第4章
上帝——他是谁？
1．（甲）人们崇拜些什么神？（乙）圣经在“神”和“上帝”之间作出什么分别？
世界各地有许多神受人崇拜。神道教、佛教、印度教和各部落的宗教有数以百万计的神。在耶稣的使徒的日子，像宙斯和汉密士一类的神受人崇拜。（使徒行传14:11,12，《新译》）因此圣经同意“有许多的‘神’”，但是圣经也说，“然而我们只有一位上帝，就是父；万物都是从他而来。”（哥林多前书8:5,6，《新译》）若有人问你，‘这位上帝是谁？’你会怎样说呢？
2．人们对上帝怀有什么不同的看法？
2 许多人回答说，‘他就是主。’或者他们会说：‘他是天上的一个灵。’一部字典将上帝称为“至高的主宰。”若有人问：‘上帝的名字是什么？’有些人回答说，‘耶稣。’其他的人则认为上帝不是一位个体而是一种无处不在的巨大力量。有些人甚至怀疑是否有一位上帝存在。我们可以肯定他的确存在吗？
上帝真的存在
3．房屋是怎样来的？
3 当你看见一间美丽的建筑物时，你会想到这是谁建造的吗？若有人告诉你这间房子是没有人建造的，反之只是自然产生的，你会相信吗？当然不会！正如一位圣经执笔者说：“房屋都必有人建造。”人人都知道这是事实。既然如此，我们岂不能够接受圣经执笔者所指出的合理结论吗？他说：“建造万物的就是上帝。”——希伯来书3:4。
4．亿万的星辰是怎样产生的？
4 请想想宇宙和其中亿万的星辰。可是所有这些星辰都按照固定的法则而运行，这些法则使它们在彼此之间保持完美的秩序。很久以前有人提出一个问题：“是谁创造了星星？”圣经的回答很合理：“是上帝；他率领它们像率领军队。他知道它们的数目；他一一指名呼唤。”（以赛亚书40:26，《现译》）我们若以为亿万的星辰只是自然产生的，而且无需任何指挥便自动形成以如此令人惊讶的秩序井然运行的伟大星辰制度，这样的想法无疑是愚蠢的！——诗篇14:1。
5．（甲）切肉机的各部分有可能自己凑成为一副切肉机吗？（乙）关于我们的宇宙，这表明什么？
5 这个具有高度组织的宇宙绝不可能仅是自然产生的。反之，它需要有一位具有莫大智慧和能力的创造者。（诗篇19:1,2）曾有人问一个商人他为什么相信有上帝，他解释在他的工厂里一个女工需要两日的时间才能学会怎样将一架切肉机的十七个部分配合起来。“我只是一个普通的切肉机制造商，”他说。“但是有一点是我确知的，你可以将一架切肉机的十七个部分在一个洗濯盆里摇一百七十亿年，但是你永不会见到它们合成为一架切肉机。”这个宇宙，包括地上的许多种生物，比一架切肉机复杂得多。如果这样的一副机器也需要有一个熟练的制造者，我们可以肯定必须有一位全能的上帝才能创造万物。我们岂不应当将创造万物的功劳归于他吗？——启示录4:11；使徒行传14:15-17；17:24-26。
上帝是一位实在的个体吗？
6．为什么我们可以肯定上帝是一位实在的个体？
6 虽然大部分人说他们相信上帝，许多人却没有将他视为一位实在的个体。他是这样的个体吗？请想想，我们可以看出，有智慧就有思想。例如我们可能说，‘我无法决定自己的思想。’我们知道有思想就有一个脑和一个具有确定形状的身体。因此，创造万物的伟大思想属于那伟大的个体——全能的上帝。虽然他并没有一个属物质的身体，他却有一个属灵的身体。灵体也有躯体吗？不错，圣经说：“既然有属血气的身体，也会有属灵的身体。”——哥林多前书15:44，《新译》；约翰福音4:24。
7．（甲）什么表明上帝有一个居所？（乙）什么表明他有一个身体？
