ماذا نَعرِفُ عن رَحمَةِ يَهْوَه؟‏ كَيفَ أظهَرَ أنَّهُ «لا يَرغَبُ أن يَهلَكَ أحَد»؟‏ ‎(‏٢ بط ٣:‏٩‏)‎‏ لاحِظْ كَيفَ رَحِمَ بَعضَ الَّذينَ ارتَكَبوا خَطايا خَطيرَة.‏ المَلِكُ دَاوُد عَمِلَ عِدَّةَ خَطايا كَبيرَة،‏ بِما فيها الزِّنى والقَتل.‏ لكنَّهُ تاب،‏ فسامَحَهُ يَهْوَه بِرَحمَة.‏ ‎(‏٢ صم ١٢:‏١-‏١٢‏)‎‏ المَلِكُ مَنَسَّى كانَ شِرِّيرًا إلى أبعَدِ الحُدودِ خِلالَ مُعظَمِ سَنَواتِ حَياتِه.‏ ولكنْ حتَّى في هذِهِ الحالَةِ المُتَطَرِّفَة،‏ قَبِلَ يَهْوَه تَوبَتَهُ ووَجَدَ أساسًا لِيَرحَمَهُ ويُسامِحَه.‏ ‎(‏٢ أخ ٣٣:‏٩-‏١٦‏)‎‏ يُذَكِّرُنا هذانِ المَثَلانِ أنَّ يَهْوَه يُظهِرُ الرَّحمَةَ كُلَّما رَأى أساسًا لِيَفعَلَ ذلِك.‏ وهو سيُقيمُ أشخاصًا كدَاوُد ومَنَسَّى لِأنَّهُم عَرَفوا أنَّهُمُ ارتَكَبوا خَطايا بَشِعَة وتابوا عنها.‏ ب٢٤/‏٥ ص ٤ ف ١٢‏.‏

بَعدَ أن أنقَذَ يَهْوَه شَعبَهُ مِنَ العُبودِيَّةِ في مِصْر،‏ عَيَّنَ كَهَنَةً لِيَخدُموا في الخَيمَةِ المُقَدَّسَة.‏ وعَيَّنَ أيضًا اللَّاوِيِّينَ لِيَقوموا بِمُهِمَّاتٍ أُخْرى في ذلِك المَكان.‏ فهلِ اهتَمَّ يَهْوَه بِالَّذينَ خَدَموا في الخَيمَةِ المُقَدَّسَة أو بِالمُخَيِّمينَ قُربَها أكثَرَ مِمَّا اهتَمَّ بِغَيرِهِم؟‏ لا،‏ يَهْوَه لَيسَ مُتَحَيِّزًا.‏ فكانَ لَدى الجَميعِ في المُخَيَّمِ فُرصَةٌ مُتَساوِيَة لِيَكونوا أصدِقاءَ يَهْوَه.‏ مَثَلًا،‏ تَأكَّدَ يَهْوَه أن تَقدِرَ كامِلُ الأُمَّةِ أن تَ‍رى عَمودَ الغَيمِ وعَمودَ النَّارِ العَجائِبِيَّينِ فَوقَ الخَيمَة.‏ ‎(‏خر ٤٠:‏٣٨‏)‎‏ فحينَ كانَتِ الغَيمَةُ تَبدَأُ تَتَحَرَّكُ بِاتِّجاهٍ جَديد،‏ حتَّى السَّاكِنونَ في أبعَدِ مَكانٍ عنِ الخَيمَةِ المُقَدَّسَة استَطاعوا أن يَرَوْا ذلِك،‏ يَجمَعوا أغراضَهُم،‏ يَفُكُّوا خِيامَهُم،‏ ويَسيروا مع باقي الأُمَّة.‏ ‎(‏عد ٩:‏١٥-‏٢٣‏)‎‏ اليَومَ أيضًا،‏ أينَما كُنَّا نَعيشُ على الأرض،‏ نَقدِرُ أن نَكونَ تَحتَ عَينَيْ يَهْوَه ونَنعَمَ بِمَحَبَّتِهِ ورِعايَتِه.‏ ب٢٤/‏٦ ص ٤ ف ١٠-‏١٢‏.‏

كانَت حَياةُ دَاوُد في خَطَر.‏ فابْنُهُ أَبْشَالُوم كانَ مُصَمِّمًا أن يَستَوْلِيَ على المُلك.‏ ‎(‏٢ صم ١٥:‏١٢،‏ ١٣‏)‎‏ ولَزِمَ أن يُغادِرَ دَاوُد أُورُشَلِيم فَوْرًا!‏ وفيما كانَ خُدَّامُهُ يُغادِرون،‏ أدرَكَ دَاوُد أنَّ أحَدًا يَجِبُ أن يَبْقى في المَدينَةِ كَي يُطلِعَهُ على خُطَطِ أَبْشَالُوم.‏ فطَلَبَ مِن صَادُوق وكَهَنَةٍ آخَرينَ أن يَعودوا إلى المَدينَةِ ويَكونوا مُخبِرينَ له.‏ ‎(‏٢ صموئيل ١٥:‏٢٧-‏٢٩‏)‎‏ فلَزِمَ أن يَتَصَرَّفَ هؤُلاء بِحَذَرٍ شَديد.‏ ووَضَعَ دَاوُد خُطَّةً شارَكَ في تَنفيذِها صَديقاهُ الوَلِيَّانِ صَادُوق وحُوشَاي.‏ ‎(‏٢ صم ١٥:‏٣٢-‏٣٧‏)‎‏ بِاتِّباعِ هذِهِ الخُطَّة،‏ كَسَبَ حُوشَاي ثِقَةَ أَبْشَالُوم وقَدَّمَ لهُ نَصيحَةً حَولَ إستِراتيجِيَّةٍ عَسكَرِيَّة كانَت ستُعْطي دَاوُد وَقتًا لِيَستَعِدَّ لِلهُجوم.‏ بَعدَ ذلِك،‏ أخبَرَ حُوشَاي صَادُوق وأبِيَاثَار بِالخُطَّة.‏ ‎(‏٢ صم ١٧:‏٨-‏١٦‏)‎‏ فاستَطاعَ الرَّجُلانِ أن يُرسِلا إلى دَاوُد خَبَرًا لَعِبَ دَورًا مُهِمًّا في حِمايَتِه.‏ —‏ ٢ صم ١٧:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏ ب٢٤/‏٧ ص ٤-‏٥ ف ٩-‏١٠‏.‏