كَانَتِ ٱلْكِرَازَةُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ عَمَلَ يَسُوعَ ٱلرَّئِيسِيَّ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ لٰكِنَّهُ صَرَفَ ٱلْوَقْتَ أَيْضًا فِي تَدْرِيبِ ٱلْآخَرِينَ لِيَكُونُوا رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ.‏ ‎(‏مت ١٠:‏٥-‏٧‏)‎‏ وَمَعَ أَنَّ فِيلِبُّسَ كَانَ مَشْغُولًا جِدًّا بِٱلْكِرَازَةِ،‏ دَرَّبَ بَنَاتِهِ ٱلْأَرْبَعَ لِيَكُنَّ مُبَشِّرَاتٍ مِثْلَهُ.‏ ‎(‏اع ٢١:‏٨،‏ ٩‏)‎‏ وَٱلْيَوْمَ أَيْضًا،‏ لَا يَزَالُ تَدْرِيبُ ٱلْآخَرِينَ حَاجَةً مُهِمَّةً.‏ لِمَاذَا؟‏ هُنَالِكَ ٱلْيَوْمَ جُدُدٌ كَثِيرُونَ غَيْرُ مُعْتَمِدِينَ فِي ٱلْجَمَاعَاتِ حَوْلَ ٱلْعَالَمِ.‏ وَهٰؤُلَاءِ يَحْتَاجُونَ إِلَى تَدْرِيبٍ.‏ فَيَجِبُ أَنْ نُظْهِرَ لَهُمْ أَهَمِّيَّةَ ٱلدَّرْسِ ٱلشَّخْصِيِّ.‏ كَمَا يَجِبُ أَنْ نُدَرِّبَهُمْ عَلَى ٱلْكِرَازَةِ وَٱلتَّعْلِيمِ.‏ وَفِي ٱلْجَمَاعَاتِ،‏ يَحْتَاجُ ٱلْإِخْوَةُ إِلَى ٱلتَّدْرِيبِ لِيُصْبِحُوا خُدَّامًا مُسَاعِدِينَ وَشُيُوخًا.‏ وَحِينَ يُعْطِي ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلنَّاضِجُونَ لِلْجُدُدِ «تَعْلِيمًا صَالِحًا»،‏ يُسَاعِدُونَهُمْ أَنْ يَتَقَدَّمُوا رُوحِيًّا.‏ ب١٦/‏٨ ٤:‏١،‏ ٢‏.‏

إِنَّ ٱلْعَمَلَ مَعَ إِخْوَتِنَا وَأَخَوَاتِنَا يُقَوِّي وَحْدَتَنَا.‏ كَمَا أَنَّهُ يُكْسِبُنَا صَدَاقَاتٍ تَدُومُ مَدَى ٱلْحَيَاةِ،‏ وَيَزِيدُ ثِقَتَنَا بِٱلْبَرَكَاتِ تَحْتَ حُكْمِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ وَفِيمَا نُقَوِّي أَيْدِيَ ٱلْآخَرِينَ،‏ نُسَاعِدُهُمْ أَنْ يَحْتَمِلُوا ٱلظُّرُوفَ ٱلصَّعْبَةَ وَيُحَافِظُوا عَلَى نَظْرَةٍ إِيجَابِيَّةٍ إِلَى ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ ‎(‏اش ٣٥:‏٤‏)‎‏ وَفِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ،‏ تَتَشَدَّدُ أَيْدِينَا نَحْنُ أَيْضًا وَنُرَكِّزُ عَلَى مَا يُخَبِّئُهُ لَنَا ٱللهُ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ وَعِنْدَمَا نَتَأَمَّلُ كَيْفَ دَعَمَ يَهْوَهُ وَحَمَى خُدَّامَهُ ٱلْأُمَنَاءَ فِي ٱلْمَاضِي،‏ يَقْوَى إِيمَانُنَا وَثِقَتُنَا بِهِ.‏ وَبَدَلَ أَنْ ‹تَرْتَخِيَ أَيْدِينَا› حِينَ نُوَاجِهُ ٱلضُّغُوطَ وَٱلْمَشَاكِلَ،‏ لِنَطْلُبْ مُسَاعَدَةَ يَهْوَهَ فِي ٱلصَّلَاةِ.‏ ‎(‏صف ٣:‏١٦‏)‎‏ وَنَحْنُ مُتَأَكِّدُونَ أَنَّهُ سَيَدْعَمُنَا بِيَدِهِ ٱلْقَوِيَّةِ،‏ وَيَقُودُنَا إِلَى ٱلْعَالَمِ ٱلْجَدِيدِ لِنَتَمَتَّعَ بِبَرَكَاتِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ —‏ مز ٧٣:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏ ب١٦/‏٩ ١:‏١٦-‏١٨‏.‏

عِنْدَ ٱخْتِيَارِ ٱلْمَلَابِسِ،‏ يَأْخُذُ خُدَّامُ ٱللهِ فِي ٱلِٱعْتِبَارِ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلْمَذْكُورَةَ أَعْلَاهُ.‏ طَبْعًا،‏ يَخْتَلِفُ مَا نَلْبَسُهُ وَفْقًا لِلطَّقْسِ وَٱلْفُصُولِ وَٱلظُّرُوفِ.‏ إِلَّا أَنَّ مَقَايِيسَ يَهْوَهَ لَا تَتَغَيَّرُ بِتَغَيُّرِ ٱلطَّقْسِ.‏ ‎(‏مل ٣:‏٦‏)‎‏ فَحَتَّى فِي ٱلطَّقْسِ ٱلْحَارِّ،‏ يَحْسُنُ بِنَا أَنْ نَتَأَكَّدَ أَنَّ مَلَابِسَنَا لَائِقَةٌ وَمُحْتَشِمَةٌ.‏ وَنَحْنُ نُظْهِرُ ٱلِٱعْتِبَارَ لِإِخْوَتِنَا وَأَخَوَاتِنَا عِنْدَمَا نَتَجَنَّبُ ٱلْمَلَابِسَ ٱلْفَاضِحَةَ،‏ سَوَاءٌ كَانَتْ ضَيِّقَةً جِدًّا أَوْ وَاسِعَةً جِدًّا.‏ ‎(‏اي ٣١:‏١‏)‎‏ وَحِينَ نَسْتَرْخِي عَلَى ٱلشَّاطِئِ أَوْ عِنْدَ حَوْضِ ٱلسِّبَاحَةِ،‏ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُ ٱلسِّبَاحَةِ مُحْتَشِمًا.‏ ‎(‏ام ١١:‏٢،‏ ٢٠‏)‎‏ صَحِيحٌ أَنَّ كَثِيرِينَ فِي ٱلْعَالَمِ يَلْبَسُونَ ثِيَابَ سِبَاحَةٍ فَاضِحَةً،‏ إِلَّا أَنَّنَا كَخُدَّامٍ لِيَهْوَهَ نَهْتَمُّ بِإِكْرَامِ إِلٰهِنَا ٱلْقُدُّوسِ.‏ ب١٦/‏٩ ٣:‏١١،‏ ١٢‏.‏