7 既然上帝是一位具有属灵躯体的个体，他必然有一个居所。圣经告诉我们天是上帝的“居所”。（列王纪上8:43）此外，圣经告诉我们“基督……进到天上，现在替我们显露在上帝的面前。”（希伯来书9:24，《新译》）有些人会获得奖赏在天上与上帝同处，届时他们会获得属灵的躯体。圣经说他们会看见上帝，并且会与他相若。（约翰一书3:2）这也表明上帝是一位个体，而且他实际有一个身体。
8,9．（甲）我们可以怎样用一间发电厂为例去说明上帝具有影响广远的能力？（乙）上帝的圣灵是什么？它能够做什么事？
8 但是也许有人会问：‘上帝若是个实在的个体而居住在天上的某个地方，他怎能看见在每处地方所发生的事呢？他的力量怎能在宇宙的每一处都感觉得到呢？’（历代志下16:9）虽然上帝是一位个体，这件事实却不会使他的能力或伟大受到限制。这也不应当减低我们对他的尊敬。（历代志上29:11-13）为了帮助我们明白这件事，请想想一间发电厂所产生的影响范围多么广远。
9 发电厂通常设于城里或市郊的某个地点。但是所产生的电力却被输送到整个地区的各处而提供光与电力。上帝的情形也与此类似。他住在天上。（以赛亚书57:15；诗篇123:1）可是他的圣灵，意即他那隐形的动力，却可以在整个宇宙的各处感觉得到。上帝以他的圣灵创造了天地和一切活物。（诗篇33:6；创世记1:2；诗篇104:30）耶和华上帝无需实际在场才能创造这些东西。他可以派出他的灵，他的动力，去成就他所要做的任何事，即使他在很遥远的地方。他是个多么奇妙的上帝！——耶利米书10:12；但以理书4:35。
上帝是位怎样的神
10．我们能够认识上帝的方式之一是什么？
10 我们若熟悉上帝，是否就会对他产生爱戴之心呢？上帝是这样的一位神吗？你可能说，‘也许是，但是既然我们看不见上帝，我们又怎能认识他呢？’（约翰福音1:18）圣经向我们指出认识上帝的方法之一，说：“其实自从创世以来，上帝那看不见的［品质］，就如他永恒的大能和神性，都是看得见的，就是从他所造的万物中可以领悟。”（罗马书1:20，《新译》）因此上帝所创造的万物，我们若真正查考它们和加以思索的话，就可以帮助我们明白上帝是怎样的一位神。
11．关于上帝，我们可以从他所造的万物获悉什么？
11 正如我们在以上见到，看看繁星密布的天空无疑可以向我们显示上帝的伟大和无比的能力！（诗篇8:3,4；以赛亚书40:26）然后想想地球。上帝将地球安置在太空中，使地球能够从太阳获得适量的热和光。请想想水的循环。雨落下来滋润地土。水流进河中，河流入海中。太阳使水从海中蒸发，然后成为雨降下来再次滋润土地。（传道书1:7）上帝设立了这么多奇妙的循环使人和动物获得所需的食物、居所和其他一切所需！关于上帝是怎样的一位神，这些奇妙的事告诉我们什么呢？它们显示他是一位具有莫大智慧的上帝，而且他极为慷慨和十分关心他所创造的众生。——箴言3:19,20；诗篇104:13-15,24,25。
12．关于上帝，你自己的身体向你显示什么？
12 请想想你自己的身体。显然我们的身体被造成不是仅能够活下去而已。身体的奇妙设计使人能够真正享有生活的乐趣。（诗篇139:14）我们的眼睛不是只能够看见黑白两色而是能够看见各种颜色，而且世界充满了缤纷的色彩让我们欣赏。我们有嗅觉和味觉。因此进食并非仅是一种必需的机能而已；反之它可以是一件赏心乐事。这些感官并不是维持生命所绝对必需的，反之它们是来自一位仁爱慷慨、体贴入微的上帝的恩赐。——创世记2:9；约翰一书4:8。
13．关于上帝，你从他对待人的方式可以获悉什么？
