اِخْتَارَ يَهْوَهُ شَابَّةً مُتَوَاضِعَةً ٱسْمُهَا مَرْيَمُ لِتَكُونَ أُمَّ يَسُوعَ.‏ وَقَدْ عَاشَتْ مَرْيَمُ فِي مَدِينَةِ ٱلنَّاصِرَةِ ٱلصَّغِيرَةِ،‏ بَعِيدًا عَنْ أُورُشَلِيمَ وَهَيْكَلِهَا ٱلْعَظِيمِ.‏ ‎(‏لو ١:‏٢٦-‏٣٣‏)‎‏ وَتَمَتَّعَتْ بِرُوحِيَّاتٍ قَوِيَّةٍ،‏ وَهٰذَا وَاضِحٌ مِمَّا قَالَتْهُ لَاحِقًا لِقَرِيبَتِهَا أَلِيصَابَاتَ.‏ ‎(‏لو ١:‏٤٦-‏٥٥‏)‎‏ وَيَهْوَهُ لَاحَظَ أَمَانَتَهَا،‏ وَبَارَكَهَا بِذٰلِكَ ٱلِٱمْتِيَازِ ٱلَّذِي لَمْ تَتَوَقَّعْهُ.‏ لَاحِظْ أَيْضًا مَا حَدَثَ عِنْدَمَا وُلِدَ يَسُوعُ.‏ فَيَهْوَهُ لَمْ يُعْلِنِ ٱلْخَبَرَ لِلْمَسْؤُولِينَ أَوِ ٱلْحُكَّامِ فِي أُورُشَلِيمَ وَبَيْتَ لَحْمَ.‏ بَلْ أَرْسَلَ مَلَائِكَةً لِيُعْلِنُوهُ لِرُعَاةٍ بُسَطَاءَ فِي ٱلْحُقُولِ خَارِجَ بَيْتَ لَحْمَ.‏ ‎(‏لو ٢:‏٨-‏١٤‏)‎‏ ثُمَّ زَارَ هٰؤُلَاءِ ٱلرُّعَاةُ ٱلْمَوْلُودَ ٱلْجَدِيدَ.‏ ‎(‏لو ٢:‏١٥-‏١٧‏)‎‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ مَرْيَمَ وَيُوسُفَ تَفَاجَآ وَفَرِحَا حِينَ شَاهَدَا يَسُوعَ يُكَرَّمُ بِهٰذِهِ ٱلطَّرِيقَةِ.‏ ب١٨/‏٧ ص ٩-‏١٠ ف ١١-‏١٢‏.‏

لِمَاذَا غَضِبَ يَهْوَهُ عَلَى سُلَيْمَانَ؟‏ يُجِيبُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ:‏ «لِأَنَّ قَلْبَهُ مَالَ عَنْ يَهْوَهَ .‏ .‏ .‏ ٱلَّذِي تَرَاءَى لَهُ مَرَّتَيْنِ.‏ وَأَوْصَاهُ مِنْ جِهَةِ هٰذَا ٱلْأَمْرِ أَلَّا يَذْهَبَ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى،‏ فَلَمْ يَحْفَظْ مَا أَوْصَى بِهِ يَهْوَهُ».‏ نَتِيجَةً لِذٰلِكَ،‏ خَسِرَ سُلَيْمَانُ رِضَى ٱللهِ وَدَعْمَهُ.‏ فَلَمْ يَمْلِكِ ٱلْمُتَحَدِّرُونَ مِنْهُ عَلَى كَامِلِ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ،‏ وَعَانَوْا مَصَائِبَ كَثِيرَةً عَلَى مَرِّ ٱلْأَجْيَالِ.‏ ‎(‏١ مل ١١:‏٩-‏١٣‏)‎‏ فَمَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذِهِ ٱلرِّوَايَةِ؟