1,2．根据以西结书47:1-12，以西结看到什么？了解到什么？（见本章开头的图片）

在有关圣殿的异象里，以西结看到另一个奇妙的景象：有一条河从圣殿区域流出来！想象一下他沿着河水流淌的方向观察这条清澈的河流。（请读以西结书47:1-12）以西结看见殿门内的过道下面流出一道涓涓细流，然后他来到朝东的外门楼附近，看到这道细流从圣殿流出来。天使带领以西结离开圣殿，一边走一边丈量距离。天使多次吩咐以西结涉水过河，以西结发现河水逐渐变深了，而且变深的速度很快，没多久这条河就变成一条急流，想要过河就只能跳进河里游过去！

² 以西结得知，这条河是流入死海的。死海的水本来是咸的，没有生命，但河水流经之处，海水就被治好，水里涌现成群的鱼。河的两岸长着许许多多、各种各样的树。这些树每个月都会结出营养丰富的新果实，树上也长了可以治病的叶子。看到这些景象，以西结心中肯定充满了安宁和希望。圣殿异象的这个部分对以西结以及其他被流放的人意味着什么呢？对于今天的我们又有什么意义？

3．为什么说古代的犹太人不会认为以西结异象中的河是条实际的河？

³ 古代的犹太人肯定不会认为异象中这条河是条实际的河。这段经文倒是有可能让他们想起另一个关于复兴的预言，是上帝指引先知约珥写下的，时间也许是200多年前。（请读约珥书3:18）流放异乡的犹太人在读约珥的预言时，不会以为山岳真的会“滴下甜酒”、山丘会“流出奶来”，也不会以为一股泉水会“从耶和华的圣殿流出来”。同样，这些犹太人应该明白，以西结先知的异象谈的并不是一条实际的河。a那么，耶和华是在传达什么信息呢？对于异象的一些特色该怎样理解，圣经提供了清晰的线索。但我们会从整体的角度看看，仁爱的上帝通过这个预示未来的信息提出了哪三个明确的保证。

4．（甲）以西结异象中的河会让犹太人期待从耶和华那里得到什么福分？（乙）圣经怎样用“河”与“水”作为象征，让我们确信上帝会赐福给他的子民？（见附栏“耶和华赐下带来福分的河”）

⁴ 带来福分的河 在圣经里，“河”与“水”常常象征耶和华赐下的源源不绝、带来生命的福分。以西结看到从圣殿流出的就是这么一条河，所以这个异象会唤起上帝子民的期待，只要他们持守正确的崇拜，耶和华就会把带来生命的福分赐给他们。哪些福分呢？他们会再次从祭司得到关于崇拜上帝的指引。圣殿里会有祭物献上，使他们再次感到安心，确信自己的罪能得到宽恕。（以西结书44:15,23；45:17）这样，他们会再次成为洁净的子民，仿佛在圣殿流出的纯净的水里洗净了自己。

5．如果有人担忧是否会有足够的福分让所有人受益，为什么说异象中的河会让他们得到安慰？

⁵ 会有足够的福分让所有人都能受益吗？如果任何人有这样的担忧，都可以从这个异象得到安慰。在异象里，以西结看到水量神奇地迅速增加，仅在大约2公里的距离内就从涓涓细流变成一条湍急的河！（以西结书47:3-5）犹太人返回故乡后人口可能会有增长，但耶和华赐下的福分也会增多，足以满足他们的需要。河流代表的就是丰盈和繁盛！

6．（甲）这个预示未来的景象传达了什么令人安心的承诺？（乙）这个景象也发出什么警告的信息？（见脚注）

⁶ 带来生命的水 在以西结的异象中，河水流入死海，令死海的大部分水域生机再现。请留意，河水流入后死海涌现出成群的鱼，种类繁多，跟称为“大海”的地中海一样。死海沿岸甚至出现了繁荣兴旺的捕鱼业，在两个显然相距很远的城镇之间都有人在捕鱼。天使说：“河水所到的地方，一切都会生机勃勃。”但这是不是意味着，从耶和华的殿宇出来的河水会流进死海的每个角落呢？不是的。天使说带来生命的水不会流进某些沼泽。那些地方将会“沦为盐地”。b（以西结书47:8-11）这个预示未来的景象一方面传达了令人安心的承诺，就是正确崇拜会让上帝的子民重获生机，欣欣向荣；另一方面也发出了一个警告的信息：不是所有人都愿意接受耶和华的福分，也不是所有人都会得到医治。

