11．使徒保罗怎样解释亚伯拉罕在血统上的后裔有什么遭遇？

¹¹ 使徒保罗向我们解释这件事说：“经上记着说，亚伯拉罕有两个儿子，一个出于婢女［夏甲］，一个出于自由的妇人［撒拉］。但那出于婢女的，是按着肉体生的；那出于自由的妇人的，是凭着应许生的。这都是寓意的说法：那两个妇人就是两个约，一个是出于［西乃］山，生子作奴仆，这是夏甲。这夏甲是指着阿拉伯的西［乃］山，相当于现在的耶路撒冷，她和她的儿女都是作奴仆的。那在上面的耶路撒冷是自由的，她是我们的母亲。”——加拉太书4:22-26，新译。

13．（甲）亚伯拉罕的元配撒拉相当于谁？（乙）为什么“上面的耶路撒冷”可说是“自由的”？

¹³ 在另一方面，“上面的耶路撒冷”乃是耶和华的隐形、属天组织。这个组织也可以由一个妇人——亚伯拉罕的元配撒拉——所预表。律法的约并不是与这个组织订立的，因此，“上面的耶路撒冷”是自由的，像古代的撒拉一样。这便是产生应许的“后裔”的组织；由于这缘故，使徒保罗将它称为“我们的母亲”。

14．亚伯拉罕的约对“上面的耶路撒冷”适用吗？因此耶稣基督手下从灵而生的门徒可以称为什么？

¹⁴ 因此，亚伯拉罕的约其实对这个组织适用；她乃是更大的亚伯拉罕象征性的妻子，亦即耶和华在天上的宇宙组织。按理说来，耶稣基督手下从灵而生的门徒都像使徒保罗一样是亚伯拉罕的约的儿女。保罗进一步发挥这个论点说：