如同云彩一般的大群见证人！

“我们既然有这么多的见证人，像云彩围绕着我们，就应该……以坚忍的心奔跑那摆在我们面前的赛程。”——希伯来书12:1，《新译》。

1,2．（甲）保罗写信给希伯来籍的基督徒时可能想到什么比喻性的背景？（乙）为什么希伯来籍的信徒同工需要有坚定的信心？

试想像你自己在一个运动场里参加赛跑。你的目光注视着目标，拼命向前奔跑。但观众又如何呢？他们都是得了胜的参赛者！他们不但是观众，同时也在言行方面是积极的见证人。

² 使徒保罗写信给希伯来籍的基督徒时（约在公元61年）可能想到这样一个比喻性的背景。他们需要有坚定的信心。（希伯来书10:32-39）唯独凭着信心他们才能够听从耶稣的警告，在耶路撒冷被军队围困时（公元66年）迅速逃出城外；几年之后，这个城市便被罗马人所毁灭了（在公元70年）。信心也可以在他们“为义受逼迫”时扶持他们。——马太福音5:10；路加福音21:20-24。

 3．在希伯来书12:1，“容易缠住我们的罪”是指什么而言？基督徒受到鼓励要坚忍不拔地奔跑什么赛程？

³ 保罗首先回顾基督徒时代之前许多出于信心的行动（在希伯来书第11章），然后勉励人说：“所以，我们既然有这么多的见证人，像云彩围绕着我们，就应该脱下各样［在灵性上妨碍我们］的拖累，和容易缠住我们的罪［缺乏信心］，以坚忍的心奔跑那摆在我们面前的［永生］赛程。”（希伯来书12:1，《新译》）保罗回顾活跃的信心，强调信心的不同方面。无论我们是受膏的基督徒，参与追求在天上获致不死性的赛程，抑或我们属于‘大群人’之列而以在地上乐园里享永生为目标，保罗的评论均对我们大有帮助。（启示录7:4-10；路加福音23:43；罗马书8:16,17）但究竟信心是什么呢？这颗属灵的宝石有些什么不同的方面？我们若有信心便会怎样行？当你找寻这些问题的答案之际，请在个人和小组的研究中把本文从希伯来书11和12章所引用的各经节仔细阅读一次。

信心是什么

 4．信心是什么？

⁴ 保罗首先提出信心的定义。（请读希伯来书11:1-3。）以部分而言，信心是“对所盼望的事作有把握的期望”。（《新世》）有信心的人获得保证，凡上帝所应许的事都有如实现了一般肯定。信心也是“未见的实体的明显证据”。（《新世》）未见的实体具有如此令人信服的证据，以致信心可说是便等于这项证据。

 5．凭着信心，我们看出什么事？

⁵ 凭着信心，‘古人得了美好的证据，’表明他们已赢得上帝的喜悦。此外，“凭着信心，我们看出各事物制度”——地球和日月星辰——“借着上帝的话成为秩序井然，故此，那看得见的乃是出于不显现的事物。”（《新世》）虽然由于耶和华是个隐形的灵体，我们无法看见他，我们却坚信他是这些事物的创造者。——创世记1:1；约翰福音4:24；罗马书1:20。

信心与‘古代的世界’

 6．为什么亚伯怀着“有把握的期望”，坚信耶和华论及‘女人的后裔’的预言必定会实现？

⁶ 信心有许多不同的方面，其中之一是体会到人需要一个赎罪祭。（请读希伯来书11:4。）在‘古代的世界’里，第一对人类亚当夏娃的次子亚伯对有血的祭物怀具信心。（彼得后书2:5）无疑亚伯在自己身上看出遗传的罪所生的致命影响。（创世记2:16,17；3:6,7；罗马书5:12）显然他也留意到上帝所颁布的命令已获得应验，以致亚当必须辛苦劳碌才能谋生，夏娃则在怀孕期间经历很大的痛楚。（创世记3:16-19）因此亚伯怀着“有把握的期望”，坚信耶和华所说的其他的事也必然会实现。这些事包括上帝对大骗子撒但所说的一段话，当时他对蛇说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”——创世记3:15。