7．异象中河流两岸的树让流放的犹太人确信什么？

⁷ 提供食物并医治疾病的树 河岸两边的树又怎样呢？这些树不仅让异象的画面更加美丽，也让异象的含意更加丰富。想到这些树每个月都会结出美味可口的新果实，以西结和他的同胞心情肯定很愉快！这个令人向往的景象让他们更加确信，耶和华一定会给他们提供“食物”，满足他们的心灵需要。还有呢？请留意，这些树上的叶子“可以治病”。（以西结书47:12）耶和华知道，从流放之地回乡的人最需要的是修复他们跟上帝的关系，而这正是他承诺要给人的医治。至于上帝怎样给人医治，在其他关于复兴的预言里可以找到答案，本书的第9章讨论过相关的内容。

8．什么表明，以西结的异象会有更大的应验？

⁸ 然而，正如第9章提到，返回故乡的犹太人并没有看到这些预言充分应验。问题其实在于他们自己。在他们当中，重蹈覆辙、反叛悖逆、轻视正确崇拜的情况十分普遍，耶和华怎么可能把所有福分都赐给他们呢？忠心的犹太人看到同胞的行径，肯定感到痛苦失望。不过，忠贞敬奉耶和华的人知道他的承诺永远不会落空，一定实现。（请读约书亚记23:14）由此可见，以西结的异象终有一天会得到更大的应验。什么时候呢？

9．以西结书的圣殿异象什么时候得到更大的应验？

⁹ 本书第14章提到，在“最后的时期”，也就是正确崇拜被提升到前所未有的高度时，以西结书的圣殿异象得到了更大的应验。（以赛亚书2:2）那么，以西结异象的这个部分在今天正怎样应验呢？

10,11．（甲）今天什么福分正像河水一样流淌，让我们受益？（乙）在最后的日子，来自耶和华的福分怎样像河水一样不断增多，满足上帝子民日益增长的需要？

¹⁰ 带来福分的河 耶和华殿宇流出的河水让我们想到今天的什么福分呢？我们想到的是能让我们的信心得到滋养并保持健壮的一切安排。其中最主要的是基督付出的赎价。赎价能洗去我们的罪，使我们得到耶和华的宽恕。上帝话语的真理也像纯净的水，带给我们生命，让我们在道德上和崇拜上变得洁净。（以弗所书5:25-27）在我们的时代，这些福分怎样像河水一样流淌呢？

¹¹ 1919年，耶和华的子民只有几千人，他们收到滋养信心的食物，自己的需要得到满足，这让他们感到非常兴奋。随后几十年间，上帝子民的人数不断增长。到今天，总数已经远远超过800万。纯净的真理之水有没有随之增多呢？有！我们获得的圣经真理这么丰富，实在令人惊叹。过去100年，数以百亿计的圣经、书籍、杂志、册子和传单仿佛充盈的河水流淌，让上帝的子民受益。就像以西结在异象中看到的那条河一样，纯净的真理之水迅速增多，满足了世界各地渴求真理的人日益增长的需要。长久以来，圣经出版物都以印刷版发行。现在，通过jw.org网站，这些资料以电子出版物的形式，用超过900种语言发行！这些真理之水对心地正直的人发挥了怎样的作用呢？

12．（甲）圣经真理怎样让人受益？（乙）异象给了今天的我们什么及时的警告？（另见脚注）

¹² 带来生命的水 天使告诉以西结：“河水所到的地方，一切都会生机勃勃。”请想想那些来到我们这片复兴过来的“土地”的人，想想真理之水对他们产生的影响。圣经真理已经打动了千百万人的心，为他们注入了生命，帮助他们建立对耶和华的信心并保持信心健壮。不过，异象也是个及时的警告：不是人人都会继续接受真理之水。就像以西结异象中死海里的沼泽和泥塘一样，有些人的心变得坚硬，不再认同并实践圣经真理。c愿我们永远不会成为那样的人！（请读申命记10:16-18）

