فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ رِوَايَاتٌ عَدِيدَةٌ تُظْهِرُ كَمْ يُرَاعِي يَهْوَهُ خُدَّامَهُ.‏ مَثَلًا،‏ نَقْرَأُ فِي ١ صَمُوئِيل ٣:‏١-‏١٨ كَيْفَ سَاعَدَ يَهْوَهُ بِلُطْفٍ ٱلصَّبِيَّ صَمُوئِيلَ كَيْ يُوصِلَ رِسَالَةَ دَيْنُونَةٍ إِلَى عَالِي.‏ فَقَدْ أَوْصَتْ شَرِيعَةُ ٱللهِ ٱلْأَوْلَادَ أَنْ يَحْتَرِمُوا ٱلْأَكْبَرَ سِنًّا،‏ وَخُصُوصًا أَصْحَابَ ٱلسُّلْطَةِ.‏ ‎(‏خر ٢٢:‏٢٨؛‏ لا ١٩:‏٣٢‏)‎‏ فَهَلْ يَكُونُ سَهْلًا عَلَى صَمُوئِيلَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى عَالِي فِي ٱلصَّبَاحِ،‏ وَيُخْبِرَهُ بِشَجَاعَةٍ عَنْ رِسَالَةِ ٱلدَّيْنُونَةِ ٱلْقَاسِيَةِ؟‏ طَبْعًا لَا.‏ تَقُولُ ٱلرِّوَايَةُ:‏ «خَافَ صَمُوئِيلُ أَنْ يُخْبِرَ عَالِيَ بِمَا تَرَاءَى لَهُ».‏ لٰكِنَّ يَهْوَهَ أَظْهَرَ لِعَالِي لَيْلًا أَنَّهُ يُنَادِي صَمُوئِيلَ.‏ لِذَا بَادَرَ عَالِي فِي ٱلصَّبَاحِ وَطَلَبَ مِنْ صَمُوئِيلَ أَلَّا يُخْفِيَ عَنْهُ ‹أَيَّةَ كَلِمَةٍ›.‏ وَهٰكَذَا «أَخْبَرَهُ صَمُوئِيلُ بِكُلِّ ٱلْكَلَامِ».‏ وَكَلَامُهُ هٰذَا يَنْسَجِمُ مَعَ رِسَالَةٍ نُقِلَتْ سَابِقًا إِلَى عَالِي.‏ ‎(‏١ صم ٢:‏٢٧-‏٣٦‏)‎‏ فَمَاذَا تُعَلِّمُنَا هٰذِهِ ٱلرِّوَايَةُ عَنْ يَهْوَهَ؟‏ إِنَّهَا تُظْهِرُ أَنَّهُ إِلٰهٌ حَكِيمٌ يُرَاعِي عُبَّادَهُ.‏ ب١٨/‏٩ ص ٢٣ ف ٢؛‏ ص ٢٤ ف ٤-‏٥‏.‏

ذَكَرَتْ مَجَلَّةُ نَاشُونَال جِيُوغْرَافِيك،‏ فِي ٱلْمَقَالَةِ «لِمَ ٱلْكَذِبُ؟‏»،‏ أَنَّ ٱلْكَذِبَ صَارَ مُتَأَصِّلًا فِي طَبِيعَةِ ٱلْبَشَرِ.‏ وَغَالِبًا مَا يَكْذِبُونَ لِيُخْفُوا أَغْلَاطَهُمْ أَوْ جَرَائِمَهُمْ،‏ أَوْ رُبَّمَا لِيَتَبَاهَوْا أَوْ يُحَسِّنُوا وَضْعَهُمُ ٱلْمَادِّيَّ.‏ وَأَضَافَتِ ٱلْمَقَالَةُ أَنَّ ٱلنَّاسَ يَكْذِبُونَ بِسُهُولَةٍ،‏ أَكَاذِيبَ صَغِيرَةً وَكَبِيرَةً،‏ عَلَى ٱلْغُرَبَاءِ وَزُمَلَاءِ ٱلْعَمَلِ وَٱلْأَصْدِقَاءِ وَٱلْأَحِبَّاءِ.