 7．（甲）亚伯怎样表明他体会到人需要有一个赎罪祭？（乙）上帝怎样‘指着亚伯的礼物作见证’？

⁷ 亚伯对应许的后裔表现信心，向上帝献上一只牲畜为祭；这只牲畜能够以比喻的方式代替亚伯自己的生命。但他那没有信心的兄长该隐却献上无血的蔬菜。该隐后来成为杀人犯，流出了亚伯的血。（创世记4:1-8）可是亚伯死时知道耶和华将他视为公义，因为‘上帝指着他的礼物作了见证。’怎样作见证呢？借着接受亚伯怀着信心所献的祭物。由于亚伯的信心和他赢得了上帝的嘉许，上帝所感示的记录继续为这件事作证，‘亚伯虽然死了，却仍旧说话。’他看出人需要一个赎罪的祭物。你对耶稣基督那远较重要的赎价祭物怀具信心吗？——约翰一书2:1,2；3:23。

 8．（甲）关于信心，我们从以诺所作的勇敢见证学到什么？（乙）以诺怎样“被接去，不至于见死”？

⁸ 信心会促使我们勇敢地传讲上帝的信息。（请读希伯来书11:5,6。）耶和华早期的见证人以诺勇敢地预告上帝将会对不敬虔的人执行判决。（犹大书14,15）无疑以诺的敌人企图杀死他，但是上帝却将他“接去”，使他不致经历死亡的痛苦。（创世记5:24）可是，在此之前以诺“已经得了上帝喜悦他的明证”。怎会如此呢？“以诺因着信, 被接去，不至于见死。”保罗也曾类似地被接去或“被提到乐园里”，显然在异象中见到基督教会在未来所享的属灵乐园。（哥林多后书12:1-4）因此看来以诺见到未来地上乐园的一个异象，当其时耶和华使他在死亡中沉睡了，于是遂不致落入敌人的手中。我们若要取悦上帝，就必须像以诺一样勇敢地传讲上帝的信息。（使徒行传4:29-31）我们也必须相信上帝存在，并且坚信“他赏赐那寻求他的人”。

 9．挪亚的途径怎样表明小心遵守上帝的训示乃是信心的另一个方面？

⁹ 信心的另一方面是仔细跟从上帝的训示。（请读希伯来书11:7。）挪亚怀着信心采取行动，“凡上帝所吩咐的，他都照样行了。”（创世记6:22；7:16）挪亚“蒙上帝指示他未见的事。”他相信耶和华的话，期望一场普世的洪水将会发生。挪亚怀着信心及对上帝的敬畏之心“预备了一只方舟，使他全家得救。”由于挪亚的顺从和公义的行动，他定了当时那不信的世界的罪，表明它行事邪恶而配受毁灭。——创世记6:13-22。

10．挪亚虽然忙于建造方舟，却同时拨出时间从事其他什么活动？

¹⁰ 挪亚是个‘传义道者’，因此从这方面说来也是个耶和华见证人。（彼得后书2:5）他虽然忙于从事建造方舟的工作，却拨出时间向人传道，正如今日耶和华见证人所为一般。的确，挪亚勇敢地以上帝使者的身份发言，警告洪水以前的人，但是他们却“毫不理会，直到洪水来了，把他们全部冲去。”——马太福音24:36-39，《新世》。

洪水之后各族长的信心

11．（甲）亚伯拉罕怎样表明信心包括对耶和华的应许怀有完全的信任？（乙）亚伯拉罕凭着信心等待什么“城”？

¹¹ 信心包括对耶和华的应许怀有完全的信任。（请读希伯来书11:8-12。）凭着信心，亚伯拉罕（亚伯兰）服从上帝的命令，离开迦勒底的吾珥——在当时是个相当富裕繁荣的城市。他相信耶和华的应许，知道“地上万族”都会借着他使自己得福，而且他的后裔会获得一块土地。（创世记12:1-9；15:18-21）亚伯拉罕的儿子以撒和孙子雅各也“同蒙一个应许”。凭着信心，亚伯拉罕“在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚。”他仰望“那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。”不错，亚伯拉罕等待上帝的属天王国来临；在这王国的治下，他会在地上复活过来。王国在你的生活上居于这么重要的地位吗？——马太福音6:33。

12．由于撒拉对耶和华的应许怀具信心，结果有什么事发生？

¹² 敬畏上帝的族长们的妻子也对耶和华的应许怀具信心。例如，凭着信心，亚伯拉罕的妻子撒拉虽然直至90岁的高龄仍然不育，她已“过了生育的岁数，”却获得能力“怀孕，因她以为那应许她的［上帝］是可信的。”过了相当时候，撒拉生了以撒。这样，已届百岁高龄的亚伯拉罕虽然在生殖能力方面“仿佛已死的人”，最后却“生出子孙，如同天上的星那样众多”。——创世记17:15-17；18:11；21:1-7。

13,14．（甲）虽然亚伯拉罕、以撒和雅各“没有得着所应许的，”他们却有什么反应？（乙）即使我们没有见到耶和华的应许立即实现，我们考虑一下族长们对耶和华的忠贞可以怎样使我们得益？

