吗？要记得，敌人曾指控第一世纪的基督徒，说他们‘把他们的道理充满了耶路撒冷’；在基督徒大力推行公开的逐户传道运动向人发出警告之后，耶和华遂向地上的耶路撒冷执行他的判决。（使徒行传5:28,41,42；4:16）今日的情形也如此，耶和华见证人已将耶和华复仇日子的信息传遍了基督教国全境。

18．为什么我们可以充满信心地等候耶和华‘永恒的旨意’大获全胜？

¹⁸ 有史以来规模最大的普世宣扬工作达到巅峰之后，耶和华会不在哈米吉多顿予这旧世界致死的一击吗？耶和华会无法‘败坏那败坏地球的人’吗？绝不可能！凡是寄望于上帝的应许的人均充满信心地期待他那‘永恒的旨意’大获全胜。（启示录11:18；以弗所书3:10-12）通过那现已从天上的“耶路撒冷”施行统治的弥赛亚的王国，我们的“大君王”。耶和华会使他身为宇宙主宰的圣名获得洗雪。然后，借着使人类在地上的乐园里获得完美的永生，耶和华会表明他‘永永远远是我们的上帝，’而且他“创造坚定大地，并非使地荒凉。”——诗篇48:14；以赛亚书45:18,22-24；46:9-11；55:11；耶利米书25:31。

你对以下的问题有什么评论：

□ “耶路撒冷”这个名字含有什么意思？

□ 这个城有实现它的名字的含义吗？

□ 今日我们见到不忠的耶路撒冷的什么副本？

□ “关于‘列国时期’的终止，路加福音21:24-26表明什么？

□ 当时那一个“耶路撒冷”不再受人“践踏”？

‘要永远欢喜快乐’

1．（甲）希伯来书11:10所说的“城”是什么？（乙）“大群人”必须等到什么时候才能够见到“应许的实现”？

弥赛亚君王基督耶稣现今正在属天的“耶路撒冷”作王统治，我们的确可以为此而欢欣鼓舞。这便是希伯来书第11章所提及的‘属于天上’的城，同时也是亚伯拉罕、以撒和雅各所‘寻求’的目标。他们“公开宣布他们是当地［迦南］的异乡人和寄居者”，因为他们热切地寻求“那具有真正根基的城，这城的建造者和设计者乃是上帝。”但是像今日有希望在地上享永生的“大群人”一样，古代的人必须等到受膏的基督徒在属天的王国里获得产业之后才能见到“应许的实现”。——希伯来书11:8-16,39,40；启示录7:9，《新世》。

‘属天的耶路撒冷’

2．（甲）希伯来书12:1,2怎样指向弥赛亚王国的希望？（诗篇110:1,2）（乙）王国的来临怎样在西乃山影射出来？

² 希伯来书第12章接着鼓励受膏的基督徒从古代忠心的见证人所立的榜样得益，并且“仰望为我们信心创始成终的耶稣”。耶稣忍受过许多试炼之后“便坐在上帝宝座的右边”，直到“指定的列国时期”结束。（希伯来书12:1,2）然后保罗强调这些基督徒所怀有的王国希望，他描述当上帝与属肉体的以色列人订立律法之约时，耶和华在西乃山所显示的令人懔然生畏的荣耀。当时耶和华告诉以色列人说：“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要……归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”——出埃及记19:5,6。

3．属灵的以色列人怎样“来到”一些更令人懔然生畏的事物？

³ 可是，属灵的以色列人——今日的受膏基督徒——却在一个“新约”里。（希伯来书8:8-11）现在他们“来到”一个远较令人懔然生畏的处所。这是什么呢？保罗在希伯来书12:22回答说：“你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。”在保罗的日子，王国的继承者已开始来到属天的耶路撒冷，因为这些人“被造成为灵宫”，他们的根基乃是安放在锡安的基督耶稣。（彼得前书2:4-9）其他的受膏基督徒会继续来到属天的耶路撒冷，直至所有144,000个成员均被召集到羔羊那里而与他一同站在属天的锡安山上。——启示录14:1-5。

4．受膏的基督徒也“来到”与弥赛亚王国有关的其他什么事物？

⁴ 保罗在希伯来书12:22-24也描述基督徒所“来到”之处的其他特色，这些事物与弥赛亚王国及其目的有密切关系。他谈及有“千万的天使”在场。但以理书7:9-14和马太福音25:31均透露当“人子”接获王权时有许多天使在场。保罗也提及承受王国的“诸长子之会”。保罗指出上帝是“审判众人的”，他宣布“诸长子”是公义正直的，使他们得以被带进耶稣凭着自己的宝血以中保身分所立的新约之中。（希伯来书9:13-15；罗马书5:1,9）保罗在这里也提及‘义人的属灵生命’；这些义人便是具有“新生的样式”的王国继承者。——罗马书6:4；8:16。

5．（甲）希伯来书12:28,29怎样表明“天上的耶路撒冷”便是弥赛亚王国？（乙）希伯来书13:14,15怎样表明这个“城”仍在未来？

⁵ 希伯来书12:22所说的“天上的耶路撒冷”便是受膏的基督徒所“来到”的弥赛亚王国。接着的两节经文，28、29节，进一步表明这点；保罗告诉受膏的基督徒说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。”直至信的末了，保罗继续劝勉“来到”属天的耶路撒冷或弥赛亚王国的人要表现热心，正如我们在信的最后一章，希伯来书13:14，读到：“我们在这里本没有常存的城，乃是［热切］寻求那将来的城。”这个王国已经在划时代的1914年来到了！仍然留在地上的受膏者应当多么热切地‘先求上帝的国’，并且“常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子”！——马太福音6:33；希伯来书13:15。

“新耶路撒冷”

6．（甲）启示录所描述的“新耶路撒冷”是什么？（2）为什么“大群人”应当对这个“耶路撒冷”深感兴趣？

⁶ 那末，首次在启示录3:12提及的“新耶路撒冷”