第五章

奇妙的万物显示什么？

正如本书前几章提到，现代的科学发现提供了大量有力证据，显示宇宙和地上的生物都是有开始的。万物的诞生究竟是由什么促成的呢？

研究过现成的证据后，许多人都认同，万物必然是从某个本原而来的。可是，他们却可能对这个本原的个性特征避而不谈。有些科学家就怀有这样的态度，不愿意谈论造物主。

例如，爱因斯坦深信宇宙是有开始的，并且表示渴望“知道上帝怎样创造世界”。可是，爱因斯坦却不相信上帝具有个性特征；他所提出的宇宙“宗教感”，不但“无需受任何教条支配，也不受具有人的形像的上帝所影响”。类似地，曾获诺贝尔奖金的化学家福井谦一表示，他相信宇宙里有一个巨大的体系。他说：“这个千丝万缕的巨大体系，可以用例如‘绝对’或‘上帝’一类的词语来表达。”可是，他却始终把宇宙万物千丝万缕的关系称为“自然的特性”。

有些人相信，万物的本原并不具有个性特征。这样的想法，其实跟大部分东方宗教的观念类似。许多东方人相信，大自然是自行产生的。汉语的“自然”一词本身就反映出这种观念。按字面解释，“自然”就是“自动成为”或“天然存在”的意思。爱因斯坦认为，他所说的宇宙宗教感跟佛教的观念如出一辙。佛陀释迦牟尼相信，宇宙和人类的诞生是否跟造物主有关，其实并不重要。类似地，神道教也没有解释大自然是怎样产生的。神道教徒相信，诸神其实是死者的灵，是可以跟大自然融为一体的。

值得注意的是，这种观念跟古希腊的流行见解很接近。据称哲学家伊壁鸠鲁（公元前341年～前270年）相信“诸神远离人世，对人无害也无益”。他认为人是自然的产品，是经过自然发生和汰弱留强的自然选择过程才存在的。你从这样的主张可以看出，今天各种类似的主张不过是旧调重弹罢了。

斯多葛派是跟伊壁鸠鲁派同期的希腊哲学派别，主张大自然拥有像上帝一样的地位。他们认为人死后，人体内某种不具个性特征的能量会被重新吸收，汇聚成为构成上帝的浩瀚能量。他们觉得，顺应自然法则就是至善。在今天你也听过类似的论调吗？

论证具有个性特征的上帝

不过，我们不应全盘否定来自古希腊的主张，认为它们都只是古怪的陈词滥调。在公元1世纪，一位著名的导师所发表的演说，就具有十分重要的意义。当时，上文提到的哲学主张正十分流行。身为医生兼历史家的路加把这个演讲记录下来，收录在使徒行传的第17章。我们不但可以通过这个演讲清楚了解万物的本原，也可以从中看出自己跟这个本原的关系。今天，不少人正认真寻找人生的意义，他们可以怎样从这个在1900年前发表的演讲，获得一点启发呢？

当时，著名的导师保罗应邀到雅典的高等法庭作证。他在那里要面对的，是伊壁鸠鲁派和斯多葛派的人，他们都不相信有一位具有个性特征的上帝存在。保罗在演讲的起头提及，他在城里看见一个祭坛，上面刻写着“献给未知的神”（希腊语，A·gnoʹstoi The·oiʹ）。耐人寻味的是，后来生物学家托马斯·赫胥黎（1825年～1895年）首创了“不可知论者”（英语，agnostic）一词；有些人认为，这个词其实是从保罗的这句话衍化出来的。赫胥黎所说的“不可知论者”，认为“本原（上帝）和万物的本质，都是未知或不可知的”。但造物主真的像许多人所想的一样，是“不可知”的吗？

老实说，这种想法歪曲了保罗所用的措词，也误解了他这句话的意思。保罗绝没有说造物主是不可知的，他的意思只是说，造物主是雅典人所未知的罢了。保罗不像我们今天的人一样，拥有证明造物主存在的许多合乎科学的证据。即使这样，保罗坚信有一位具有个性和智慧的伟大设计者存在。人应该受这个主宰的各种特质吸引，前来亲近他。请留意保罗接着怎样说：

“我现在向你们传讲的，正是你们所未知而又用敬神虔诚的心去崇奉的。这位造成世界和其中一切的真神就是天地的主，既然这样，他自然不住人手所造的殿宇，也不用人手侍候，好像有什么需要似的，因为是他把生命、气息、一切，赐给所有人。他以一个人造出所有国族的人，让他们住在全地面上。”（使徒行传17:23-26）保罗从这个角度去推理，不是很发人深省吗？

保罗并没有暗示上帝是不可知的，他只是强调，那些建造雅典的祭坛和在场听他说话的众人，当时都不认识这位真神。保罗接着促请这些人要努力认识这位造物主，因为其实“他离我们每一个人都不远”。后世读到他演说的人也同样应该认识这位真神。（使徒行传17:27）保罗在演说中巧妙地指出了一件事实：人可以凭着观察造物主所造的万物，看见证明造物主存在的确据。我们也可以通过观察万物，看出造物主的若干特质。