¹³ 即使我们没有立即见到上帝的应许实现，信心却会使我们对耶和华保持忠贞。（请读希伯来书11:13-16。）忠心的族长们都没有看见上帝对他们所作的应许完全实现，他们在此之前即已死去。但是他们“却从远处望见［所应许的事］，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”不错，他们终其余生均保持信心；过了好几个世代之后，应许之地才成为亚伯拉罕的后裔的产业。

¹⁴ 虽然他们并没有在一生中见到上帝的应许实现，这件事却没有使亚伯拉罕、以撒和雅各感觉愤懑或令他们变节不忠。他们并没有离弃耶和华，返回吾珥而再次专注于各种世俗的活动。（可参阅约翰福音17:16；提摩太后书4:10，雅各书1:27；约翰一书2:15-17。）不，那些族长们‘追求’一个比吾珥好得多的地方，“一个属于天”（《新世》）的地方。因此耶和华“被称为他们的上帝，并不以为耻。”他们对至高的上帝保持信心，直至死而后已。不久他们便会在地上复活过来，生活在那“城”——上帝为他们所预备的弥赛亚王国——的领域中。但是你又如何呢？即使你‘在真理中’已有多年，在耶和华的工作上年力就衰，你仍然必须对上帝所应许的新制度保持信心。（约翰三书4；彼得后书3:11-13）由于具有这样的信心，你和忠心的族长们会获得多么丰盛的奖赏！

15．（甲）什么促使亚伯拉罕能够在实际上等于把以撒献作祭物？（乙）牵涉到亚伯拉罕和以撒的事件应当对我们的信心有什么影响？（丙）这件事预表什么？

¹⁵ 对上帝表现毫无疑问的服从是信心的一个重要方面。（请读希伯来书11:17-19。）由于亚伯拉罕毫无疑问地服从耶和华，他“已实际等于把以撒献上，”（《新世》）而以撒是他“独生的儿子”——撒拉只替他生了这个儿子。亚伯拉罕怎能这样行呢？因为他认为，若有必要，“上帝能使人［以撒］从死人中复活”（《新译》）以便实现上帝的应许，使后裔从他而生。在俄顷之间亚伯拉罕手里的刀便会把以撒的生命终止了，但是一位天使的声音及时制止这件事发生。因此，亚伯拉罕“以一种比喻的方式”（《新世》）从死里得回以撒。我们应当受到感动，即使我们自己或儿女的生命受到威胁，仍要怀着信心服从上帝。（约翰一书5:3）值得注意的另一点是，当时亚伯拉罕和以撒预表耶和华上帝怎样赐下他的独生子耶稣基督作为赎价，使一切对他怀具信心的人能够获得永生。——创世记22:1-19，约翰福音3:16。

16．关于我们的儿女以及我们对上帝的应许所怀的信心，族长们提供什么榜样？

¹⁶ 我们若怀有信心，就会帮助儿女寄望于上帝对未来所作的应许。（请读希伯来书11:20-22。）各族长具有如此坚强的信心，虽然耶和华对他们所作的应许在他们的一生中并没有完全实现，他们却将这些应许传给子孙作为宝贵的产业。因此以撒“指着将来的事给雅各、以扫祝福”。雅各在垂死之际则给约瑟的儿子以法莲和玛拿西祝福。由于约瑟本人坚信以色列人会离开埃及前往应许之地，他要求弟兄们发誓在他们离开埃及时把他的骸骨带走。（创世记27:27-29,38-40；48:8-22；50:24-26）你正帮助家人对耶和华所作的应许养成类似的坚强信心吗？

信心促使我们将上帝置于首位

17．摩西的父母怎样凭着信心行事？

¹⁷ 信心促使我们把耶和华和他的百姓置于这个世界所提供的任何事物之先。（请读希伯来书11:23-26。）当摩西的父母凭着信心采取行动时，以色列人正在埃及为奴而需要获得拯救。虽然国王下令要把希伯来人的男婴一出生便杀死，摩西的父母却“不怕王命”。他们把摩西藏起来三个月，最后将他放在一个纸草篮里，置于尼罗河岸的芦苇中。法老的女儿找着这个婴孩，便‘把他当作自己的儿子抚养’。可是，摩西在他的父母——暗兰和约基别——家里受到养育及接受属灵的教导。后来，他成为法老皇室的成员，“学尽了埃及人一切的学问，说话行事都有能力。”他体魄壮健，才智卓越。——使徒行传7:20-22，《新译》；出埃及记2:1-10；6:20。

