏！

5．（甲）使徒保罗在事态发展的什么阶段是基督所派出的“大使”？（乙）但今日受膏的余民在什么发展之后作基督的“大使”？

⁵ 在1919年，统治的君王耶稣基督手下的受膏门徒的确进入一种蒙嘉许的情况之中，这为他们带来了极大的喜乐。十九个世纪之前，使徒保罗在写给信徒同工的信中向他们指出他们所持有的崇高职位：“因此我们是替代基督的大使。”（哥林多后书5:20，新世）保罗写这句话时耶稣仍然仅是持有确定的继承权，因此有希望承受“天国”而已。（马太福音25:1）当时他需要在上帝的右边坐下，等候即位的日子来到。但是现在，自从1919年以来，蒙嘉许的余民已成为这位实际统治的君王所派出的“大使”。（希伯来书10:12,13）在万国圣经研究者于1922年在美国俄亥俄州杉树角所举行的大会中，讲者特别向听众指出这件事实。