圣经是谁写的？

“圣经里充满自相矛盾的地方，”怀疑圣经的人声称。“除此之外，它含有人为的哲学。既然如此，人怎能将圣经视为生活上的可靠指南呢？”

你同意怀疑者的观点，认为圣经只不过是一本表达有瑕疵的属人思想的书吗？有些教士的确这样想。已故的瑞士基督新教神学家巴思(Karl Barth)在他所著的《教会教义学》(Kirchliche Dogmatik)一书中写道：“先知和使徒很有可能在言谈和文字上犯错。”诚然，由一个以上的圣经执笔者叙述同一件事，自然可能在措词上有出入。在表面上看来，有些话甚至可能与在圣经其他部分出现的话迥然不同。但这些话真的互相矛盾吗？圣经真的仅是人的产品吗？圣经究竟是谁写成的？

答案很简单：“说出上帝的话来的人。”但这些人怎样知道说些什么、写些什么？上文所引录的使徒西门彼得接着解释，他们是“被圣灵感动”而说话的。——彼得后书1:21。

事实上，圣经三番四复的强调它是“上帝的话语”。仅是诗篇第119篇的176节经文便提及这件事达176次之多！这件事饶有意义的地方是，一般作家通常喜欢使人知道他们写了某部作品。然而，写成圣经的人却迥然不同。一切功劳都归于上帝。这是他的书，不是他们的。——帖撒罗尼迦前书2:13，《新世》；撒母耳记下23:2。

“被圣灵感动”——以什么方法？

这些人怎样“被圣灵感动”呢？致第一世纪的基督徒提摩太的信提出了答案：“全部圣经都是上帝所默示的。”“上帝所默示的”这句话译自圣经原文的希腊字西奥浦奴斯杜斯(the·o’pneu·stos)，实际的意思是“上帝呼气”。上帝运用他的隐形动力——圣灵——把他的意念“呼”进执笔者的脑海里。因此，耶和华上帝乃是圣经的来源兼创作者。他的思想指引圣经的写作，就如商人任用秘书替他写信一样。——提摩太后书3:16，《新译》。

此外，“上帝呼气”这个思想与圣经所用的“被圣灵感动”一词是一致的。怎会如此呢？因为在希腊文，‘被感动’（英文borne along）一词是用来指船只随着风向飘流。（可参阅使徒行传27:15,17，《新译》。）这样，正如风吹拂及推动航行中的船，上帝“呼气”在圣经执笔者身上时，他们便在上帝的力量作用之下随着圣灵的指引而思想、说话及执笔。

被上帝任用去执笔的人

关于圣经的执笔者们，我们只有很少自传性质的细节。这些圣经执笔者非但没有抬高自己，反而总是退居幕后，以求将一切荣耀归于上帝。然而，我们知道这些执笔者包括高官、法官、先知、君王、牧人、农夫及渔夫等——总共40多人。这样，圣经虽然是来自上帝的信息，它却富于人情味和具有多姿多采、动人心弦的笔触。

许多圣经执笔者都并不彼此认识。他们生活的时代甚至相隔多个世纪。他们各人的性情、经验、社会与教育背景截然不同。可是，不论老少，他们的写作均显示出一种完全的协调一致。他们在一段超过1600年的时期里执笔，直至这本书写成为止。你若仔细查考一下，就会发觉圣经的内容反映出一种杰出的和谐。因此，圣经虽然是由许多执笔者所写成，它只是反映出一位作者的思想而已。

这件事岂不应当促使我们“格外留意”圣经这本异乎寻常的书吗？我们岂不应当与彼得获致同一的结论吗？他写道：“我们还有先知的话，是更确实的。你们要特别注意它，好像注意照在暗处的明灯。”——希伯来书2:1，《新世》；彼得后书1:19，《新译》。

现在，关于圣经自相矛盾一事又如何？它真的自相矛盾吗？你会怎样回答？

［第4页的附栏］

“好一本伟大的书！比它的内容更令我惊讶的是它的表达方式。事实上，它的字词差不多有如自然的产品，好像树木、花朵、海、星及人本身一样。它发芽、奔流、照耀、欢笑，人不知道如何，也不知道为何，一切是如此完全自然。它诚然是上帝的话语，与仅是表达属人智慧的其他书本大异其趣。”——19世纪德国诗人与报纸作家海涅(Heinrich Heine)对圣经的评语。

［第4页的图片］

正如风推动航行中的船，圣经的执笔者们‘受到圣灵所感动’