一劳永逸地解决宇宙的争论
“你右边的主［耶和华］，当他发怒的日子，必［击碎］列王。”——诗篇110:5。
1,2．在公元70年，什么事件可能使人对耶和华上帝所操的至高统治权的普遍性产生怀疑？但当时他的悦纳已迁移到什么人身上？
创造天地的主宰的宇宙至高统治权乃是在世人和天使面前最首要的争论。不久，这个争论便会获得永久解决。但在过去许多世纪，耶和华的仇敌一直向他的至高统治权提出挑战。的确，耶路撒冷和其中献给耶和华的圣殿在公元70年遭受毁灭，这可能使人对创造者的至高统治权的普遍性产生怀疑。可是，耶和华有充分理由在当时没有为血统上的以色列人争战。
2 理由是什么呢？当时耶和华上帝已转而悦纳一个新的国家，一个属灵的以色列，“上帝的以色列”。这乃是使徒保罗用来称呼耶稣基督的会众的名字。（加拉太书6:16）可是，在整段所谓的基督教纪元中，耶和华并没有以战士上帝的身分用实际的方式为属灵的以色列人争战，好像他为摩西律法的约之下属血统的以色列人争战一般。他甚至容许罗马兵士受犹太人所怂恿将耶稣基督在髑髅地的苦刑柱上处死。这件事发生于耶路撒冷在公元70年在罗马人手中遭受第二次毁灭之前37年。
3,4．从摩西直至希西家王的日子，上帝怎样表明自己是个战士？但对属灵的以色列人来说，上帝和他们所从事的均是怎样的战争？
3 从预言者摩西的日子直至耶路撒冷希西家王在位的时候，耶和华上帝屡次施行奇迹为以色列国争战，而以色列人亦在他指挥之下用致死的武器争战。（申命记1:30；3:22；20:3,4；约书亚记10:42）但属灵以色列人的情形却截然不同！从耶稣基督在耶路撒冷城外死亡以来，在公元的许多世纪期间，这位战士上帝一直没有为上帝的以色列从事血肉的争战。与此相应地，他也没有授权给组成基督会众的属灵以色列人用物质的武器作战。基督徒所从事的乃是另一种战争。
4 有鉴于此，为基督徒信仰奋斗的主要战士之一在写给希腊哥林多基督徒同工的信中说：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使［它］都顺服基督。并且可以预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”（哥林多后书10:4-6）在同一封信的较早部分，保罗谈及“仁义的兵器在左在右”。——哥林多后书6:7；也可参看以弗所书6:11-18。
耶和华在哈米吉多顿奋起作战
5．在客西马尼园里，耶稣对于采用物质的武器自卫一事采取什么立场？他的门徒采取什么途径？
5 耶稣基督在地上时从没有为了自卫而使用致死的武器。在他于客西马尼园被人出卖的晚上，他的热心门徒西门·彼得拔出剑来将犹太大祭司手下仆人的耳朵砍下来。但耶稣神奇地医好这人的耳，并且说：“收刀入鞘罢！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？”（马太福音26:52-54）鉴于这一切，真正效法自我牺牲的上帝儿子的人在世俗的战争上，无论直接抑或间接，都严守中立。——约翰福音17:16；18:36。
6．在哈米吉多顿上帝全能者大日子的战争中，耶和华见证人会采取什么立场？
6 我们在此可以向列国发出通知，当“上帝全能者大日子的战争”在‘希伯来语叫哈米吉多顿的地方’爆发时，耶和华见证人绝不会参与战事。相反，他们会让称为“万军之耶和华”的战士上帝连同耶稣基督所率领的千万天使去处理这件事。——启示录16:14-16，《新世》；19:11-21；诗篇84:12。
耶和华行将恢覆军事活动
7．作为一位战士上帝，耶和华以什么头衔为人所知？这个头衔对他仍然适用吗？
