خَلَقَنَا يَهْوَهُ نَحْنُ ٱلْبَشَرَ بِمَقْدِرَاتٍ فَرِيدَةٍ.‏ فَقَدْ أَعْطَانَا ٱلْمَقْدِرَةَ ٱلتَّفْكِيرِيَّةَ ٱلَّتِي تُسَاعِدُنَا أَنْ نَحُلَّ مَشَاكِلَنَا وَنُخَطِّطَ لِمُسْتَقْبَلِنَا.‏ ‎(‏ام ٢:‏١١‏)‎‏ وَمَنَحَنَا أَيْضًا ٱلْقُدْرَةَ أَنْ نُنَفِّذَ خُطَطَنَا وَنُحَقِّقَ أَهْدَافَنَا.‏ ‎(‏في ٢:‏١٣‏)‎‏ كَمَا أَعْطَانَا ٱلضَّمِيرَ،‏ وَهُوَ إِحْسَاسٌ بِٱلصَّوَابِ وَٱلْخَطَإِ يُسَاعِدُنَا أَنْ نُصَحِّحَ أَخْطَاءَنَا أَوْ نَتَجَنَّبَ ٱلْوُقُوعَ فِيهَا.‏ ‎(‏رو ٢:‏١٥‏)‎‏ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ نَسْتَفِيدَ مِنْ هٰذِهِ ٱلْمَقْدِرَاتِ.‏ مَثَلًا،‏ تَقُولُ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْعِبْرَانِيَّةُ:‏ «خُطَطُ ٱلْمُجْتَهِدِ تَؤُولُ إِلَى ٱلْمَنْفَعَةِ».‏ وَتَذْكُرُ أَيْضًا:‏ «كُلُّ مَا تَجِدُهُ يَدُكَ لِتَفْعَلَهُ،‏ فَٱفْعَلْهُ بِمَا لَكَ مِنْ قُوَّةٍ».‏ ‎(‏ام ٢١:‏٥؛‏ جا ٩:‏١٠‏)‎‏ كَمَا تُشَجِّعُنَا ٱلْأَسْفَارُ ٱلْيُونَانِيَّةُ ٱلْمَسِيحِيَّةُ:‏ «مَا دَامَتْ لَنَا ٱلْفُرْصَةُ،‏ فَلْنَصْنَعِ ٱلصَّلَاحَ إِلَى ٱلْجَمِيعِ».‏ وَتَنْصَحُ كَذٰلِكَ:‏ «لِيَخْدُمْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا،‏ كُلُّ وَاحِدٍ بِمَا نَالَ مِنْ مَوْهِبَةٍ».‏ ‎(‏غل ٦:‏١٠؛‏ ١ بط ٤:‏١٠‏)‎‏ مِنَ ٱلْوَاضِحِ إِذًا أَنَّ يَهْوَهَ يُرِيدُ أَنْ نَبْذُلَ كُلَّ مَا فِي وِسْعِنَا لِنَسْتَفِيدَ نَحْنُ وَنُفِيدَ غَيْرَنَا.‏ ب١٧/‏١ ١:‏١،‏ ٢‏.‏

مَعَ أَنَّ ٱلْبَشَرَ وَرِثُوا ٱلنَّقْصَ وَٱلْمَوْتَ مِنْ آدَمَ وَحَوَّاءَ،‏ لَا يَزَالُونَ يَتَمَتَّعُونَ بِٱلْإِرَادَةِ ٱلْحُرَّةِ.‏ وَهٰذَا وَاضِحٌ مِنْ عَلَاقَةِ ٱللهِ بِأُمَّةِ إِسْرَائِيلَ.‏ فَبِوَاسِطَةِ خَادِمِهِ مُوسَى،‏ خَيَّرَهُمْ إِمَّا أَنْ يَقْبَلُوا أَوْ يَرْفُضُوا أَنْ يَكُونُوا لَهُ مِلْكًا خَاصًّا.