13．从异象中的树，今天的我们可以学到什么？

¹³ 提供食物并医治疾病的树 异象中河岸两边的树也向今天的我们传达了鼓舞人心的信息吗？是的！不要忘记，那些树每个月都会结出美味可口的新果实，树叶也能治病。（以西结书47:12）这让我们想到，我们敬奉的上帝在最重要的方面照顾我们，也就是在崇拜方面慷慨地赐给我们食物，医治我们的疾病。在这个方面，今天的世界却饱受饥饿和疾病的折磨。与之相比，请想想我们从耶和华那里得到怎样的照顾。当你读完杂志里一篇文章、唱完大会最后一首诗歌、看完一个短片或JW电视的一个节目，你是不是深深意识到，能享用这些滋养信心的食物真的是耶和华赐下的福分？我们确实食物丰足，毫无缺乏。（以赛亚书65:13,14）这些滋养信心的食物有没有巩固我们跟耶和华的关系，让我们的信心更加健壮呢？基于上帝话语的有益劝告，能帮助我们成功抵抗那些危害我们跟上帝关系的敌人，例如不道德的性行为、贪婪、缺乏信心。耶和华也作出安排，治疗基督徒因为严重的罪而在崇拜方面患上的疾病。（请读雅各书5:14）正如以西结书跟树有关的异象显示，我们的确享有很多福分。

14,15．（甲）从以西结异象中没有治好的沼泽，我们该学到什么道理？（乙）今天异象中的那条河怎样让我们受益？

¹⁴ 另一方面，我们可以从那些没有治好的沼泽学到一个道理。我们绝对不想拒绝耶和华的福分，而要让那些福分像河水一般流进我们的生活。在这个病入膏肓的世界里，很多人都没有得到医治，如果我们也像他们一样就太可悲了。（马太福音13:15）我们很高兴接受带来福分的河水并从中受益。当我们热切地畅饮上帝话语纯净的真理之水时，当我们在传道工作中跟人分享这些真理时，当那些受到忠信奴隶培训的长老给我们仁爱的指引、安慰和帮助时，我们可以想想以西结异象中的那条河。河水的确为所经之处带来了生命，治愈了疾病！

¹⁵ 那么，河的异象在未来会获得怎样的应验呢？接下来我们会读到，在将临的乐园里，河水会以最为壮观的规模流淌。

16,17．（甲）为什么说，在乐园里带来福分的河会更加宽阔？（乙）到时我们会从这条河得到什么益处？

¹⁶ 你能想象自己置身于乐园里，跟亲朋好友一起充分享受人生吗？仔细察看并想想以西结异象中的河，乐园的画面就会更生动、更清晰。为什么这样说呢？让我们再次看看异象中体现耶和华爱心的三个显著特色。

¹⁷ 带来福分的河 这条象征性的河在乐园里会更加宽阔，因为河带来的福分不仅限于崇拜方面，也包括身体方面。在耶稣的千年统治期间，上帝的王国会帮助忠心的人从赎价得到前所未有的益处。渐渐地，他们会达到身心完美的状态！再也不会有人生病，再也没有人需要医生、护士、医院、医疗保险！带来生命的河水会流向从“大患难”出来的“一大群人”，也就是渡过哈米吉多顿的千百万人。（启示录7:9,14）虽然河水起初带来的福分就已经令人赞叹，但跟接续而来的其他福分相比，那只不过是一道涓涓细流。正如以西结的异象显示，河的水量会不断增多，满足更大的需要。

18．为什么说，在基督的千年统治期间“流淌着生命水的河”会变成一条湍急的河？

¹⁸ 带来生命的水 在基督的千年统治期间，“流淌着生命水的河”会变成一条湍急的河。（启示录22:1）数以千万计、甚至数以亿万计的人会从死亡中复活过来，他们会有机会永远在乐园里生活！耶和华通过他的王国赐下许多福分，包括让无数失去生命、化为尘土的人重获生命。（以赛亚书26:19）不过，所有复活过来的人都会永远活下去吗？

19．（甲）什么表明在乐园里会有新的真理之水赐给上帝的子民？（乙）到时，有些人会怎样“沦为盐地”？

¹⁹ 每个人都必须作出选择。我们知道，在那个时候会有新的书卷展开。因此，来自耶和华的令人舒畅的河水会包括到时才揭示的真理，也就是在崇拜方面的新指引。想到这样的一个前景，不是令人兴奋吗？然而，一些人却会拒绝这些福分，拒绝服从耶和华。有些人可能会在千年统治期间反叛，但上帝决不会容许他们破坏乐园的安宁。（以赛亚书65:20）这也许让人想起以西结异象中“沦为盐地”的荒凉沼泽。那些人顽固不化，拒绝接受宝贵的生命之水，多么愚蠢！千年统治结束后，有些人会反叛上帝，加入撒但的行列。所有拒绝接受耶和华正义统治的，都会有同样的下场：永远的死亡。（启示录20:7-12）