‏ وَمَا نَتِيجَةُ كُلِّ هٰذَا ٱلْكَذِبِ؟‏ يَفْقِدُ ٱلنَّاسُ ٱلثِّقَةَ وَاحِدُهُمْ بِٱلْآخَرِ وَتَتَحَطَّمُ ٱلْعَلَاقَاتُ بَيْنَهُمْ.‏ صَلَّى دَاوُدُ إِلَى يَهْوَهَ:‏ «أَنْتَ تُسَرُّ بِٱلصِّدْقِ فِي ٱلْبَاطِنِ».‏ ‎(‏مز ٥١:‏٦‏)‎‏ فَقَدْ عَرَفَ دَاوُدُ كَمْ مُهِمٌّ أَنْ نَكُونَ صَادِقِينَ مِنَ ٱلدَّاخِلِ.‏ وَٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْحَقِيقِيُّونَ ‹يَتَكَلَّمُونَ بِٱلْحَقِّ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ› فِي كُلِّ أَوْجُهِ حَيَاتِهِمْ.‏ —‏ زك ٨:‏١٦‏.‏ ب١٨/‏١٠ ص ٧ ف ٤؛‏ ص ٨ ف ٩-‏١٠؛‏ ص ١٠ ف ١٩‏.‏

عِنْدَ خُرُوجِ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ مِنْ مِصْرَ عَامَ ١٥١٣ ق‌م،‏ تَخَطَّى عَدَدُهُمُ ٱلثَّلَاثَةَ مَلَايِينَ بِحَسَبِ ٱلتَّقْدِيرَاتِ.‏ وَقَدْ ضَمَّ هٰذَا ٱلْعَدَدُ ٱلضَّخْمُ أَطْفَالًا وَمُسِنِّينَ،‏ وَعَلَى ٱلْأَرْجَحِ أَيْضًا مَرْضَى وَمُعَاقِينَ.‏ لِذَا ٱحْتَاجُوا إِلَى قَائِدٍ يَهْتَمُّ بِهِمْ وَيَتَفَهَّمُهُمْ.‏ وَقَدْ أَثْبَتَ يَهْوَهُ،‏ مِنْ خِلَالِ مُوسَى،‏ أَنَّهُ ٱلْقَائِدُ ٱلْمِثَالِيُّ.‏ فَشَعَرَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ بِٱلْأَمَانِ وَهُمْ يُغَادِرُونَ ٱلْأَرْضَ ٱلَّتِي عَاشُوا فِيهَا طَوَالَ حَيَاتِهِمْ.‏ ‎(‏مز ٧٨:‏٥٢‏)‎‏ وَلٰكِنْ مَاذَا فَعَلَ يَهْوَهُ لِيَشْعُرَ شَعْبُهُ بِٱلْأَمَانِ؟‏ أَوَّلًا،‏ أَخْرَجَهُمْ مِنْ مِصْرَ «مُنَظَّمِينَ كَٱلْجَيْشِ».‏ ‎(‏خر ١٣:‏١٨‏)‎‏ وَهٰذَا ٱلتَّنْظِيمُ أَكَّدَ لَهُمْ أَنَّ يَهْوَهَ يُسَيْطِرُ كَامِلًا عَلَى ٱلْوَضْعِ.‏ ثَانِيًا،‏ «هَدَاهُمْ بِسَحَابَةٍ نَهَارًا،‏ وَٱللَّيْلَ كُلَّهُ بِنُورِ نَارٍ».‏ ‎(‏مز ٧٨:‏١٤‏)‎‏ فَكَأَنَّهُ قَالَ لَهُمْ:‏ «لَا تَخَافُوا.‏ أَنَا أُرْشِدُكُمْ وَأَحْمِيكُمْ».‏ ب١٨/‏٩ ص ٢٦ ف ١١-‏١٢‏.‏