13 看看上帝对待人的方式也可以表明他是个怎样的上帝。他具有强烈的公平感。他绝没有偏爱某些种族。（使徒行传10:34,35）他也富于怜悯和仁慈。他曾将以色列人从埃及的奴役拯救出来，圣经论及他对待以色列人的方式说：“主满有怜悯，……他顾念他们不过是血肉之躯。”可是以色列人却时常忤逆他；这使上帝很忧愁，正如圣经说：“他们……多少次伤透了他的心，……刺痛了这位以色列的圣者。”（诗篇78:38-41，《当代》；103:8，13,14）在另一方面，上帝的仆人若顺服他的律法，便会使他欢喜。（箴言27:11）此外，上帝描述当他的仆人在仇敌手中受苦时他有什么感觉：“凡侵害你们的，就等于侵害［我］的瞳人一样。”（撒迦利亚书2:8，《当代》）既然上帝如此爱护万国万族中卑微的人，你岂不受到感动去爱这样的一位上帝吗？——以赛亚书40:22；约翰福音3:16。
上帝是耶稣，或是个三位一体的神吗？
14．三位一体的道理是怎样的？
14 这位奇妙的上帝是谁呢？有些人说他的名字是耶稣。其他的人则说他是个三位一体的神，虽然“三位一体”这个名词从未在圣经里出现过。根据三位一体的道理，有三位个体共同组成一位上帝，那便是说，有“一位上帝，父、子和圣灵。”许多宗教组织都提倡这个道理，虽然他们承认这是个“奥秘”。对上帝的这种看法正确吗？
15．圣经怎样表明上帝和耶稣是两位彼此不同，而且并不相等的个体？
15 请想想，耶稣曾说过自己是上帝吗？没有，他从没有如此行。反之，圣经将他称为“上帝的儿子”。他曾说：“父是比我大的。”（约翰福音10:34-36；14:28）此外，耶稣解释有些事是他和天使都不知道的，惟独上帝知道。（马可福音13:32）除此之外，耶稣时常对上帝祷告，有一次他说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音22:42）耶稣若是全能的上帝，他就不会对自己祷告了，对吗？事实上，在耶稣死后不久，圣经说：“这耶稣，上帝已经叫他复活了。”（使徒行传2:32）因此，全能的上帝和耶稣显然是两位不同的个体。甚至在耶稣死亡、复活和升天之后，他仍然不是与他的天父同等的。——哥林多前书11:3；15:28。
16．即使圣经将耶稣称为“神”，什么表明他并非全能的上帝？
16 ‘但圣经岂不是将耶稣称为神吗？’也许有人会问。不错。可是撒但也被称为神。（哥林多后书4:4）约翰福音1:1将耶稣称为“道”，有些圣经译本把这节经文译为：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”但是请留意，第2节说“这道太初与上帝同在。”虽然人曾见过耶稣，第18节却说“从来没有人看见上帝。”因此我们发觉有些译本在第1节将原文的正确意思表达出来，说：“道与上帝同在，道是神圣的”或“道是一位神”，意思便是说，道是一位与神相若的大能者。（《美国译本》）显然耶稣并不是全能的上帝。事实上，耶稣将他的天父称为“我的上帝”和“独一的真神”。——约翰福音20:17；17:3。
17．圣灵被倾浇在耶稣的门徒身上一事怎样证明圣灵并不是一位个体？
17 至于“圣灵”，所谓的三位一体中的第三位，我们已经见到这并不是一位个体而是上帝的动力。施浸者约翰说耶稣会以圣灵为人施浸，正如约翰以水为人施浸一般。因此，正如水并不是一位个体，圣灵也不是。（马太福音3:11）约翰所预言的事后来获得了应验，因为在耶稣死亡和复活之后，圣灵被倾浇在聚集于耶路撒冷的耶稣门徒身上。圣经说：“他们就都被圣灵充满。”（使徒行传2:4）他们被一位个体所“充满”吗？不然，他们被上帝的动力所充满。因此事实清楚表明，三位一体的道理绝不是圣经的主张。其实在耶稣降世之前很久，例如在古代埃及和巴比伦等地方，人们即已崇拜一些由三位所组成或三位一体的神。
上帝的名字
18．（甲）“上帝”是全能的上帝的私有名字吗？（乙）他的私有名字是什么？