20．千年统治期间有什么造福人类的安排，让我们想起以西结看到的树？

²⁰ 提供食物并医治疾病的树 耶和华不希望我们任何一个人失去永生的机会。为了帮助我们把握他提供的这个美好机会，他会确保将来也会有跟异象中的树一样的安排。在乐园里，耶和华赐予的福分让我们既在身体方面，也在崇拜方面获得益处。耶稣基督和14万4000人会在天上作王，统治1000年。14万4000人会担任祭司的职务，把基督赎价祭牲的裨益应用在忠心的人身上，帮助他们达到身心完美的状态。（启示录20:6）这个在身体和崇拜方面的医治安排让我们想起，以西结在异象中看到河岸两边有很多树，这些树既能结营养丰富的果实，也有可以治病的叶子。使徒约翰写下了另一段预示未来的话，描述的美丽景象跟以西结的异象一致。（请读启示录22:1,2）约翰看到的树长着叶子，叶子“能用来医治列国的人”。千千万万忠心的人都能从14万4000个祭司的服务受益。

21．沉思以西结书关于河的异象，你有什么感受？下一章会讨论什么？（见附栏“涓涓细流变成一条急流！”）

²¹ 你在沉思以西结书关于河的异象时，内心不是充满了安宁和希望吗？在前头等待着我们的是多么美好的生活！请想想，早在几千年前耶和华就已经用生动的言辞描绘了未来的美景，他也很有耐心，一直邀请我们进入新世界，亲眼见证这些异象得到伟大的应验，见证他承诺的美景成为现实。你会在那里吗？也许你很想知道，乐园里真的有属于自己的地方吗？接下来我们会看看，以西结预言的最后部分怎样向我们提出保证。

1,2．（甲）耶和华给以西结什么指示？（乙）我们会谈谈哪些问题？

以西结刚刚看到一个异象，异象的画面想必让他的思绪回到了差不多900年前摩西和约书亚的时代。那时，耶和华向摩西说明他承诺赐给以色列人的土地的疆界，后来又告诉约书亚该怎样为以色列各部族分配土地。（民数记34:1-15；约书亚记13:7；22:4,9）但现在，也就是公元前593年，耶和华指示以西结和跟他一起流放的犹太人，要再次为以色列各部族分配这片土地！（以西结书45:1；47:14；48:29）

² 这个异象向以西结和流放的犹太人传达了什么信息呢？为什么这个异象能鼓励今天上帝的子民？异象在未来会有更大的应验吗？

3,4．（甲）以西结看到的最后一个异象给了被流放的人哪四个保证？（乙）本章会谈谈哪一个保证？

³ 以西结看到的最后一个异象占了以西结书九章的篇幅。（以西结书40:1－48:35）异象跟复兴过来的以色列国族有关，给了流放异乡的犹太人四个鼓舞人心的保证。什么保证呢？第一，正确的崇拜会在上帝的圣殿复兴。第二，正义的祭司和牧人会带领复兴过来的以色列国族。第三，所有返回故乡的人都会获得土地作为产业。第四，耶和华会与他们同在，再次住在他们当中。

⁴ 本书的第13和14章讨论过，正确崇拜的复兴和正义牧人的领导这两个保证会怎样实现。在这一章，我们会重点分析第三个保证，也就是获得土地做产业的承诺。在下一章，我们会谈谈耶和华会与他子民同在的承诺。（以西结书47:13-21；48:1-7,23-29）

5,6．（甲）在以西结的异象里，哪片土地会被划分？（见本章开头的图片）（乙）上帝为什么赐下这个分配土地的异象？

⁵ 请读以西结书47:14。在异象里，耶和华请以西结留意一片即将变得“像伊甸园一样”的土地。（以西结书36:35）耶和华说：“你们要把这片土地分给以色列12个部族做产业。”（以西结书47:13）这片要分配的“土地”就是复兴过来的以色列土地，是被流放的人将要返回的故土。接下来，在以西结书47:15-21，耶和华详细说明了整片土地外围的疆界。

⁶ 上帝为什么赐下这个分配土地的异象呢？异象清楚描述了经过仔细量度的土地疆界，这让以西结和其他被流放的犹太人确信，他们心爱的故土一定会复兴过来。想象一下，流放的人得知耶和华用明确具体的言辞提出的这个保证，一定感到十分振奋！后来，上帝的古代子民真的得到划分的土地作为产业吗？他们的确得到了。