7 古代以色列的上帝以万军之耶和华的名为人所知，别人也以这个名字称呼他。（撒母耳记上1:3,11）在罗马书9:29，基督的使徒保罗引用以赛亚书1:9说：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”基督的门徒雅各也写道：“那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。”（雅各书5:4）因此保罗和雅各均在公元第一世纪将上帝称为万军之耶和华。在随后的18个世纪中，虽然上帝没有为属灵的以色列，上帝的以色列，从事属血肉的战争，好像他为古代以色列国所行一般，他却仍是万军之耶和华。
8-10．（甲）谁授权在天上发动战争？为什么米迦勒最有资格作战？（乙）这场天上的战争导致什么结果？还有多少时间剩下来耶和华大日子的战争才会临到？
8 弥赛亚王国于1914年在“外邦人的日期”末了诞生时，有战争在耶和华的属天领域中爆发。（路加福音21:24）谁授权发动这场战争呢？耶和华上帝自己。他派出他那业已登基的儿子以米迦勒的名字投入战场中，因为这位大能者最有资格回答米迦勒这个名字所包含的问题，那便是，“谁像上帝？”米迦勒随即以万军之耶和华的代表身分投入战争中。
9 因此我们在启示录12:7-10读到：“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有声音说：‘我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。’”
10 时至今日，自从天上发生战争以来，70多年已过去了，因此只剩下‘不多的时候’，耶和华大日子的战争便会爆发。届时上帝会有力地向现今这个世代的人类表明自己是万军之耶和华。——启12:12；撒迦利亚书14:3。
为洗雪耶和华而战的勇士
11．小群的余民和大群人正热切等待什么指定的时候来到？届时他们会欢欣鼓舞地对什么事喝采？
11 古代以色列国睿智的所罗门王在上帝感示之下写道：“凡事都有定期，天上万务都有定时。……争战有时，和好有时。”（传道书3:1-8）那位“比所罗门更大”的君王现正掌权统治，他在地上的门徒正热切等待时候来到，他会率领胜利的天使投入哈米吉多顿大战中。（马太福音12:42；启示录19:11-16）届时他会“用铁杖辖管［列国］”，“用铁杖”击碎他们。（启示录19:15；诗篇2:9）他会以令人生畏的方式拯救手下爱好和平而受到保护的门徒。他们会为这件事多么热烈喝采！这些人会包括“小群”与他一同继承王国的受膏门徒的余民以及“大群”有希望在他的千年和平统治下承受地上乐园的‘另外的羊’。（路加福音12:32；启示录7:9-17；约翰福音10:16）他们会兴高采烈地“在全能者的荫下”为牧者君王耶稣基督的辉煌胜利喝采。这场胜利会永远洗雪耶和华上帝的宇宙至高统治权。——诗篇91:1。
12．列国正面对来自什么方面的战争？据诗篇68:1,2说，这会导致什么结果？
12 我们现在可以说，地上的列国，不论在联合国组织之内或之外，均面对一场来自远超过人的领域之外、并且会使用比核弹更优越的精确武器的战争。这样说绝非言过其实。请听听圣经怎样说：“愿上帝兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见上帝之面而消灭，如蜡被火熔化。”——诗篇68:1,2。
13．随着备战加紧进行，诗篇45:1-6的话现今对谁十分适用？
13 为这场超越一切战争的大战所作的准备现今正在加紧进行中。古代以色列国一位成员在上帝感示之下对上帝最伟大的战士，为洗雪耶和华而战的勇士，说出以下一段话来：“你在万民中最英俊；你的谈吐温雅；上帝永远赐福给你！伟大的君王啊，佩上你的剑吧！你满有荣耀威严。为着维护真理正义，在威严中勇往直前吧！你的力量将使你所向无敌！你的箭锋利，射穿仇敌的心窝；万国都屈服在你脚前。上帝赐给你的宝座永远长存；你要以公道治理你的王国。”——诗篇45:1-6，《现译》。
列国聚集起来敌挡耶和华
14,15．使徒们从监狱获释之后引用诗篇第2篇的什么话，从而表明经文已获得应验？他们对上帝提出什么请求？