18 无疑你所知的每一个人都有一个名字。上帝也有一个私有的名字将他与其他所有神分别出来。‘“上帝”岂不是他的名字吗？’也许有人会问。不然，因为“上帝”仅是一个头衔而已，正如“总统”、“国王”和“法官”等都是头衔。我们从圣经可以获知上帝的名字，这个名字在圣经里出现过大约7000次。例如诗篇83:18说：“使他们知道，惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”此外，在大部分的圣经译本中，我们也可以在启示录19:1-6见到上帝的名字含于“哈利路亚”一词之中，因为这个字词的意思是“赞美耶”，而耶则是耶和华的缩短式。
19．（甲）为什么有些人在自己的圣经中见到上帝的名字时感觉惊奇？（乙）这个名字在英文《英王詹姆斯译本》中的什么地方出现？
19 有些人在自己的圣经里见到上帝的名字感觉很惊奇。这时常是因为他们的圣经很少使用上帝的名字的缘故。例如英文的《英王詹姆斯译本》只在出埃及记6:3，诗篇83:18和以赛亚书12:2及26:4使用过“耶和华”这个名字。可是，当这本圣经将上帝的名字译成“主”(Lord)或“上帝”(God)时，它总是将这个头衔完全排成大写(“LORD”和“GOD”)，借此将它与普通的“主”(Lord)和“神”(God)分别出来。你可以在诗篇110:1留意到这种分别。
20．（甲）为什么人们时常不使用上帝的名字？（乙）这是应有的情形吗？
20 ‘但是’，你也许会问，‘为什么这些译本没有在上帝的名字出现于原文圣经的每一个地方都使用这个名字呢？为什么通常它们用“主”或“上帝”去代替这个名字呢？’《美国标准译本》（英文）在序言中解释为什么它采用上帝的名字耶和华以及为什么有很长的时期这个名字没有被人使用：“美国的修订者经过仔细考虑之后一致同意，虽然犹太人将上帝的名字视为如此神圣，以致认为人不应将其读出来，英文或其他任何译本均不应再受这个犹太迷信所支配。……我们现在已将这个含有丰富的神圣意义的私有名字恢复在圣经中应有的地位；这是它当之无愧的。”不错，将圣经译成这部英文译本的人觉得把上帝的名字从圣经删去的理由并不充分。因此他们使这个名字在圣经里恢复它的适当地位。
21．关于耶和华这个名字，天主教的《杜亥译本》怎样说？
21 可是，有些人辩称我们不应当使用“耶和华”这个名字，因为它其实并不是上帝的名字。例如，天主教的《杜亥译本》在主要的译文中并没有使用上帝的名字，并且在出埃及记6:3的脚注中说：“有些现代人士创出耶和华这个名字。……这个名字出现于希伯来经文里，但是名字的真正读音却由于很久以来没有人使用，以致现今已失传了。”
22．（甲）上帝的名字在希伯来文由什么所代表？（乙）为什么想知道上帝的名字的原本读音是个难题？
22 不错，正如天主教圣经在这里说，上帝的名字的确出现在希伯来文圣经中。圣经最先的39本书原本是用希伯来文写的。在这部分的圣经里，上帝的名字由四个希伯来文字母，YHWH, 所代表。在古代，希伯来文写下来是没有母音（例如a,e,i,o,u这几个字母）的，但借着母音我们才可以知道各字的适当读音。因此，今日的难题是我们无法知道希伯来人将什么母音加插在YHWH这几个子音里。
23．将英文的“建筑物”(building)一字写作“bldg”一事可以怎样帮助我们了解关于上帝名字的读音的难题？
23 为了帮助我们了解这个难题，请想想英文的“建筑物”(building)一字。假设人们开始总是将这个字写成“bldg”，过了相当时间之后，人们甚至不再将这个字读出来。那末，一个生活在距今1000年之后的人在看见“bldg”这个字时怎么知道这字的读音呢？既然他从来未听见别人读出这个字，也不知道这个字应该有些什么母音，他就没有办法确知这个字的读音了。上帝的名字的情形也与此类似。我们不知道这个字的正确读音是什么，虽然有些学者认为“雅威”(Yahweh)才是正确的读法。可是，许多世纪以来人们一直使用“耶和华”(Jehovah)这个字，而且这个名字最为人所熟知。
