إِذَا كُنْتَ مِنَ ٱلْإِخْوَةِ ٱلَّذِينَ يُعَلِّمُونَ فِي ٱلْجَمَاعَةِ،‏ فَتَأَكَّدْ أَنْ تَكُونَ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ أَهَمَّ مَا فِي خِطَابِكَ.‏ ‎(‏يو ٧:‏١٦‏)‎‏ اِنْتَبِهْ كَيْ لَا تَطْغَى ٱلِٱخْتِبَارَاتُ وَٱلْأَمْثِلَةُ وَطَرِيقَةُ إِلْقَائِكَ عَلَى ٱلْآيَاتِ ٱلَّتِي تَقْرَأُهَا.‏ تَذَكَّرْ أَيْضًا أَنَّكَ إِذَا قَرَأْتَ آيَاتٍ مِنَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ،‏ فَلَا يَعْنِي ذٰلِكَ بِحَدِّ ذَاتِهِ أَنَّكَ تُعَلِّمُ مِنْهُ.‏ وَفِي ٱلْوَاقِعِ،‏ إِذَا أَكْثَرْتَ مِنَ ٱلْآيَاتِ،‏ يَصْعُبُ عَلَى ٱلْحُضُورِ أَنْ يَتَذَكَّرُوا أَيًّا مِنْهَا.‏ فَٱخْتَرْ آيَاتٍ رَئِيسِيَّةً.‏ وَبَعْدَمَا تَقْرَأُ كُلَّ وَاحِدَةٍ،‏ ٱشْرَحْهَا وَأَعْطِ أَمْثِلَةً تُوضِحُهَا وَٱذْكُرْ طَرَائِقَ لِتَطْبِيقِهَا.‏ ‎(‏نح ٨:‏٨‏)‎‏ اِفْهَمِ ٱلرَّابِطَ بَيْنَ ٱلْأَفْكَارِ وَٱلْآيَاتِ.‏ وَٱلْأَهَمُّ،‏ ٱطْلُبْ مُسَاعَدَةَ يَهْوَهَ لِتَنْقُلَ ٱلْحَقَائِقَ ٱلثَّمِينَةَ ٱلْمَوْجُودَةَ فِي كَلِمَتِهِ.‏ —‏ عز ٧:‏١٠‏.‏ ب١٧/‏٩ ص ٢٦ ف ١١-‏١٢‏.‏

حَمَلَ عَامُ ٥٣٧ ق‌م فَرَحًا عَظِيمًا إِلَى شَعْبِ يَهْوَهَ.‏ فَبَعْدَ ٧٠ سَنَةً فِي ٱلسَّبْيِ،‏ تَحَرَّرُوا أَخِيرًا مِنْ بَابِلَ.‏ وَرَجَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ مُتَحَمِّسِينَ لِيُعِيدُوا بِنَاءَ ٱلْهَيْكَلِ وَيَعْبُدُوا يَهْوَهَ هُنَاكَ.‏ فَوَضَعُوا أَسَاسَاتِهِ عَامَ ٥٣٦ ق‌م.‏ وَلٰكِنْ مَعَ ٱلْوَقْتِ،‏ تَوَقَّفُوا عَنْ بِنَائِهِ مُدَّةَ ١٦ سَنَةً.‏ لِذَا كَانَ ٱلشَّعْبُ بِحَاجَةٍ إِلَى مَنْ يُذَكِّرُهُمْ بِأَنْ يَرْجِعُوا إِلَى يَهْوَهَ،‏ بَدَلَ أَنْ يَسْعَوْا وَرَاءَ مَصَالِحِهِمْ.‏ فَأَرْسَلَ يَهْوَهُ نَبِيَّهُ زَكَرِيَّا عَامَ ٥٢٠ ق‌م لِيُذَكِّرَ شَعْبَهُ لِمَ حَرَّرَهُمْ مِنْ بَابِلَ.‏ وَٱلِٱسْمُ زَكَرِيَّا،‏ ٱلَّذِي يَعْنِي «يَهْوَهُ يَتَذَكَّرُ»،‏ يَلْفِتُ ٱلِٱنْتِبَاهَ إِلَى حَقِيقَةٍ مُهِمَّةٍ.‏ فَٱللهُ ظَلَّ يَتَذَكَّرُ شَعْبَهُ،‏ مَعَ أَنَّهُمْ نَسُوا مَا فَعَلَهُ مِنْ أَجْلِهِمْ.‏ ‎(‏زك ١:‏٣،‏ ٤‏)‎‏ وَمِنْ خِلَالِ هٰذَا ٱلنَّبِيِّ،‏ أَكَّدَ يَهْوَهُ لَهُمْ بِمَحَبَّةٍ أَنَّهُ سَيُسَاعِدُهُمْ عَلَى رَدِّ ٱلْعِبَادَةِ ٱلنَّقِيَّةِ.‏ لٰكِنَّهُ فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ،‏ حَذَّرَهُمْ أَنَّهُ لَنْ يَقْبَلَ عِبَادَتَهُمْ إِلَّا إِذَا كَانَتْ مِنْ كُلِّ قَلْبِهِمْ.‏ ب١٧/‏١٠ ص ٢١-‏٢٢ ف ٢-‏٣‏.‏

عِنْدَمَا نُظْهِرُ ٱلْحَنَانَ لِلْآخَرِينَ،‏ نَسْتَفِيدُ نَحْنُ أَيْضًا.‏ فَبِحَسَبِ ٱلْخُبَرَاءِ فِي عِلْمِ ٱلنَّفْسِ،‏ تَتَحَسَّنُ صِحَّتُنَا وَعَلَاقَتُنَا بِٱلْآخَرِينَ.‏ وَنَصِيرُ أَكْثَرَ تَفَاؤُلًا وَسَعَادَةً،‏ وَنَتَجَنَّبُ ٱلْعُزْلَةَ وَٱلْأَفْكَارَ ٱلسَّلْبِيَّةَ.‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ يَرْتَاحُ ضَمِيرُنَا لِأَنَّنَا نُطَبِّقُ وَصِيَّةَ ٱللهِ.‏ وَتَتَحَسَّنُ حَيَاتُنَا ٱلْعَائِلِيَّةُ وَصَدَاقَاتُنَا.‏ كَمَا يُرَجَّحُ أَنْ يَقِفَ ٱلْآخَرُونَ بِدَوْرِهِمْ إِلَى جَانِبِنَا وَقْتَ ٱلضِّيقِ.‏ ‎(‏مت ٥:‏٧؛‏ لو ٦:‏٣٨‏)‎‏ صَحِيحٌ أَنَّنَا نَسْتَفِيدُ حِينَ نُظْهِرُ ٱلْحَنَانَ،‏ لٰكِنَّ هٰذَا لَيْسَ هَدَفَنَا ٱلرَّئِيسِيَّ.‏ فَنَحْنُ نَرْغَبُ أَوَّلًا وَأَخِيرًا أَنْ نُمَجِّدَ يَهْوَهَ ٱللهَ وَنَتَمَثَّلَ بِهِ.‏ —‏ ام ١٤:‏٣١‏.‏ ب١٧/‏٩ ص ١٢ ف ١٦-‏١٧‏.‏