我们已经查考过多方面的证据，表明的确有一位造物主存在。证据之一是广大无垠、凭着智慧组织起来的宇宙。这样的宇宙显然是有开始的。另一方面的证据是地上的各种生物，包括从人体细胞可见的精密设计。第三方面的证据是人的脑子、人的自我意识和人对未来的关注。造物主所造的东西，不少跟我们每一天的生活都有切身的关系，我们现在且看看其中两个例子。我们探讨这些事例的时候，可以想想：“从这些东西的功能和特征看来，设计和创造它们的那位具有怎样的个性呢？”

向受造万物学习

人只要观察天下万物，就已经可以看出造物主的很多特质了。保罗有一次向小亚细亚一群听众发表演说的时候，举出了一个例证，说：“在以往的世代，［造物主］容许所有国族各行其道，但他未尝不为自己显出见证，就是常行善事，从天降雨，赐下果实丰收的时节，叫你们饱得食物，大感欢欣，能够心满意足。”（使徒行传14:16-17）请留意保罗提出的例证：造物主赐食物给人类，借此显露自己的个性。

今天，有些国家的人民可能认为有东西吃是理所当然的，没什么大不了。在其他地方，许多人却要经过千辛万苦才能糊口。无论如何，人所以能够得到一切维持生命的食物，实在有赖于造物主的智慧和良善。

人和动物所需要的食物，有赖于自然界一些精密巧妙的循环才能够产生。这些循环包括水的循环、碳的循环、磷的循环、氮的循环。按照常识，在光合作用这种重要的过程中，植物利用阳光作为能源，以二氧化碳和水作为原料去产生糖，其间植物也释出氧。氧是“无用的副产品”吗？对人类来说，这种副产品绝不是无用。氧是人类所必需的。人需要吸入氧气，代谢或氧化体内的食物。然后，人呼出二氧化碳，植物就重新利用这种气体，作为光合作用的原料。我们也许在基础科学课上学习过光合作用，但这并不表示这种作用是不重要或平平无奇的。再者，这只是显明造物主的智慧和良善的其中一种证据罢了。

在人体细胞和动物细胞里，磷是参与能量传输的重要物质。我们从哪里获得磷呢？同样是植物。植物从泥土吸收无机磷化合物，转化为有机磷化合物。我们吃下含有磷的植物，身体就把这些磷用来进行维持生命所不可少的活动。然后，磷通过身体的排泄物返回泥土，再次被植物吸收。

我们也需要氮，因为氮是人体的蛋白质分子和DNA分子的重要成分。我们怎样获得这种维持生命所必需的元素呢？虽然我们周遭的空气大约有百分之78是氮，植物和动物却不能直接吸收氮。因此，空气里的氮必须先转化为化合物的形式，才能被植物吸收，然后进一步让动物和人利用。这种转变（称为固氮作用）是怎样发生的呢？有各种不同的方法。方法之一是借着闪电。a除此之外，某些细菌也能促成固氮作用。这些细菌通常生活在青豆、黄豆和苜蓿一类豆科植物的根瘤里，功用是把大气里的氮转变为植物可以运用的物质。所以你吃下绿色的植物，就是把氮这种人体制造蛋白质所必需的物质吸进体内了。令人惊奇的是，不论是热带雨林、沙漠，甚至是冻原，都有不同种类的豆科植物。一个地区被火焚烧之后，豆科植物通常是最先重新长出来的植物。

这些循环系统多么奇妙！每一种循环都把来自其他循环的废物善加利用，而且个中所需能量的主要来源太阳，是个这么洁净、稳定和无穷无尽的能源。比较起来，人类循环再用资源的技术实在相形见绌！由于人类所采用的循环资源系统十分复杂，所以即使所谓有利于环境保护的人工制品，也可能对地球的洁净毫无帮助。谈到这件事，《美国新闻与世界报道》指出，产品的设计，应该使高价值的成分易于循环再用。这不是我们在自然界各种循环里所见的情形吗？既然这样，关于造物主的先见之明和智慧，这种情形显示什么呢？

公平正直

为了帮助我们进一步了解造物主的各种特质，让我们看看自己身体的免疫系统。这个系统同样也牵涉到细菌。

《新不列颠百科全书》指出：“人类对细菌的研究，虽然往往集中在细菌的害处，大部分细菌却其实都是无害的，其中许多更实际是有益的。”可以说，细菌跟人类的生死存亡有不可分的关系。在我们刚才提及的氮循环，以及牵涉到二氧化碳和某些元素的几种循环里，细菌都起了重大作用。我们的消化道也需要细菌，单在大肠就有四百多种，帮助合成维生素K和处理废物。细菌对我们的另一个益处是帮助牛把草转化为奶。另外一些细菌是发酵作用不可或缺的；例如在制造乳酪、酸乳、泡菜、酸菜、朝鲜泡菜等食物的时候，都需要这些细菌。可是，如果细菌进入了人体内一些它们不该到的部分，那又怎样呢？

