爱人如己的撒马利亚人

耶稣还在耶路撒冷附近时，很多犹太人都来找他，有些人想向他学习，有些人却别有用心。有一个精通摩西法典的人问耶稣：“老师，我该做什么才可以得到永远的生命呢？”（路加福音10:25）

耶稣看出他不是真的想知道问题的答案。这个人可能是想让耶稣说出激怒犹太人的话。耶稣知道这个人已经有自己的想法，就机巧地让他把心里的想法说出来。

耶稣问：“法典上写的是什么？你读过的，你怎么理解呢？”这个精通上帝法典的人就按照法典来回答。他引用申命记6:5和利未记19:18，说：“你要‘全心，全意，全力，用全部生命爱耶和华你的上帝’，也要‘爱人如己’。”（路加福音10:26,27）他的回答对吗？

耶稣对他说：“你答得对。你继续这样做，就会得到生命。”这个人听完并不满意，还想要“证明自己是对的”，证明自己的观点以及对待别人的方式都很正确。于是他问耶稣：“谁是我要爱的人呢？”（路加福音10:28,29）这个问题看似简单，答案却发人深省。

犹太人认为他们要爱的人仅是指那些遵守犹太传统的人，而利未记19:18看来也支持这个观点。有些犹太人甚至认为，跟外族人来往就违反了犹太人的法律。（使徒行传10:28）这个人因此觉得，只要善待犹太同胞就做得很好了。耶稣的一些门徒可能也有类似的观点。有这种观点的犹太人也许会对其他民族的人很不友善，因为他们不认为那些人是他们要爱的人。

耶稣怎样才能既纠正这个错误的观点，同时又不冒犯这个人以及其他在场的犹太人呢？耶稣讲了一个故事：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，途中遇劫。强盗剥去他的衣服，把他打个半死，扔下他就走了。”耶稣接着说：“刚巧有一个祭司经那条路下去，看见他，却从另一边绕了过去。同样，有一个利未族人经过那里，看见他，也从另一边绕了过去。可是有一个撒马利亚人途经那里，一看见他，就十分可怜他。”（路加福音10:30-33）

这个精通法典的人肯定知道，有很多祭司和在圣殿服务的利未族人住在耶利哥。他们每次从圣殿回家的时候，都必须走一条长约23公里的路。路上有强盗埋伏，十分危险。祭司和利未族人如果看见犹太同胞身处困境，不是应该出手相助吗？在耶稣的故事里，他们却没有这么做。向那个遇劫的人伸出援手的反而是一个被犹太人看不起的撒马利亚人。（约翰福音8:48）

那个撒马利亚人向受伤的犹太人提供了什么帮助呢？耶稣接着说：“这个人走上前去，拿油和酒倒在他的伤口上，然后为他包扎，又扶他骑上自己的牲口，带到客店照料他。第二天，撒马利亚人掏了两银元给客店老板，说：‘请照料他，还有什么花费，我回来一定补给你。’”（路加福音10:34,35）

耶稣是一位卓越的导师，他讲完故事后就提出一个发人深省的问题：“这三个人，你认为谁才爱遇劫的那个人呢？”这个人也许不想直接说是撒马利亚人，就说：“是怜悯他的那个人。”然后，耶稣清楚明确地对他说：“去吧，你也要照样做。”（路加福音10:36,37）

多么有效的教导方式！这个人的问题是，谁是他要爱的人。如果耶稣直接告诉他，非犹太人也是他要爱的人，这个人和在场的其他犹太人会接受吗？很可能不会。但他们听完这个简单的故事后，就自己找到答案了。真正爱人如己的人会按照圣经的吩咐，以行动显出爱心和仁慈。