18．由于摩西的信心，他对耶和华的崇拜采取什么立场？

¹⁸ 可是，埃及的教育和皇宫的荣华富贵并没有使摩西舍弃耶和华的崇拜而成为变节背教者。反之，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。”他所采取的这个立场由他后来挺身维护一个希伯来同胞一事暗示出来。（出埃及记2:11,12）摩西宁愿“和上帝的百姓［与他一同敬拜耶和华的以色列人］同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”你若是耶和华手下一个受了浸的仆人，在所受的属灵教养方面出身良好，你会跟从摩西的榜样，采取坚定的立场拥护纯真的崇拜吗？

19．（甲）事实怎样表明摩西将耶和华和他的百姓置于生活上的首位？（乙）摩西仰望获得什么奖赏？

¹⁹ 摩西毅然与耶和华的百姓同甘共苦，“因为他把基督所受的凌辱看得比埃及的财物更宝贵。”（《新世》）很可能摩西‘把他为了作基督（意即上帝的受膏者）的古代先模而受的凌辱看作比埃及的财富更有价值的珍宝。’身为皇室的成员，他本可以在埃及享尽荣华富贵。但是他却表现信心，“定睛注视着未来的奖赏”（《新世》）——在上帝所应许的新制度里在地上复活，得享永生。

20．关于摩西的经验的什么事表明信心能够促使我们无畏地作耶和华的仆人？

²⁰ 信心使我们具有大无畏的精神，因为我们坚信耶和华有能力拯救我们。（请读希伯来书11:27-29。）法老获悉摩西杀了一个埃及人之后，便要将他处死。“但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”（出埃及记2:11-15）因此保罗所说的话看来是指希伯来人后来离开埃及一事而言，他说：“他［摩西］因着信，就离开埃及，不怕王怒［国王因为摩西代表上帝为以色列人提出要求而恐吓要杀死他］，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（出埃及记10:28,29）虽然摩西从未实际见过上帝，耶和华与他的交往是如此真实，以致他行事仿佛他见到‘那不能看见的主’一般。（出埃及记33:20）你与耶和华的关系有这么坚强吗？——诗篇37:5；箴言16:3。

21．关于以色列人离开埃及，他们“因着信”有什么事发生？

²¹ 以色列人离开埃及的前夕，“凭着信心，他［摩西］守了逾越节和洒血的规定，使灭命者不致伤害他们［以色列人］的首生子。”（《新世》）不错，以色列人需要有信心才能守逾越节，坚信以色列人的长子会得蒙保全，埃及人的长子则会丧生。结果他们的信心得到奖赏。（出埃及记12:1-39）此外，“他们［以色列人］因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。”上帝证明是个多么奇妙的拯救者！由于这场拯救，以色列人“就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。”——出埃及记14:21-31。

22．关于信心，有些什么问题尚待考虑？

²² 摩西和众族长的信心的确堪作今日耶和华见证人的模范。但亚伯拉罕的后代按神治方式组织成为国家之后，上帝继续与他们交往时有什么事发生呢？我们从古代其他出于信心的行动可以学到什么教训？

世界所不配有的人

“［他们］被石头打死，……受试探，……本是世界不配有的人。”——希伯来书11:37,38。

1,2．在什么环境之下，古代耶和华的见证人保持忠诚？他们的行动对今日上帝的仆人有什么影响？

耶和华在古代的见证人虽然受到不公义的人类社会加于他们身上的许多试炼，却继续对上帝保持忠诚。例如，上帝的仆人曾被人用石头打死，用刀杀死。他们饱受虐待和患难。可是他们的信心却没有动摇。因此，无疑正如使徒保罗说：“［他们］本是世界不配有的人。”——希伯来书11:37,38。

² 洪水以前的敬虔之人、众族长和摩西那激发信心的行动促使耶和华的现代见证人怀着信心事奉上帝。但是希伯来书第11和12章所提及的其他人士又如何？我们可以怎样考虑一下他们的信心的各方面而得益？

众士师、君王和先知的信心

 3．牵涉到耶利哥和喇合的事件怎样表明信心必须以行为加以证明？

³ 信心并非仅是一种信仰；反之它必须由行为或行动加以证明。（请读希伯来书11:30,31。）摩西死后，信心使以色列人在迦南获得一场复一场的胜利，但这也需要他们采取行动。例如，凭着约书亚和其他人的信心，他们“围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”但“妓女喇合因着信，……就不与那些不顺从的人［耶利哥城里没有信心的居民］一同灭亡。”为什么呢？因为她“曾和和平平的接待［以色列人的］探子。”喇合的信心是有充分根据的，因为她听到报告‘耶和华使红海的水在以色列人面前干了，’并且帮助他们战胜亚摩利人的国王西宏和噩。喇合也在道德方面作出适当的改变，并且由于她那积极的信心而获得祝福。她不但与家人一同在耶利哥城陷落时得蒙保全，而且她更成为耶稣基督的祖先之一。——约书亚记2:1-11；6:20-23；马太福音1:1,5；雅各书2:24-26。