14 基督徒会众在公元33年的五旬节建立起来之后不久，受膏的基督徒便看出诗篇2:1,2的经文已获得一项应验。这节经文说：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者。”耶和华的受膏者的使徒们第一次被逼迫他们的犹太人逮捕和虐待之后，他们与基督徒同工会合，然后引用大卫王所写的诗篇第2篇的经文。使徒行传4:23-30报道事情的经过说：
15 “二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意地高声向上帝说：‘主啊！你是造天、地、海，和其中万物的，你曾借着圣灵，托你仆人——我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主［耶和华］，并主的受膏者。希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。’”
16,17．（甲）在人类历史上，有任何时期足以与在1914年开始的时期比较吗？请解释。（乙）列国继续采取什么行径？这使耶和华上帝有义务仿佛在‘他的战记’里写下什么？
16 可是，谈到列国的动荡不安、君王采取同一立场、政治领袖结集起来敌挡耶和华和他的受膏者耶稣基督，人类历史上有什么时期可以与76年前在1914年开始的时期比较呢？在这一年，不但人类有史以来的第一次世界大战爆发，这一年特别是外邦人的日期，或称为“指定列国时期”，结束的年代！（路加福音21:24，《新世》）诗篇第2篇显然在那一年开始获得较大的应验。
17 外邦人的日期在1914年结束时，世上没有一个国家——甚至所谓基督教国属下的国家也不例外，虽然其中有许多人民在宗教上以属灵以色列人自居——愿意欢迎耶和华的受膏者耶稣基督登基统治地球。时至今日，虽然“这王国的好消息”从1919年开始“传遍有人居住的大地，对万国作一个见证”已有71年之久，基督教国内外的列国仍然不愿欢呼迎接很久以来一直受到宣扬的君王，也不愿放弃自己对地球所操的统治权而效忠于他。（马太福音24:14，《新世》）相反，他们终于来到一种情势，迫使耶和华仿佛为“耶和华的战记”写下辉煌的结局一般。——民数记21:14。
战士上帝的辉煌胜利
18．我们全心赞成耶和华的什么行动？谁会仿佛在他旁边一般应验诗篇110篇的预言？
18 因此，万军之耶和华啊，愿你与你那作王的儿子耶稣基督一同向前发动攻击！圣经的预言曾向他说：“你要在你仇敌中［进行征服］。在你右边的主［耶和华］，当他发怒的日子，必［击碎］列王。他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。”——诗篇110:2,5,6。
19．关于行将来临的上帝全能者大日子的战争，我们代大群另外的羊向上帝作出什么祷告？
19 万军之耶和华啊，愿你在地上的忠信仆人能够欢欣鼓舞地目击你通过你的战士——君王耶稣基督——在上帝全能者大日子的战争中（希伯来话称为哈米吉多顿）获得无与伦比的胜利！（启示录16:14）除了真正属灵以色列人的余民之外，愿大群与绵羊相若，“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”而得以欢欣鼓舞地“从大患难中出来”的人在地上为你作见证直到永远！（启示录7:14）在你的仁爱照顾之下，愿他们得以活着进入你胜利的爱子所统治的太平领域中，他会统治得蒙洁净的地球，按照你原定的旨意使之转变为一个美丽的乐园。愿他们对所有复活的死者成为可见的确据，永远洗雪你对全宇宙所操的合法至高统治权！届时你会一劳永逸地解决宇宙的争论，直至永远，我们为此而衷心感谢你！
你记得吗？
◻ 在世人和天使面前最大的争论是什么？
◻ 耶和华为古代以色列人及为属灵以色列人所作的战争有什么不同？
◻ 在哈米吉多顿，耶和华见证人会采取什么立场？为什么？
◻ 诗篇2:1,2在什么时候获得一项前所未见的应验？
◻ 宇宙的大争论会怎样一劳永逸地获得解决？
［第24,25页的图片］
“大群人”会对上帝胜利的牧者君王欢呼喝采