圣经的观点

何以解放神学不是解决方法

解放神学是相当新近的主张。它的发展始于二十年前，由南美的罗马天主教教士加以提倡，因为教士们不满属下羊群饱受贫穷所折磨。他们认为，对赤贫的人只是谈论属灵的事是无济于事的。反之，教士们感到，若要人们在属灵方面进步，就必须推行急进的社会改革。有些教士甚至鼓吹革命。

当然，希望改善穷人的际遇并没有什么不对。耶稣自己便对当日的人深表同情。我们读到：“他看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（马太福音9:36）不错，耶稣应许那些响应他的话的人会获得解放，说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:32）那么，根据圣经的教训，解放神学是基督徒传道员用来帮助穷人的正当方法吗？

错误的理论

不然，理由有多项。其中之一是，基督徒传道员的主要责任是照顾羊群的属灵福利。没有任何证据表明，穷人只要生活水准改善，便会自动在属灵方面也有所改善。事实上，在北美和欧洲一般较为富裕的国家，尽管生活水准很高，却为严重的属灵难题所苦。不忠实、不道德、虐待儿童和老人、贪婪——只举出数种为例——等恶事非常流行。在有些地方，一般人对上帝的兴趣已消失无遗。——提摩太后书3:1-5。

此外，解放神学并不是耶稣用来帮助穷人的方法，而耶稣乃是真正基督徒所跟从的伟大榜样。（彼得前书2:21）耶稣在地上时，和他共处的是受殖民势力所统治的百姓，他们在税吏的剥削下苦不堪言。其中最无助的人时常饱受统治阶级的贪官所欺压。（马太福音22:21；路加福音3:12,13；20:46,47）可是，耶稣并没有提倡政治理论或鼓吹社会骚动以求改善他们的际遇。反之，他致力于传扬“王国的好消息”。——马太福音4:23。

最后，提倡解放神学的教士们试图以政治方法去解决难题，但难题是只有上帝的方法才能解决的。他们的理论虽然称为神学，却并非以圣经为根据。耶稣论及自己的门徒说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音17:16）鼓吹政治活动而又同时“不属世界”根本是不可能的。——雅各书4:4。

什么才对穷人真正有所帮助？

的确，如果解放神学没有一项关乎赤贫者的属灵信息，我们就不得不说他们所传的是错误的信息了。耶稣对他当日响应信息的穷人大有帮助，今日的耶和华见证人也借着传扬“王国的好消息”而同样行。——马太福音24:14。

这个好消息是什么？对我们的时代来说，好消息便是上帝的王国已在天上建立，不久就会从地上铲除一切罪恶和压迫。（启示录11:15,18）借此上帝的王国会永远解决贫穷和压迫的难题。圣经论及上帝王国统治所生的效果说：‘上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’（启示录21:4）对心地正直的人来说，这是个多么光明的前景！

可是，上帝王国的真理在目前怎样对穷人有所帮助呢？你记得耶稣曾经说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:32）真理帮助人得享自由，消除有愧的良心，免于对未来的恐惧和摆脱宗教的迷信。

再者，认识真理的人会获得两位大有力量的朋友。其中一位是基督耶稣——正在上帝的王国中统治的君王。另一位是耶和华上帝本身。圣经论及上帝说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗篇55:22）即使穷人在政治或经济制度压迫之下生活，这两位富于同情心的朋友也能透过基督徒会众去帮助他应付。

此外，响应上帝王国的真理也促使人戒除各种恶习及尽量善用自己所拥有的资源。不，穷人未必因为过基督徒的生活就变成富人。可是，他若把上帝的王国置于生活上的首位，并且按照上帝的正义标准而生活，上帝必定会以某种方式使他获得生活上的物质必需品。正如耶稣应许说：“要［继续］先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”——马太福音6:33。

古代的大卫王以感人的口吻为上帝照顾自己的百姓一事作证。他说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”（诗篇37:25）今日耶和华见证人当中有无数例证可以证明这话的真实。

因此，与其向人为的理论和神学寻求暂时的舒解，我们鼓励所有人——包括穷人在内——都享受事奉上帝所带来的真正裨益。这样行的人会衷心同意使徒保罗的话：“惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”——提摩太前书4:8。

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上帝王国的统治乃是消除普世贫穷的唯一解决方法