 4．关于在面对危险时表现信心，基甸和巴拉的经历强调什么？

⁴ 信心也借着在面对危险时完全倚赖耶和华而表现出来。（请读希伯来书11:32。）保罗承认他若一一细说，谈及“基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，”时候就不够了。这些人的事迹提出充分证据表明他们的确怀具信心，在危险的情况中完全信赖上帝。例如，凭着信心，士师基甸只带着300名兵士便靠上帝所赐的力量击碎了暴虐的米甸人的大军。（士师记7:1-25）士师巴拉受到女先知底波拉的鼓励，带着装备简陋的1万步兵战胜了耶宾王的元帅西西拉手下拥有900辆战车而军力远较强大的敌军。——士师记4:1－5:31。

 5．参孙和耶弗他怎样表现信心，由此证明他们完全信赖耶和华？

⁵ 在以色列的士师时代，信心的另一个榜样是英勇地与非利士人作战的参孙。诚然，他最后双目失明，被敌人所掳。但参孙却在非利士人向假神大衮献上隆重祭物时把庙的支柱扯塌，结果杀死了许多非利士人。不错，参孙与非利士人同归于尽，但他却不是在绝望中自杀。他凭着信心仰赖耶和华，祷告求上帝赐给他所需的力量向那些与上帝和他的百姓为敌的人施行报复。（士师记16:18-30）耶弗他蒙耶和华的帮助战胜了亚扪人；他也表现信心，证明他完全信赖耶和华。唯独凭着这样的信心，他才能够履行对上帝所作的誓言，把女儿献给耶和华，终身不嫁为上帝服务。——士师记11:29-40。

 6．大卫怎样表现信心？

⁶ 另一个怀有杰出信心的人是大卫。他与非利士的巨人歌利亚作战时仅是个少年。大卫说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”不错，大卫倚赖上帝，把硕大无朋的非利士人杀死，然后成为为上帝百姓的利益作战的英勇战士兼君王。由于大卫的信心，他是个合耶和华心意的人。（撒母耳记上17:4,45-51；使徒行传13:22）撒母耳和其他先知也终生表现很大的信心而完全倚赖上帝。（撒母耳记上1:19-28；7:15-17）他们为耶和华今日的仆人，不论老幼，立下多么优良的榜样！

 7．（甲）谁“因着信制伏了敌国”？（乙）谁凭着信心“行了公义”？

⁷ 凭着信心，我们能够成功地通过在忠诚方面所受的每一项考验，并且能够成就任何与上帝的旨意一致的事。（请读希伯来书11:33,34。）当保罗进一步提及其他表现信心的行动时，看来他所想到的是希伯来的众士师、君王和先知，因为他在此之前刚刚指名提及过这些人。“因着信”，各士师，例如基甸和耶弗他，“制伏了敌国”。大卫王亦然，因为他征服了非利士人、摩押人、叙利亚人、以东人和其他民族。（撒母耳记下8:1-14）此外，凭着信心，正直的士师们“行了公义”；撒母耳和其他先知所提出的公义劝告至少感动了一些人避免犯过或离恶行善。——撒母耳记上12:20-25；以赛亚书1:10-20。

 8．大卫获得什么应许？这导致什么？

⁸ 大卫是凭着信心“得了应许”的人之一。耶和华应许他说：“你的国位也必坚定，直到永远。”（撒母耳记下7:11-16）耶和华实现了这个应许，在1914年将弥赛亚王国建立起来。——以赛亚书9:6,7；但以理书7:13,14。

 9．在什么环境之下有些人凭着信心“堵了狮子的口”？

⁹ 但以理先知成功地通过忠诚方面的一项考验，不顾国王的禁令继续按照每日的习惯向上帝祷告。凭着紧守忠诚者的信心，但以理“堵了狮子的口，”因为虽然他被扔入狮子坑中，耶和华却保全了他的性命。——但以理书6:4-23。