24．（甲）为了首尾一贯起见，为什么我们使用上帝的名字是应当的？（乙）鉴于使徒行传15:14所说，为什么使用上帝的名字十分重要？
24 可是，即使我们读这个名字的方式与它原本的读音并不相同，我们仍然应当使用上帝的名字吗？请想想圣经里其他人的名字，虽然我们的读法与原本希伯来文的读法并不同，我们仍然使用这些人的名字。例如，耶稣的名字在希伯来文的读音是“耶书亚”。类似地，我们使用圣经所显示的上帝的名字是应当的，无论我们将它读成“雅威”、“耶和华”或其他在我们的语言中常用的方式。不对的乃是不用这个名字。为什么呢？因为不使用这个名字的人就无法是上帝‘选取归于自己名下的百姓’。（使徒行传15:14）我们不但应当知道上帝的名字，同时也应当在别人面前尊崇和赞美这个名字，正如耶稣在地上时所行一般。——马太福音6:9；约翰福音17:6,26。
一位有目的的上帝
25．（甲）我们可能觉得关于上帝的什么事颇难了解？（乙）什么促使耶和华开始创造？
25 虽然我们也许觉得难于了解，耶和华是无始无终的。他是“永世的君王”。（诗篇90:2；提摩太前书1:17）耶和华在开始创造之前独自存在于宇宙的空间中。可是他却不可能感觉寂寞，因为他是完全自足的，他并不缺乏什么东西。他的爱心推使他开始创造，借此使别人也可以享有生命。上帝最先创造的生物是一些像他自己一样的灵体。甚至在未将地球准备好供人居住之前，耶和华已有一个由许多属天的儿子构成的庞大组织。耶和华定意要他们从生活和他交给他们执行的工作寻得很大的乐趣。——约伯记38:4,7。
26．为什么我们可以肯定上帝对地球所定的旨意必定会实现？
26 将地球准备好之后，耶和华把第一对男女，亚当和夏娃，安置在地上一个已经成为乐园的部分。他的旨意是要他们有许多顺服和敬拜上帝的儿女，这些人会将乐园扩展到整个地球。（创世记1:27,28）可是，正如我们获悉，上帝这项伟大的旨意受到干扰。亚当和夏娃蓄意忤逆上帝，以致他的旨意至今尚未成就。但这是必定会成就的，因为耶和华若不执行他的旨意，就等于承认失败了。这是他绝对不会做的事！“凡我所喜悦的，我必成就，”他宣布说。“我已说出，也必成就。”——以赛亚书46:10,11。
27．（甲）为什么我们必须对上帝负责？（乙）因此我们应当严肃地考虑一下什么问题？
27 你看出你可以在什么方面与上帝的旨意一致吗？你不能仅是照自己的意思行事而从不考虑上帝的旨意是什么。这便是撒但和亚当夏娃所采取的途径。他们知道上帝的旨意是什么，但却没有遵行。上帝要他们对此负责。我们也要对上帝负责吗？不错，因为上帝是我们的生命之源。我们的生命是有赖于他的。（诗篇36:9；马太福音5:45）那末，至什么程度我们正按照上帝对我们所定的旨意而生活呢？我们应当严肃地考虑一下这个问题，因为我们得永生的机会完全有赖于此。
怎样敬拜耶和华
28．有些人在敬拜上帝方面使用什么辅助物？
28 我们怎样敬拜耶和华是一件很重要的事。我们应当以他所规定的方式去敬拜他，即使这可能与我们受到教导所采纳的方式不同，例如，有些人惯于在崇拜方面使用偶像。他们可能说他们并非敬拜偶像，但是看见和触摸偶像却可以帮助他们敬拜上帝。可是上帝要我们凭着偶像的帮助去敬拜他吗？
29．圣经怎样表明在崇拜中使用偶像是不对的？
