٣ وَتَكُونُ مُتْعَتُهُ فِي مَخَافَةِ يَهْوَهَ.‏ +

فَلَا يَقْضِي بِحَسَبِ مَا يَنْظُرُهُ بِعَيْنَيْهِ،‏ وَلَا يُوَبِّخُ بِحَسَبِ مَا يَسْمَعُهُ بِأُذُنَيْهِ.‏ + ٤ إِنَّمَا يَقْضِي بِٱلْبِرِّ لِلْمَسَاكِينِ،‏ + وَيُوَبِّخُ بِٱلِٱسْتِقَامَةِ لِمَنْفَعَةِ ٱلْحُلَمَاءِ فِي ٱلْأَرْضِ.‏ وَيَضْرِبُ ٱلْأَرْضَ بِعَصَا فَمِهِ،‏ + وَيُمِيتُ ٱلشِّرِّيرَ بِرُوحِ شَفَتَيْهِ.‏ +

٢٣ ‏«يا وَيْلَكُم أيُّها الكَتَبَةُ والفَرِّيسِيُّونَ المُنافِقون!‏ فأنتُم تُقَدِّمونَ عُشرَ النَّعنَعِ والشَّبَتِ والكَمُّون،‏ + لكنَّكُم تَجاهَلتُم أهَمَّ ما في الشَّريعَة،‏ أيِ العَدلَ + والرَّحمَةَ + والأمانَة.‏ كانَ يَجِبُ أن تُقَدِّموا العُشرَ مِن دونِ أن تَتَجاهَلوا الأُمورَ الأهَمّ.‏ +