7．（甲）从公元前537年开始有什么事发生？这些事让我们想到什么？（乙）我们首先会回答什么问题？

⁷ 公元前537年，也就是以西结得到这个异象大约56年后，成千上万被流放的人开始返回以色列的故土，并得到那片土地作为产业。这些发生在很久以前的大事，让我们想起上帝的现代子民类似的经历。在某种意义上，上帝的现代子民也分到了一片土地。为什么这么说呢？耶和华让敬奉他的人进入一片比喻性的土地，让他们得到那片土地作为产业。既然是这样，我们了解一下古代那片土地的复兴，就可以学到很多跟现代这片比喻性土地的复兴有关的道理。不过，在考虑能学到什么道理之前，我们先来回答一下这个问题：为什么我们说，今天真的有一片比喻性的土地赐给上帝的子民？

8．（甲）耶和华用哪个国族来取代血统上的以色列国族？（乙）上帝赐下的比喻性土地指的是什么？（丙）这片土地是什么时候出现的？谁在那里居住？

⁸ 在以西结之前得到的异象中，耶和华表明关于以色列复兴的那些预言会在他的“仆人大卫”，也就是在耶稣基督登基为王后有更大的应验。（以西结书37:24）耶稣登基是在1914年。那时，血统上的以色列人早已不是上帝的子民，取代他们的是上帝的以色列，一个由上帝通过神圣力量挑选的基督徒组成的国族。（请读马太福音21:43；彼得前书2:9）不过，耶和华不仅用上帝的以色列来取代血统上的以色列国族，也用比喻性的土地（崇拜方面的乐园）来取代实际的以色列国土。（以赛亚书66:8）本书的第17章说明，这片比喻性的土地指的是让人在崇拜方面享有安全的一种环境；从1919年开始，有希望去天上但仍然在世的基督徒就在这片土地上崇拜耶和华。（见附栏9B“为什么说是1919年？”）过了一段时间后，有希望在地上享永生的“另外的绵羊”也开始在这片土地上居住。（约翰福音10:16）今天，这个崇拜方面的乐园正不断扩展，但只有在哈米吉多顿过后，上帝的子民才会充分享受它带来的所有福分。

9．关于土地的划分，耶和华有什么详细的指引？

⁹ 请读以西结书48:1,28。耶和华确立了整片土地外围的疆界之后，接着详细说明该怎样分配土地。他的指示是要把整片土地从北到南均匀地划分给12部族做产业，最北端是但部族的土地，最南端是迦得部族的土地。每个部族的产业都是一条横向的土地，从整片土地东边的疆界延伸到西边的大海，也就是地中海。（以西结书47:20）

10．异象的这个部分可能让流放的以色列人确信什么？

¹⁰ 异象的这个部分可能让流放异乡的以色列人确信什么？以西结对土地分配的描述这么详尽，肯定让他们看出划分土地的工作会有条不紊地进行。此外，12部族分到的土地都有明确的边界，这清楚说明从流放之地获释回乡的每个人都会在复兴的土地上获得一份产业。回乡的人不会没有自己的土地或者无家可归。

11．我们可以从分配土地这个预示未来的异象学到什么？（见附栏“分配土地”）

¹¹ 今天，我们可以从这个异象学到什么，为自己增添力量呢？在上帝承诺赐予以色列人的这片土地复兴过来后，人人都会在这片土地上拥有自己的地方，不仅祭司、利未族人和首领是这样，12部族的其他所有人也一样。（以西结书45:4,5,7,8）今天，在崇拜方面的乐园里也一样，无论是有希望去天上但仍然在世的基督徒，还是“大群人”中带头的基督徒，还是“大群人”的其他成员，人人都有属于自己的地方。a（启示录7:9）无论我们在上帝组织中的角色多么平凡，我们都在这片比喻性的土地上拥有自己的地方，拥有宝贵的工作岗位。这个保证多么温暖人心！

12,13．关于为各部族分配土地，耶和华有什么明确指示？

¹² 耶和华对于土地分配的一些指引可能让以西结感到不解，因为这些指引跟先前上帝给摩西的不一样。请看看其中两个差异。一个跟土地有关，另一个跟土地上的居民有关。

¹³ 土地 上帝曾经指示摩西，人数多的部族要比人数少的部族得到更多的土地。（民数记26:52-54）但在以西结的异象里，耶和华却明确指示要为各部族“平均分配”土地。（以西结书47:14）因此，分配给12部族的每块土地南北疆界之间的宽度要完全一样。在上帝承诺赐予的土地上，无论哪个部族的以色列人，都可以平等地享用这片水源充足的土地上丰富的资源和出产。