10．谁凭着信心“灭了烈火的猛势”？类似的信心使我们能够怎样行？

¹⁰ 但以理那三个紧守忠诚的希伯来同伴——沙得拉、米煞和亚伯尼歌——在实际上等于“灭了烈火的猛势”。尼布甲尼撒王恐吓说要把他们在一个特别加热的火炉里烧死，但他们告诉国王，不论上帝是否搭救他们，他们都绝不会事奉巴比伦皇帝的神，也不会崇拜他所设立的偶像。耶和华并没有使火炉里的烈火熄灭，但是他却保护三个希伯来人，使他们不受任何伤害。（但以理书3:1-30）类似的信心使我们能够对上帝紧守忠诚，即使在仇敌手中丧生亦在所不惜。——启示录2:10。

11．（甲）谁借着信心“脱了刀剑的锋刃”？（乙）谁借着信心“变为刚强”？（丙）谁“争战显出勇敢”及“打退外邦的全军”？

¹¹ 大卫‘逃脱了扫罗手下刀剑的锋刃。’（撒母耳记上19:9-17）以利亚和以利沙先知也逃过被刀剑所杀的厄运。（列王纪上19:1-3；列王纪下6:11-23）但是谁‘凭着信心从软弱变为刚强’呢？基甸认为自己和手下的兵士势力孤单，因此无法将以色列人从米甸人手中救出。但是上帝使他“变为刚强”，把胜利赐给他——只凭着300个兵士之助！（士师记6:14-16；7:2-7,22）参孙头发被剃去时变成“软弱”，但是耶和华却使他成为“刚强”，结果他得以杀死许多非利士人。（士师记16:19-21,28-30；可参阅士师记15:13-19。）保罗可能也想到希西家王，他一度在军事上，甚至在体力上，从非常软弱的情况“变为刚强”。（以赛亚书37:1－38:22）上帝手下有许多仆人‘在争战中显出勇敢’，包括士师耶弗他和大卫王。（士师记11:32,33；撒母耳记下22:1,2,30-38）那些“打退外邦的全军”的人则包括士师巴拉在内。（士师记4:14-16）所有这些事迹应当使我们深信，凭着信心我们必定能够成功地通过我们在忠诚方面所遭受的每一项考验，并且能够成就任何与耶和华的旨意一致的事。

其他在信心方面堪作模范的人

12．（甲）什么“妇女得回从死里复活的亲人”？（乙）某些有信心的人的复活从什么方面说来会是“更美的”？

¹² 信心包括相信复活在内，这个希望可以帮助我们对上帝保持忠诚。（请读希伯来书11:35，《新译》。）由于有信心，“有些妇女得回从死里复活的亲人。”凭着信心和上帝的力量，以利亚将撒勒法一个寡妇的儿子复活过来，以利沙则将一个书念妇人的男孩复活过来。（列王纪上17:17-24；列王纪下4:17-37）“又有人忍受严刑［实际的意思是，“被棍打”］不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。”圣经没有指名提及的这些耶和华见证人看来曾被人打死，但他们却拒绝接受需要他们牺牲信仰的得救方法。他们的复活会是“更美的”，因为他们复活之后不会再无可避免地死去，（像以利亚和以利沙所复活的人一般），而且这样的复活会发生于耶稣基督的王国统治之下，届时“永在的父”所献的赎价会使人有机会在地上享有无穷的生命。——以赛亚书9:6；约翰福音5:28,29。

13．（甲）谁遭受“戏弄、鞭打”？（乙）谁经历“捆锁、监禁”？

¹³ 我们若有信心，就能够忍受逼迫。（请读希伯来书11:36-38。）遭受逼迫时，对我们很有帮助的一件事是将复活的希望紧记在心，并且意识到上帝能够扶持我们，正如他扶持其他忠心的人一般。这些人曾“忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼。”以色列人不断“讥诮他的先知，以致耶和华的愤怒向他的百姓发作，无法可救。”（历代志下36:15,16）凭着信心，米该雅、以利沙和上帝的其他仆人忍受别人的“戏弄”。（列王纪上22:24，列王纪下2:23,24；诗篇42:3）在以色列诸王和先知的日子曾有“鞭打”的刑罚。反对者曾“打”耶利米，并非仅是掌掴他作为侮辱而已。“捆锁、监禁”使我们想起耶利米自己以及米该雅和哈拿尼先知的经历。（耶利米书20:1,2；37:15；列王纪上12:11；22:26,27；历代志下16:7,10）由于怀具同样的信心，耶和华的现代见证人也有能力“为义”忍受类似的苦楚。——彼得前书3:14。