‏ ‎(‏خر ١٩:‏٣-‏٦‏)‎‏ فَٱخْتَارُوا جَمِيعًا أَنْ يَقْبَلُوا شُرُوطَهُ وَيُصْبِحُوا شَعْبًا عَلَى ٱسْمِهِ.‏ قَالُوا:‏ «كُلُّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ يَهْوَهُ نَفْعَلُهُ».‏ ‎(‏خر ١٩:‏٨‏)‎‏ لٰكِنَّ ٱلْأُمَّةَ أَسَاءَتْ لَاحِقًا ٱسْتِعْمَالَ إِرَادَتِهَا ٱلْحُرَّةِ وَلَمْ تَحْفَظْ وَعْدَهَا.‏ فَلْنَنْتَبِهْ إِلَى مِثَالِهِمِ ٱلسَّيِّئِ هٰذَا وَلْنُقَدِّرْ دَائِمًا عَطِيَّةَ ٱلْإِرَادَةِ ٱلْحُرَّةِ.‏ كَيْفَ؟‏ بِٱلْبَقَاءِ قَرِيبِينَ مِنْ يَهْوَهَ وَإِطَاعَةِ وَصَايَاهُ ٱلْبَارَّةِ.‏ ب١٧/‏١ ٢:‏٩‏.‏

طَلَبَ يَهْوَهُ مِنْ أَحَدِ أَنْبِيَائِهِ فِي يَهُوذَا أَنْ يُعْلِنَ رِسَالَةَ دَيْنُونَةٍ قَاسِيَةٍ عَلَى ٱلْمَلِكِ ٱلْمُرْتَدِّ يَرُبْعَامَ.‏ فَأَطَاعَ ٱلنَّبِيُّ ٱلْمُتَوَاضِعُ وَأَوْصَلَهَا بِأَمَانَةٍ.‏ وَقَدْ حَمَاهُ يَهْوَهُ مِنْ غَضَبِ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ.‏ ‎(‏١ مل ١٣:‏١-‏١٠‏)‎‏ إِلَّا أَنَّ هٰذَا ٱلنَّبِيَّ لَمْ يَبْقَ طَائِعًا لِيَهْوَهَ.‏ فَقَدْ أَوْصَاهُ بِوُضُوحٍ أَلَّا يَأْكُلَ خُبْزًا أَوْ يَشْرَبَ مَاءً فِي إِسْرَائِيلَ وَأَلَّا يَرْجِعَ فِي ٱلطَّرِيقِ نَفْسِهِ.‏ لٰكِنَّهُ ٱلْتَقَى فِي طَرِيقِ ٱلْعَوْدَةِ شَيْخًا مِنْ مَدِينَةِ بَيْتَ إِيلَ.‏ فَٱدَّعَى ٱلشَّيْخُ أَنَّهُ يَحْمِلُ رِسَالَةً مِنْ يَهْوَهَ وَدَعَاهُ إِلَى بَيْتِهِ.‏ فَذَهَبَ مَعَهُ ٱلنَّبِيُّ بِعَكْسِ ٱلْوَصِيَّةِ ٱلْإِلٰهِيَّةِ ٱلْوَاضِحَةِ.‏ وَنَتِيجَةً لِذٰلِكَ،‏ خَسِرَ رِضَى ٱللهِ.‏ وَلَاحِقًا،‏ وَجَدَهُ أَسَدٌ فِي ٱلطَّرِيقِ وَقَتَلَهُ.‏ ‎(‏١ مل ١٣:‏١١-‏٢٤‏)‎‏ فَلِمَاذَا سَمِعَ ٱلنَّبِيُّ لِلشَّيْخِ بَدَلَ أَنْ يُطِيعَ يَهْوَهَ؟‏ لَا نَعْرِفُ بِٱلضَّبْطِ.‏ وَلٰكِنْ مَا نَعْرِفُهُ أَنَّهُ لَمْ يُوَاصِلِ ٱلسَّيْرَ بِٱحْتِشَامٍ مَعَ إِلٰهِهِ.‏ ب١٧/‏١ ٤:‏١-‏٣‏.‏