14．为什么说，耶和华对于外族居民的指示比以往法典的规定更进一步？

¹⁴ 居民 摩西法典保障外族居民的权益，并容许他们参与崇拜耶和华的活动，但他们不会拥有土地作为产业。（利未记19:33,34）可是，耶和华现在给以西结的指示却比法典的规定更进一步。耶和华吩咐以西结：“外族居民住在哪个部族的地区，你们就在哪个部族的地区给他们产业。”通过这条命令，耶和华消除了“土生土长的以色列人”和外族居民之间的一个主要差别。（以西结书47:22,23）以西结在异象里看到，在复兴过来的土地上，居民人人平等，团结一致地崇拜上帝。（利未记25:23）

15．关于土地和居民的指引再次印证了哪个永恒不变的关于耶和华的真理？

¹⁵ 关于土地和居民的两个非同寻常的指引，肯定让流放的人感到安心。他们知道耶和华会给他们平等的待遇，无论是血统上的以色列人还是崇拜耶和华的外族人，都会有土地分配给他们。（以斯拉记8:20；尼希米记3:26；7:6,25；以赛亚书56:3,8）这些指引也再次印证了这个鼓舞人心、永恒不变的真理：在耶和华眼中，所有敬奉他的人都同样宝贵。（请读哈该书2:7）今天，无论我们的希望是在天上还是在地上享永生，我们都很珍视这个真理。

16,17．（甲）细想跟土地和居民有关的细节，我们会获得什么益处？（乙）下一章我们会考虑什么？

¹⁶ 细想这些跟土地和居民有关的细节，我们可以获得什么益处呢？我们受到提醒，人人平等、团结一致应该是今天全球弟兄团体显著的特色。耶和华是不偏心的。我们该问问自己：我有没有反映耶和华的特质，待人不偏心呢？无论弟兄姊妹来自哪个种族、生活状况如何，我都发自内心地尊重他们吗？（罗马书12:10）天父耶和华让我们有平等待遇，让我们都能在崇拜方面的乐园里全心敬奉他，享受他赐下的美福，我们是多么地快乐。（加拉太书3:26-29；启示录7:9）

¹⁷ 接下来，我们会考虑以西结书最后一个异象结尾提到的第四个保证，也就是耶和华会与被流放的人同在的承诺。我们可以从这个承诺学到什么？下一章会回答这个问题。

1,2．（甲）有一块地为了什么特别用途被划分出来？（见封面及封底的图片）（乙）这个异象给流放的人什么保证？

在最后一个异象里，以西结获知有一块地为了特别的用途被划分出来。这块地被划分出来，是要献给耶和华，而不是要作为以色列某个部族的产业。另外，以西结还得知有一座非同寻常的城，城的名字意味深长。异象的这个部分给流放异乡的人一个至关重要的保证：他们返回心爱的故土后，耶和华会与他们同在。

² 以西结详细描述了这块献给上帝的土地。这个记载对今天崇拜耶和华的人有丰富的意义，让我们来仔细看看。

3．耶和华划分出来的地带由哪5个部分组成？每个部分的用途是什么？（见附栏“你们要献出的地带”）

³ 在这条划分出来的地带里（附栏21A,A）有一块地（B），从北到南2万5000肘尺（13公里），从东到西2万5000肘尺。这块正方形的土地被描述为“献出的整个地区”，划分为三个平行的区域。上方的区域是给利未族人的，中间的区域是为了圣殿和祭司划分出来的，这两个区域共同构成“圣区”（D）。下方较小的那个区域，也就是“剩下来的土地”（E），是城的“一般用地”。（以西结书48:15,20）

4．我们从关于献给耶和华的土地这个记载可以学到什么？

⁴ 从关于献给耶和华的土地这个记载，我们可以学到什么呢？耶和华指示，首先要拨出一块土地作为特别用途，然后才为各部族划分土地，以此表明这片土地的崇拜中心必须被赋予最重要的地位。（以西结书45:1）毫无疑问，流放的人从分配土地的先后顺序学到很多道理。他们应该把自己对耶和华的崇拜放在生活的第一位。今天，我们对崇拜活动也有同样的看法，把学习上帝话语、参加基督徒聚会、参与传道工作等活动视为最重要的事。我们效法耶和华，分清主次轻重，每天的生活就会以崇拜上帝为重心。

5,6．（甲）这座城是属于谁的？（乙）这座城指的不可能是什么？为什么？

⁵ 请读以西结书48:15。这座“城”及其四周的土地有什么重要含意呢？（以西结书48:16-18）耶和华在异象里告诉以西结：“城的产业……归给全体以色列人。”（以西结书45:6,7）所以，城及其四周的土地并不属于“拨出来奉献给耶和华”的“圣区”。（以西结书48:9）让我们记住这一点，然后来看看我们能从关于城的安排学到什么。