14．（甲）“被石头打死”的人包括谁在内？（乙）谁可能“被锯成两截”？

¹⁴ 保罗说，他们“被石头打死”。在有信心的人当中，曾遭受这种迫害的人之一是祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚。他在上帝的灵感动之下发言抨击犹大的变节背教者。结果如何？同谋的人奉约阿施王的命令在耶和华圣殿的院子中用石头将他打死。（历代志下24:20-22；马太福音23:33-35）保罗补充说：“［他们］受审讯，被锯成两截。”（《新世》）至于“受审讯”的人，保罗可能想到米该雅先知，而不肯确的犹太传统声称以赛亚在玛拿西王在位期间被锯成两截。——列王纪上22:24-28。

15．谁饱受‘苦待’及‘在旷野流浪’？

¹⁵ 其他的人则“被刀杀”，例如与以利亚同作先知的一些人在邪恶的亚哈王在位的日子被人“用刀杀了”。（列王纪上19:9,10）怀着信心“披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害”的人包括以利亚和以利沙在内。（列王纪上19:5-8,19；列王纪下1:8；2:13；可参阅耶利米书38:6。）那些由于受人逼迫而“在旷野、山岭、山洞、地穴，漂流无定”的人则不但包括以利亚和以利沙，同时也包括俄巴底所藏起来的100个先知。在崇拜偶像的耶洗别王后着手‘杀害耶和华的众先知’时，俄巴底将这些先知藏起来，每50人藏在一个洞里。（列王纪上18:4,13；列王纪下2:13；6:13,30,31）这些是多么杰出的紧守忠诚者！难怪保罗说：“［他们］本是世界不配有的人”！

16．（甲）为什么基督之前的耶和华见证人尚未“得着所应许的”？（乙）对基督之前的耶和华见证人来说，“成为完美”必须与什么事有关？

¹⁶ 信心使我们坚信在上帝所定的适当时候，所有爱他的人都会“得着所应许的”。（请读希伯来书11:39,40。）在基督之前的紧守忠诚者“凭着信心有见证向他们提出，”（《新世》）现今这件事已成为圣经记录的一部分。但是他们尚未“得着所应许的”，因为他们还未在地上复活过来享有在王国治下永远生活的幸福。为什么呢？为了“使他们没有我们［耶稣的受膏门徒］就不能成为完美”。（《新世》）上帝为受膏的基督徒“预备了更美的事”——不死的属天生命及有权利与基督耶稣一同作王统治。受膏的基督徒在王国于1914年建立之后便开始复活，他们在基督教之前的耶和华见证人尚未于地上复活之前即已在天上“成为完美”。（哥林多前书15:50-57；启示录12:1-5）较早的见证人“成为完美”必然与他们在地上复活一事有关；他们最后会“脱离败坏的辖制”，在基督的千年统治期间借着大祭司耶稣基督和他手下14万4,000个属天副祭司的帮助获致属人的完美。——罗马书8:20,21；希伯来书7:26；启示录14:1；20:4-6。

紧紧注视我们信心的完成者

17,18．（甲）为了成功地跑完永生的赛程，我们必须怎样行？（乙）耶稣基督怎样是“我们信心的完成者”？

¹⁷ 讨论过基督之前的耶和华见证人的义行之后，保罗指向我们在信心方面的最大榜样。（请读希伯来书12:1-3。）能够“有这许多的见证人，如同云彩围着我们，”对我们来说是个多么大的鼓励来源！这促使我们脱下一切可以妨碍我们在灵性上进步的重担。这帮助我们避免缺乏信心的罪，坚忍不拔地奔跑基督徒的永生赛程。可是，为了达到目标，我们还必须做另一件事。什么事呢？

¹⁸ 我们若要成功地跑到终点而在上帝的新制度里赢得永生，就必须“定睛注视着耶稣，我们信心的元首［或作首要的领袖］和完成者。”（《新世》）亚伯拉罕和其他生活在耶稣基督于地上从事传道工作之前的紧守忠诚者的信心是不完美和不完备的，因为他们当时对于许多论及弥赛亚而尚未应验的预言并不了解。（可参阅彼得前书1:10-12。）但是借着耶稣的诞生，从事传道，死亡和复活，许多与弥赛亚有关的预言都应验了。这样，在一种完备的意义上，信心遂借着耶稣基督“来到”。（加拉太书3:24,25）除此之外，耶稣继续从天上作门徒的信心的完成者，例如在公元33年五旬节将圣灵倾浇在他们身上，并且赐给他们许多启示，使他们的信心得以逐步成为完备。（使徒行传2:32,33；罗马书10:17；启示录1:1,2；22:16）我们多么感激上帝赐给我们这位“信实的见证人”，耶和华见证人的这位“首要的领袖”！——启示录1:5，《新译》；马太福音23:10。