29 不，他绝不想我们这样行。为了这缘故，摩西告诉以色列人上帝从未以任何可见的形像向他们显现。（申命记4:15-19）事实上，十诫之一说：“不可为你制造任何……雕像。不可叩拜这些像，也不可敬奉。”（出谷纪［出埃及记］20:4,5，《天主教圣经》）只有耶和华才应当受人敬拜。圣经曾屡次表明，制造偶像或对偶像下拜，或敬拜耶和华以外的任何人或任何物品，都是不对的。——以赛亚书44:14-20；46:6,7；诗篇115:4-8。
30．（甲）耶稣和使徒所说的什么话表明使用偶像是不对的？（乙）据申命记7:25说，我们应当怎样处置偶像？
30 正如我们所料，耶稣从没有在崇拜方面使用偶像。“上帝是［个］灵，”他解释说，“敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。”（约翰福音4:24，《新译》）耶稣的早期门徒按照这项劝告而行，他们从没有使用偶像作为崇拜方面的辅助物。事实上，耶稣的使徒保罗写道：“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（哥林多后书5:7）耶稣的使徒约翰则提出警告说：“你们要自守，远避偶像。”（约翰一书5:21）何不看看你的家里，然后问问自己你是否有听从这项劝告呢？——申命记7:25。
31．（甲）即使我们不明白上帝制订某条律法的理由，什么会促使我们仍然顺服这条律法？（乙）我们应当努力怎样行，并且应当接受什么邀请？
31 按照造物主耶和华所指定的方式去敬拜他必然会为我们带来真正的快乐。（耶利米书14:22）圣经表明他所规定的条件都是为了我们的好处，为了我们的永久福利而订立的。不错，有时由于我们的知识和经验有限，我们并不完全明白为什么上帝所定的某条律法如此重要或者怎样会对我们有益。可是，我们若坚决相信上帝对事情知道得比我们清楚得多，这就应当促使我们甘心顺服他。（诗篇19:7-11）因此，让我们竭力增加我们对耶和华的认识和接受这项邀请：“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的上帝，我们是他草场的羊，是他手下的民。”——诗篇95:6,7。
［第42页的附栏］
在《英王詹姆斯译本》中有上帝的名字出现的四个地方
3 And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob by the name of God Almighty, but by my name JEHOVAH was I not known to them.
18 That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH, art the most high over all the earth.
2 Behold, God is my salvation; I will trust and not be afraid: for the LORD JEHOVAH is my strength and my song; he also is become my salvation.
4 Trust ye in the LORD for ever: for in the LORD JEHOVAH is everlasting strength:
［第34,35页 的图片］
房屋若有建造者，……复杂得多的宇宙无疑也必定有一位建造者
［第39页的图片］
既然耶稣向上帝祷告，求上帝的旨意而非他自己的意思成就，耶稣和上帝自然不可能是同一位个体
［第40,41页 的图片］
既然大约有120个门徒同时充满圣灵，圣灵又怎可能是一位个体呢？
［第45页的图片］
在崇拜中使用偶像是对的吗？