⁶ 要明白这座城的异象蕴含什么道理，我们首先要知道这座城不可能指什么。这座城指的不可能是重建起来、设有圣殿的耶路撒冷城。为什么呢？因为以西结在异象中看到的这座城不会有圣殿。这座城指的也不可能是复兴的以色列土地上其他任何一座城。为什么呢？因为获释回乡的人或他们的后代都没有建造过任何跟异象描述相符的城。另外，这座城指的也不可能是在天上的一座城。为什么呢？因为这座城建在非神圣用途的“一般用地”上，跟那些建在专用于神圣崇拜的土地上的建筑物不一样。（以西结书42:20）

7．以西结看到的城指的是什么？这座城看来代表什么？（见本章开头的图片）

⁷ 那么，以西结看到的城指的是什么呢？不要忘记，他在同一个异象里既看到一座城，也看到一片土地。（以西结书40:2；45:1,6）上帝的话语表明，那片土地指的是一片比喻性的土地，所以城指的肯定也是比喻性的城。一般来说，“城”会让人想到什么呢？“城”让人想到人们聚居在一起，是一个有架构有组织的安排。因此，以西结看到的这座方方正正、井然有序的城，看来代表一个组织良好的管理安排。

8．这个安排到底管理的是什么范围？为什么这样说？

⁸ 那么，这个安排到底管理的是什么范围呢？以西结看到的异象显示，这座城位于比喻性的土地以内。因此，这个管理安排是在上帝子民的活动范围以内运作的。另外，这座城建在非神圣用途的一般用地上，这又说明什么呢？这提醒我们，城指的不是一个天上的管理安排，而是一个在地上的管理安排；这个安排一直在发挥作用，造福所有在崇拜方面的乐园里居住的人。

9．（甲）地上的管理安排由谁构成呢？（乙）在千年统治期间耶稣会做什么？

⁹ 这个地上的管理安排是由谁构成的呢？在以西结的异象里，带头管理城中事务的人被称为“首领”。（以西结书45:7）他是人民当中的监督，不过他既不是祭司，也不是利未族人。这个首领很可能让我们想到那些没有受神圣力量挑选去天上的会众监督。这些人来自“另外的绵羊”这个群体，是在崇拜方面照顾羊群的牧人，他们在地上谦卑地为基督的天上政府服务。（约翰福音10:16）在未来的千年统治期间，耶稣会“在全地”挑选并委任符合资格的长老，也就是“领袖”。（诗篇45:16）在天上王国的指引下，这些人会在千年统治期间照顾上帝子民的需要。

10．城的名字是什么？这个名字给人什么保证？

¹⁰ 请读以西结书48:35。城的名字是“耶和华所在之城”。这个名字让人确信，耶和华一定会与城中的人同在。耶和华让以西结看到这座位于中央的城，等于在告诉流放的人：“我会再次与你们同在！”这是一个多么鼓舞人心的保证！

11．从以西结在异象中看到的城以及这座城意味深长的名字，我们可以学到什么？

¹¹ 以西结预言的这个部分可以让我们学到什么呢？城的名字让今天敬奉上帝的人确信，耶和华现在正与他地上忠心的仆人同在，而且会永远与他们同在！这个意味深长的名字也强调了一个重要的真理：这座城之所以存在，目的不是要把权力交给任何人，而是要人按照耶和华充满爱心、通情达理的方式来施行管理。例如，耶和华并没有授权那些负责管理的人按照他们认为合适的方式划分土地。相反，耶和华亲自为自己的仆人分配了土地，包括那些“寒微的人”，让他们在比喻性的土地上拥有自己的地方，并要求负责管理的人尊重他在崇拜方面的乐园里给每个人安排的角色和岗位。（箴言19:17；以西结书46:18；48:29）

12．（甲）这座城的一个显著特色是什么？这说明什么？（乙）异象的这个部分给基督徒监督什么重要的提醒？

¹² 这座“耶和华所在之城”的另一个显著特色是什么呢？古代的城都有城墙保护，城门越少越好，但这座城竟有12个城门！（以西结书48:30-34）这座城是正方形的，每边城墙各有3个城门。这么多的城门显示，管理这座城的人很容易亲近，愿意帮助上帝的所有仆人。另外，城有12个城门这一点强调，城是向所有人开放的，也就是向“全体以色列人”开放。（以西结书45:6）这座城这么开放，对基督徒监督来说是个重要的提醒。耶和华希望他们平易近人，乐于为那些在崇拜方面的乐园里居住的人提供帮助。

