تَصِفُ نُبُوَّةُ مَلَاخِي مَا حَدَثَ لِتَلَامِيذِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ بَيْنَ عَامِ ١٩١٤ وَأَوَائِلِ عَامِ ١٩١٩.‏ ‎(‏مل ٣:‏١-‏٣‏)‎‏ فَخِلَالَ هٰذِهِ ٱلْفَتْرَةِ،‏ أَتَى «ٱلرَّبُّ» يَهْوَهُ ٱللهُ مَعَ «رَسُولِ ٱلْعَهْدِ» يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ لِيَتَفَقَّدَ «بَنِي لَاوِي» ٱلْمَمْسُوحِينَ.‏ فَمَحَّصَ يَهْوَهُ شَعْبَهُ وَطَهَّرَهُمْ،‏ ثُمَّ أَعْطَاهُمْ تَعْيِينًا إِضَافِيًّا.‏ فَفِي عَامِ ١٩١٩،‏ عُيِّنَ «ٱلْعَبْدُ ٱلْأَمِينُ ٱلْفَطِينُ» لِيُعْطِيَ ٱلطَّعَامَ ٱلرُّوحِيَّ لِأَهْلِ ٱلْإِيمَانِ.‏ ‎(‏مت ٢٤:‏٤٥‏)‎‏ وَأَخِيرًا،‏ تَحَرَّرَ شَعْبُ ٱللهِ مِنْ بَابِلَ ٱلْعَظِيمَةِ!‏ وَهُمْ مُنْذُ ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ يَنْمُونَ فِي مَعْرِفَةِ مَشِيئَةِ ٱللهِ وَمَحَبَّتِهِمْ لَهُ.‏ وَكَمْ هُمْ شَاكِرُونَ عَلَى هٰذِهِ ٱلْبَرَكَةِ!‏ ب١٦/‏١١ ٥:‏١٤‏.‏

نَحْنُ نُحِبُّ يَهْوَهَ «لِأَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا أَوَّلًا».‏ ‎(‏١ يو ٤:‏١٩‏)‎‏ وَإِحْدَى ٱلطَّرَائِقِ ٱلَّتِي يُعَبِّرُ فِيهَا عَنْ مَحَبَّتِهِ ٱلرَّقِيقَةِ هِيَ وَعْدُهُ أَنْ يُبَارِكَ خُدَّامَهُ ٱلْأَوْفِيَاءَ.‏ وَكُلَّمَا زَادَتْ مَحَبَّتُنَا لِإِلٰهِنَا،‏ قَوِيَ إِيمَانُنَا بِهِ وَبِأَنَّهُ يُكَافِئُ ٱلَّذِينَ يُحِبُّهُمْ.‏ ‎(‏عب ١١:‏٦‏)‎‏ وَمَنْحُ ٱلْبَرَكَاتِ جُزْءٌ مُهِمٌّ مِنْ شَخْصِيَّةِ يَهْوَهَ وَتَعَامُلَاتِهِ مَعَ ٱلْبَشَرِ.‏ لِذَا لَا يَكْتَمِلُ إِيمَانُنَا بِهِ مَا لَمْ نَقْتَنِعْ تَمَامًا أَنَّهُ يُكَافِئُ ٱلَّذِينَ يَجْتَهِدُونَ لِيَعْبُدُوهُ.‏ فَكَلِمَتُهُ تَقُولُ إِنَّ «ٱلْإِيمَانَ هُوَ ٱلتَّرَقُّبُ ٱلْأَكِيدُ لِأُمُورٍ مَرْجُوَّةٍ».‏ ‎(‏عب ١١:‏١‏)‎‏ إِذًا يَشْمُلُ ٱلْإِيمَانُ أَنْ نَنْتَظِرَ بِثِقَةٍ ٱلْبَرَكَاتِ ٱلَّتِي يَعِدُنَا بِهَا ٱللهُ.‏ وَبِحَسَبِ آيَةِ ٱلْيَوْمِ يَدْعُونَا يَهْوَهُ أَنْ نَسْعَى لِلْحُصُولِ عَلَى بَرَكَتِهِ.‏ وَحِينَ نَقْبَلُ دَعْوَتَهُ هٰذِهِ،‏ نُظْهِرُ شُكْرَنَا وَتَقْدِيرَنَا ٱلْعَمِيقَ لَهُ.‏ ب١٦/‏١٢ ٤:‏١-‏٣‏.‏

يُمْكِنُ أَنْ يَبْدَأَ ٱلْمَسِيحِيُّ بِتَوْجِيهِ فِكْرِهِ إِلَى أُمُورِ ٱلْجَسَدِ،‏ حَتَّى لَوْ مَضَتْ سَنَوَاتٌ عَلَى خِدْمَتِهِ لِيَهْوَهَ.‏ وَلٰكِنْ لَا يَعْنِي ذٰلِكَ أَنَّنَا لَا يَجِبُ أَنْ نُفَكِّرَ أَبَدًا فِي ٱلطَّعَامِ،‏ ٱلْعَمَلِ،‏ ٱلتَّسْلِيَةِ،‏ أَوِ ٱلْحُبِّ.‏ فَهٰذِهِ ٱلْأُمُورُ جُزْءٌ لَا يَتَجَزَّأُ مِنَ ٱلْحَيَاةِ ٱلْيَوْمِيَّةِ.‏ حَتَّى يَسُوعُ ٱسْتَمْتَعَ بِٱلطَّعَامِ،‏ وَأَطْعَمَ ٱلْآخَرِينَ أَيْضًا.‏ وَكَتَبَ بُولُسُ أَنَّ ٱلْعَلَاقَاتِ ٱلْجِنْسِيَّةَ لَهَا دَوْرٌ مُهِمٌّ فِي ٱلزَّوَاجِ.‏ وَتُشِيرُ ٱلْكَلِمَةُ ٱلْيُونَانِيَّةُ ٱلْمُتَرْجَمَةُ إِلَى ‹تَوْجِيهِ ٱلْفِكْرِ› ٱلَّتِي ٱسْتَعْمَلَهَا بُولُسُ فِي رُومَا ٨:‏٥ أَنَّ ٱلْمَرْءَ يُرَكِّزُ فِكْرَهُ وَخُطَطَهُ عَلَى أَمْرٍ مُعَيَّنٍ.‏ وَأَوْضَحَ أَحَدُ ٱلْعُلَمَاءِ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَةَ تُشِيرُ إِلَى أَشْخَاصٍ يَسْمَحُونَ لِشَهَوَاتِهِمِ ٱلْأَنَانِيَّةِ أَنْ تُصْبِحَ «كُلَّ هَمِّهِمْ وَمِحْوَرَ حَدِيثِهِمْ».‏ فَهُمْ يَسْمَحُونَ لَهَا بِأَنْ تَتَحَكَّمَ فِي حَيَاتِهِمْ.‏ ب١٦/‏١٢ ٢:‏٥،‏ ٩،‏ ١٠‏.‏