يَا لَهَا مِنْ كَلِمَاتٍ مُطَمْئِنَةٍ وَمُقَوِّيَةٍ قَالَهَا يَهْوَهُ لِيَشُوعَ قَبْلَ أَنْ يَقُودَ شَعْبَ ٱللهِ إِلَى أَرْضِ ٱلْمَوْعِدِ!‏ فَيَهْوَهُ لَمْ يَدْعَمْ خُدَّامَهُ إِفْرَادِيًّا فَحَسْبُ،‏ بَلْ كَمَجْمُوعَةٍ أَيْضًا.‏ مَثَلًا،‏ عَرَفَ أَنَّ ٱلْيَهُودَ سَيَحْتَاجُونَ إِلَى ٱلتَّشْجِيعِ خِلَالَ ٱلْأَسْرِ ٱلْبَابِلِيِّ.‏ فَأَوْحَى بِٱلنُّبُوَّةِ ٱلتَّالِيَةِ:‏ «لَا تَخَفْ لِأَنِّي مَعَكَ.‏ لَا تَتَلَفَّتْ لِأَنِّي إِلٰهُكَ.‏ أُشَدِّدُكَ وَأُعِينُكَ.‏ أَعْضُدُكَ بِيَمِينِ بِرِّي».‏ ‎(‏اش ٤١:‏١٠‏)‎‏ كَمَا أَنَّهُ شَجَّعَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ،‏ وَلَا يَزَالُ يُشَجِّعُ شَعْبَهُ حَتَّى يَوْمِنَا هٰذَا.‏ ‎(‏٢ كو ١:‏٣،‏ ٤‏)‎‏ وَيَسُوعُ أَيْضًا نَالَ ٱلتَّشْجِيعَ مِنْ أَبِيهِ.‏ فَعِنْدَ مَعْمُودِيَّتِهِ سَمِعَ صَوْتًا مِنَ ٱلسَّمَاءِ يَقُولُ:‏ «هٰذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي عَنْهُ رَضِيتُ».‏ ‎(‏مت ٣:‏١٧‏)‎‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ قَوَّتْ يَسُوعَ طَوَالَ خِدْمَتِهِ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ ب١٨/‏٤ ص ١٦ ف ٣-‏٥‏.‏

يَعْتَقِدُ ٱلْبَعْضُ أَنَّ وَصِيَّةَ يَهْوَهَ لِآدَمَ حَرَمَتْهُ مِنْ حُرِّيَّتِهِ.‏ إِلَّا أَنَّهُمْ فِي ٱلْوَاقِعِ يَخْلِطُونَ بَيْنَ حُرِّيَّةِ ٱلِٱخْتِيَارِ وَبَيْنَ ٱلْحَقِّ فِي تَحْدِيدِ ٱلْخَيْرِ وَٱلشَّرِّ.‏ فَآدَمُ وَحَوَّاءُ كَانَا حُرَّيْنِ لِيَخْتَارَا هَلْ يَخْدُمَانِ ٱللهَ أَمْ لَا.‏ لٰكِنَّ يَهْوَهَ وَحْدَهُ لَهُ ٱلْحَقُّ أَنْ يُحَدِّدَ ٱلْخَيْرَ وَٱلشَّرَّ.‏ وَ «شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ ٱلْخَيْرِ وَٱلشَّرِّ» ذَكَّرَتْهُمَا بِهٰذِهِ ٱلْحَقِيقَةِ.‏ ‎(‏تك ٢:‏٩‏)‎‏ وَمِنْ خِلَالِ ٱلْوَصِيَّةِ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا يَهْوَهُ لِآدَمَ وَحَوَّاءَ،‏ أَوْضَحَ لَهُمَا أَنَّ ٱلْحُرِّيَّةَ ٱلْحَقِيقِيَّةَ تَعْتَمِدُ عَلَى إِطَاعَتِهِ.‏ وَمِنَ ٱلْمُؤْسِفِ أَنَّ أَبَوَيْنَا ٱلْأَوَّلَيْنِ ٱخْتَارَا أَلَّا يُطِيعَا ٱللهَ.‏ وَلٰكِنْ هَلْ نَالَا فِعْلًا ٱلْمَزِيدَ مِنَ ٱلْحُرِّيَّةِ؟‏ كَلَّا.‏ فَعِنْدَمَا حَاوَلَا أَنْ يُحَدِّدَا ٱلْخَيْرَ وَٱلشَّرَّ،‏ لَمْ يَنَالَا حُرِّيَّةً أَكْبَرَ.‏ بَلْ خَسِرَا ٱلْحُرِّيَّةَ ٱلْحَقِيقِيَّةَ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا لَهُمَا يَهْوَهُ.‏ ب١٨/‏٤ ص ٥-‏٦ ف ٩-‏١٢‏.‏

تَعَاطُفُ يَهْوَهَ لَيْسَ مُجَرَّدَ مَشَاعِرَ.‏ فَهُوَ يَدْفَعُهُ أَنْ يَتَدَخَّلَ لِيُخَلِّصَ شَعْبَهُ.‏ مَثَلًا،‏ عِنْدَمَا كَانَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ عَبِيدًا فِي مِصْرَ،‏ أَحَسَّ يَهْوَهُ بِوَجَعِهِمْ وَتَدَخَّلَ لِيُرِيحَهُمْ مِنْ عَذَابِهِمْ.‏ قَالَ لِمُوسَى:‏ «قَدْ رَأَيْتُ مَشَقَّةَ شَعْبِي .‏ .‏ .‏ وَسَمِعْتُ صُرَاخَهُمْ .‏ .‏ .‏ لِأَنِّي عَالِمٌ بِأَوْجَاعِهِمْ.‏ فَنَزَلْتُ لِأُنْقِذَهُمْ مِنْ أَيْدِي ٱلْمِصْرِيِّينَ».‏ ‎(‏خر ٣:‏٧،‏ ٨‏)‎‏ فَتَعَاطُفُ يَهْوَهَ دَفَعَهُ إِلَى تَحْرِيرِهِمْ مِنَ ٱلْعُبُودِيَّةِ.‏ وَبَعْدَ مِئَاتِ ٱلسِّنِينَ،‏ تَعَرَّضَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ فِي أَرْضِ ٱلْمَوْعِدِ لِهَجَمَاتٍ مِنْ أَعْدَائِهِمْ.‏ فَمَاذَا كَانَتْ رَدَّةُ فِعْلِ يَهْوَهَ؟‏ يَقُولُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ إِنَّهُ «أَسِفَ مِنْ أَجْلِ أَنِينِهِمْ بِسَبَبِ ظَالِمِيهِمْ».‏ وَمِنْ جَدِيدٍ،‏ دَفَعَ ٱلتَّعَاطُفُ يَهْوَهَ أَنْ يُسَاعِدَ شَعْبَهُ.‏ فَأَرْسَلَ قُضَاةً لِيُخَلِّصُوهُمْ مِنْ أَعْدَائِهِمْ.‏ —‏ قض ٢:‏١٦،‏ ١٨‏.‏ ب١٩/‏٣ ص ١٥ ف ٤-‏٥‏.‏