13．耶和华提到人们要参与哪些不同的工作？

¹³ 让我们回到以西结的时代，看看在关于分配土地那个内容丰富的异象中，他还记录了哪些细节。耶和华提到人们要参与各种不同的工作。“在圣殿服务”的祭司要献上祭牲，到耶和华面前为他服务；“在圣殿服务”的利未族人则要“照料殿内的事务和所有该做的工作”。（以西结书44:14-16；45:4,5）另外，城的附近也会有工人在忙碌。这些工人是谁呢？

14．这座城附近的工人让我们想到什么？

¹⁴ 城附近的工人来自“以色列各部族”。他们负责支援性质的工作，任务是耕种土地，土地的出产是要“提供给城的工人作食物”。（以西结书48:18,19）这个安排是不是让我们想到今天我们享有的一个机会呢？是的。今天，那些被挑选成为基督弟兄的人以及在“大群人”当中受耶和华委任去带头的人，都努力为上帝服务，所有居住在崇拜上帝的乐园里的人都有机会支持这些服务。（启示录7:9,10）我们提供支持的一个主要方式，是乐意服从忠信奴隶的指引。

15,16．（甲）在以西结的异象中我们还可以找到什么细节？（乙）我们有机会参与哪些类似的活动？

¹⁵ 以西结看到的异象还有另外一个细节，可以让我们学到一个跟传道工作有关的道理。是什么细节呢？耶和华提到利未部族以外的12个部族会在两个地方活动：圣殿的院子和城的牧场。他们在这两个地方分别从事什么活动呢？在圣殿的院子里，所有部族都向耶和华献上祭牲，以这种方式“进去崇拜”上帝。（以西结书46:9,24）在城的土地上，所有部族的成员都耕种土地，以此支持城的运作。从这些工人身上，我们可以学到什么呢？

¹⁶ 今天，“大群人”的成员有机会参与一些活动，跟异象描述的活动类似。他们“在他的圣殿里”献上赞美作为祭牲，以这种方式崇拜耶和华。（启示录7:9-15）他们参与传道工作，并在基督徒聚会里公开表达信念，就是向上帝献上赞美了。他们把参与这些崇拜耶和华的活动看作自己首要的义务。（历代志上16:29）除此之外，上帝子民中还有不少人能够用各种实际的方式来支持上帝的组织。例如，他们协助兴建和保养维修王国聚会所以及分部设施，也支持耶和华的组织开展的许多其他项目。另一些人捐献财物来支持这些项目。他们做这些事，就仿佛是在“为上帝的荣耀”耕种土地。（哥林多前书10:31）他们既热心又喜乐地工作，因为知道耶和华“非常喜欢这样的祭物”。（希伯来书13:16）你有没有抓紧机会参与这些活动呢？

17．（甲）以西结的异象会怎样在未来有更大的应验？（乙）千年统治期间，像城一样的管理安排会让谁受益？

¹⁷ 在未来，关于献给上帝的土地这个异象会有更大的应验吗？会！请想想，以西结看到被称为“圣区”的那块地是位于整片土地的中心。（以西结书48:10）类似地，哈米吉多顿过后，无论我们身处地球的哪个地方，耶和华都会住在我们当中。（启示录21:3）千年统治期间，像城一样的管理安排，就是未来在地上受委任负责照顾上帝子民的人，将会把管理范围扩大到全球；他们会仁爱地指引组成“新地”的人，也就是新的人类社会。（彼得后书3:13）

18．（甲）为什么我们可以肯定，像城一样的管理安排会跟上帝的统治完全一致？（乙）这座城的名字给我们什么可靠的保证？

¹⁸ 为什么我们可以肯定，这个像城一样的管理安排会跟上帝的统治保持完全一致呢？因为上帝的话语清楚表明，地上这个有12个城门的城，其实反映了天上那个有12个城门的城；天上的城就是新耶路撒冷，由14万4000个跟基督一起统治的君王组成。（启示录21:2,12,21-27）这清楚显示，地上的管理安排作出的决定会完全反映天上上帝王国作出的所有决定，而且他们会认真执行这些决定。毫无疑问，“耶和华所在之城”这个名字向我们每个人保证，上帝一定会让正确崇拜延续下去，并在乐园里永远欣欣向荣。在前头等待着我们的是多么美好的未来！