碰到这种情况，人体内超过2万亿个白血球就会起来抵抗有害的细菌。《科学》杂志的编辑小丹尼尔·科什兰解释说：“免疫系统被设计成可以认出侵入物。为了辨认侵入物，免疫系统产生了约10¹¹［100,000,000,000］种免疫受体，不论侵入人体的是怎样的细菌，都会有些相应的受体能够认出它来，然后引发消灭细菌的过程。”

身体用来抵抗侵入物的一种细胞是巨噬细胞。“巨噬”这个名字相当贴切，因为这种细胞会把血液里的外来物体吞噬。例如，巨噬细胞吞吃了一个入侵的病毒之后，就会把病毒拆散，然后凭着展示病毒所含的一些蛋白质，向免疫系统发出警告，表示有外来的有机体在人体内活动了。如果免疫系统里的另一种细胞（辅助T细胞）认出病毒的蛋白质，就会跟巨噬细胞交换化学信号。这些化学物质本身是异乎寻常的蛋白质，功能繁多，能够调节和激发免疫系统，对抗外来物质的入侵。这种过程使身体的免疫系统能够抵抗某种特定类型的病毒。这样，我们就能够抵抗传染病。

以上的描述虽然简短，但也足以说明人体的免疫系统是多么复杂了。其实，免疫系统并不是这么简单的。 人体是怎样获得这种精密巧妙的机能的呢？不论贫富贵贱，人人都可以不费分文就拥有免疫机能。现今的保健制度，却不一定能令所有人都受惠。世界卫生组织的总干事中岛宏医生指出：“世界卫生组织认为，保健制度的不平等其实关系到人的生死，因为在社会这种不平等的现象下，牺牲的往往是穷人的健康。”你不难了解巴西圣保罗市贫民窟一个居民的悲叹：“对我们来说，优良的保健制度就像豪华购物中心橱窗里的货品一样。我们只有看的份儿，休想可以拥有。”世界各地的千百万人也有同感。

这种不平等现象促使史怀哲（又译施韦策）前往非洲，向当地的穷人提供医疗服务。他的善举使他赢得了诺贝尔奖。许多人都致力于类似的善行，你认为他们表现了什么特质呢？你很可能看出，他们深爱人类，并且有强烈的正义感，深信发展中国家的人也有权得着医疗护理。那么，既然造物主不论世人贫富贵贱，都赋予他们这么奇妙的免疫系统，这又显示什么呢？这不是更有力地显明了造物主的爱心、公平和正义吗？

认识造物主

以上描述的各种天然系统，虽然只是造物主的一部分杰作，但这些简单的例子已经清楚表明，他是个实际存在而具有高深智慧的个体，对吗？他的各种特质和行事方式，不是令我们深受他所吸引吗？当然，我们还可以看看其他许多例子。可是，我们很可能从日常生活知道，要深入认识某个人，单凭观察这个人所做的事还不足够。如果我们对这个人的了解并不透彻，说不定更会误解了他！如果这个人一直受人误传或诬蔑，我们不是应该亲自跟他见面，听听他怎样说吗？我们可以跟他谈谈，看看他碰到不同情况时怎样处事，观察他表现怎样的特质。

当然，我们无法跟伟大的宇宙造物主面谈。可是，他却通过一本书披露自己的各种特质，表明他是一位实在的个体。这本书的部分或全本已被译成二千多种语言，包括汉语在内。这本书就是圣经。圣经促请你认识造物主，跟他建立亲密的关系。这本书说：“你们要亲近上帝，上帝就会亲近你们。”圣经也表明，我们可以成为上帝的朋友。（雅各书2:23；4:8）你喜欢这样做吗？

为了帮助你认识造物主，我们请你细读造物主创造万物的经过。这段记载是基于事实的，而且的确引人入胜。

［脚注］

［第79页的附栏］

合理的结论

一般科学家都同意宇宙是有开始的。大部分科学家也同意，在宇宙开始之前，必然有某些实在的东西存在。有些科学家说这种东西是永存的能量，有些就认为万物开始前处于原始浑沌的状态。无论他们用什么措词，大部分科学家都假设有某些没有开始、从太初就有的东西存在。

因此问题的核心是，我们到底认为一向永存的是某些东西还是某位个体。既然你已经从科学的角度，探讨过宇宙的起源、 宇宙的特性和其中的生物，你认为哪个说法比较合理呢？

［第80页的附栏］

“细菌把碳、氮、硫这些维持生命所不可或缺的元素，从无机的气体化合物，转化为动植物能够吸收的形式。”——《新不列颠百科全书》。

［第78页的图解或图片］

（排版后的式样，见出版物）

你的结论是什么？

我们的宇宙

↓ ↓

没有开始 有开始

↓ ↓

没有成因 有成因

↓ ↓

由某个永恒的 由某个永恒的

东西促成 个体促成

［第75页的图片］

许多东方人相信，大自然是自行产生的

［第76页的图片］

保罗站在这个可以遥望雅典卫城的山冈上，发表了有关上帝的演说，内容发人深省

［第83页的图片］

上帝赋予所有人的免疫系统，比现代医学所能提供的任何医疗护理优胜得多