拉比所保存的资料显示，住棚节还有一个引人注目的特色。像到西罗亚池子取水的习俗一样，耶稣在世的日子，犹太人已在住棚节举行这个仪式了。仪式在节期的第一天（即提斯利月十五日的结束，提斯利月十六日的起头）开始，并在接着的五晚连续举行。预备工作在圣殿的女院进行。院子里竖起四座巨大的金灯台，每座灯台有四个金碗。出自祭司世系的四个少年拿着大瓶油爬上梯子，用油倒满十六个金碗。祭司的旧衣被用来作灯芯。据犹太作家说，这些灯的灯光十分明亮，从很远的地方都可以看见，甚至照亮了耶路撒冷城中民居的院子。有些男子，包括若干长老在内，拿着火把在音乐伴奏下载歌载舞，赞美上帝。

圣经的记载提及耶稣说：“最后一天，也就是节期的大日子，耶稣站着高声说：‘谁渴了，就该到我这里来喝。谁信从我，就像圣经所说的一样：“他内心深处会有活水的江河流出来。”’”（约7:37,38）耶稣的话很可能是指着住棚节所含的属灵意义说的，同时也可能暗指从西罗亚池取水的仪式。稍后耶稣对犹太人说：“我是世界的光。谁跟随我，就绝不在黑暗里行走，反而拥有生命的光。”（约8:12）他的话也许暗指在住棚节期间，圣殿区燃点的灯火照亮了耶路撒冷的民居一事。耶稣对犹太人说了这番话之后不久，就遇到一个生来失明的男子，当时耶稣所说的话可能把住棚节和其间的照明安排跟西罗亚池联系起来。他首先向门徒指出自己“是世界的光”，然后吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥涂在那个盲人的眼睛上，对他说：“到西罗亚池去洗一洗吧。”（约9:1-7）