19．为什么我们应当“仔细思想”耶稣？

¹⁹ 既然忍受没有信心的人的辱骂并不容易，保罗鼓励我们说：“这位忍受罪人那样顶撞的耶稣，你们要仔细思想，免得疲倦灰心。”（《新译》）的确，我们若定睛注视“信实的见证人”耶稣基督，我们就不会在遵行上帝的旨意方面变成疲倦灰心。——约翰福音4:34。

20．关于信心，考虑希伯来书11:1－12:3的经文使你获悉一些什么事？

²⁰ 关于信心的各方面，我们从‘有如云彩一般的大群见证人’学得很多教训。例如，像亚伯所具有的信心加深了我们对耶稣的赎价的体会。真正的信心使我们成为勇敢的见证人，正如以诺放胆传讲耶和华的信息一般。像挪亚一样，我们的信心促使我们仔细跟从上帝的训示，并且作传义道者。亚伯拉罕的信心帮助我们体会到我们需要服从上帝及信赖他的应许，即使其中有些尚未实现。摩西的榜样表明信心使我们能够不受俗世所污染，并且忠贞地维护耶和华的百姓。以色列众士师、君王和先知的事迹证明对上帝的信心可以在逼迫和试炼之下扶持我们。我们多么感激有耶稣基督所立的最佳榜样，使我们的信心能够保持坚定，无可动摇！因此，以耶稣为领袖及凭着上帝赐给我们的力量，让我们继续作耶和华的见证人而表现恒久不变的信心。

你的回答是什么？

◻ 基督之前的耶和华见证人的什么事迹证明信心借着在面对危险时完全倚赖上帝而表现出来？

◻ 为什么我们可以说我们能够凭着信心成功地通过我们在忠诚方面所受的每一项考验？

◻ 有什么证据表明我们能够借着信心忍受逼迫？

◻ 为什么圣经将耶稣称为“我们信心的完成者”？

◻ 信心有些什么不同的方面？

［第16,17页的图片］

大卫表现信心，完全倚赖耶和华。他为今日耶和华的百姓立下优良的榜样！

［第18页的图片］

“有些妇女得回从死里复活的亲人。”对复活所怀的信心帮助我们对耶和华保持忠诚

地震——苦难重重

“简直令人不寒而栗！我们手足无措，像在大海汪洋一般，所有东西都摇摇欲坠。”

以上的话来自一场大地震的生还者。那是有记录以来最严重的地震之一。这场深具破坏力的地震于1976年在中国发生，把唐山市夷为平地，并且夺去了差不多800,000人的性命。令人惊讶的是，那个生还者竟能赤着脚从一间倒塌的旅馆中逃出，而这间旅馆与占地20平方英里（52平方公里）的市中心一同沦为一片废墟。

在我们的日子，受地震事件影响的人比有史以来其他任何时期的人为多，因而引起了全球各地的人对地震的关注。地震使数以百万计的人遭受伤亡和损失，并且夺去了千百万人的性命。大部分地震事件在普世都以头条新闻受到报道。1985年在墨西哥市发生的大地震便曾轰动世界；当时有超过9,000人丧生，世界各国均向该市作出紧急的救援。

对地震所作的科学研究正加紧进行，并且采纳现代化的科技。目前，地震的等级通常是以黎克特制作为量度的标准，等级越高便表示地壳发出的能量越大。可是，你若一旦受地震所袭击，你还会纳罕是黎克特制的哪一级吗？很可能不会。反之你会担心怎样才能逃出生天。仅是知道黎克特制的级数是无补于事的。

圣经预言中的地震

耶稣基督所作的末世预言包含许多不同的特色，地震是其中之一。他说：“多处必有……地震。”他也预言说：“地要大大震动。”耶稣把地震与预言的其他部分相提并论使其更深具意义。他指出有一个世代会由一连串的综合事件，包括战争、饥荒、瘟疫、不法事件、恐惧和普世的痛苦等，将其标明出来。这些预言的应验构成了耶稣在上帝的王国里登基作王的“征象”，并且标明这个制度已进入末期中。“征象”的特色包括地震在内。自1914年以来，这“征象”已十分显然易见。——马太福音24:3,7-12；路加福音21:11,25,26,31,32。

许多研究地震的专家认为现在发生的地震，在强度和频密性方面与以往并没有多大差别。但在另一方面，其他人则认为我们这世代的人比以往的人经历更多地震。现有的纪录显示，在二十世纪发生的地震的确远超过以往的记录。守望台社发行的书刊曾屡次促请人留意这件事，并且强调自1914年以来