‏ حِينَ نُصَادِقُ أَشْخَاصًا لَا يُقَدِّرُونَ مَبَادِئَ يَهْوَهَ وَلَا يُطَبِّقُونَهَا،‏ تَتَعَرَّضُ رُوحِيَّاتُنَا لِلْخَطَرِ.‏ وَهٰؤُلَاءِ قَدْ يَكُونُونَ إِخْوَةً ضُعَفَاءَ رُوحِيًّا،‏ أَوْ أَقَارِبَ وَجِيرَانًا وَزُمَلَاءَ فِي ٱلْعَمَلِ وَٱلْمَدْرَسَةِ.‏ عَلَى أَيِّ حَالٍ،‏ إِنْ أَمْضَيْنَا ٱلْوَقْتَ مَعَ أَشْخَاصٍ لَا يُقَدِّرُونَ مَبَادِئَ يَهْوَهَ،‏ فَسَيُخَرِّبُونَ عَلَاقَتَنَا بِهِ عَاجِلًا أَوْ آجِلًا.‏ ب١٨/‏٧ ص ١٩ ف ٩-‏١٠‏.‏

يَنْشُرُ ٱلشَّيْطَانُ أَفْكَارَهُ مِنْ خِلَالِ ٱلْأَفْلَامِ وَٱلْبَرَامِجِ ٱلتِّلِفِزْيُونِيَّةِ.‏ فَهُوَ يَعْرِفُ أَنَّ ٱلْقِصَصَ لَا تُسَلِّينَا فَحَسْبُ،‏ بَلْ تَصُوغُ أَفْكَارَنَا وَمَشَاعِرَنَا وَتَصَرُّفَاتِنَا.‏ حَتَّى إِنَّ يَسُوعَ ٱسْتَعْمَلَهَا لِيُعَلِّمَ سَامِعِيهِ.‏ فَأَخْبَرَهُمْ مَثَلًا عَنِ ٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ وَٱلسَّامِرِيِّ ٱلْمُحِبِّ لِلْقَرِيبِ.‏ ‎(‏مت ١٣:‏٣٤؛‏ لو ١٠:‏٢٩-‏٣٧؛‏ ١٥:‏١١-‏٣٢‏)‎‏ إِلَّا أَنَّ ٱلَّذِينَ تَأَثَّرُوا بِتَفْكِيرِ ٱلشَّيْطَانِ قَدْ يَسْتَعْمِلُونَ ٱلْقِصَصَ لِيُفْسِدُونَا.‏ لِذَا عَلَيْنَا أَنْ نَأْخُذَ حَذَرَنَا.‏ لٰكِنَّ ذٰلِكَ لَا يَعْنِي أَنَّ كُلَّ ٱلْأَفْلَامِ وَٱلْبَرَامِجِ ٱلتِّلِفِزْيُونِيَّةِ مُضِرَّةٌ.‏ فَبَعْضُهَا يُسَلِّينَا وَيُثَقِّفُنَا دُونَ أَنْ يُفْسِدَ تَفْكِيرَنَا.‏ لِذَا يَجِبُ أَنْ نَكُونَ مُتَّزِنِينَ.‏ فَٱسْأَلْ نَفْسَكَ عِنْدَمَا تَخْتَارُ تَسْلِيَتَكَ:‏ ‹هَلْ يُعَلِّمُنِي هٰذَا ٱلْفِيلْمُ أَوِ ٱلْبَرْنَامَجُ أَنْ لَا مُشْكِلَةَ فِي ٱلِٱسْتِسْلَامِ لِرَغَبَاتِي ٱلْجَسَدِيَّةِ؟‏›.‏ ‎(‏غل ٥:‏١٩-‏٢١؛‏ اف ٢:‏١-‏٣‏)‎‏ وَإِذَا أَحْسَسْتَ أَنَّ بَرْنَامَجًا مَا يَنْشُرُ تَفْكِيرَ ٱلشَّيْطَانِ،‏ فَتَجَنَّبْهُ مِثْلَمَا تَتَجَنَّبُ مَرَضًا مُعْدِيًا.‏ ب١٩/‏١ ص ١٥-‏١٦ ف ٦-‏٧‏.‏