إِذَا نِلْتَ تَعْيِينًا جَدِيدًا يَلْزَمُ أَنْ تَبْنِيَ صَدَاقَاتٍ جَدِيدَةً.‏ وَكَيْ تَرْبَحَ أَصْدِقَاءَ جُدُدًا،‏ عَلَيْكَ أَوَّلًا أَنْ تَكُونَ صَدِيقًا جَيِّدًا.‏ لِذَا تَكَلَّمْ عَنِ ٱخْتِبَارَاتِكَ ٱلْمُشَجِّعَةِ،‏ فَيُحِسَّ ٱلْإِخْوَةُ بِفَرَحِكَ فِي خِدْمَةِ يَهْوَهَ.‏ أَيْضًا،‏ إِذَا تَرَكْتَ أَنْتَ وَرَفِيقُ زَوَاجِكَ تَعْيِينَكُمَا بِسَبَبِ صِحَّتِهِ ٱلضَّعِيفَةِ،‏ فَلَا تَلُمْهُ.‏ وَإِذَا كَانَ ٱلسَّبَبُ صِحَّتَكَ أَنْتَ،‏ فَلَا تَشْعُرْ بِٱلذَّنْبِ وَتَظُنَّ أَنَّكَ خَيَّبْتَ أَمَلَهُ.‏ فَأَنْتُمَا «جَسَدٌ وَاحِدٌ»،‏ وَقَدْ وَعَدْتُمَا يَهْوَهَ أَنْ يَهْتَمَّ وَاحِدُكُمَا بِٱلْآخَرِ فِي كُلِّ ٱلظُّرُوفِ.‏ ‎(‏مت ١٩:‏٥،‏ ٦‏)‎‏ أَمَّا إِذَا تَرَكْتُمَا تَعْيِينَكُمَا بِسَبَبِ حَمْلٍ غَيْرِ مُتَوَقَّعٍ،‏ فَٱحْرِصَا أَنْ يَعْرِفَ وَلَدُكُمَا أَنَّهُ بِٱلنِّسْبَةِ إِلَيْكُمَا أَهَمُّ مِنْ تَعْيِينِكُمَا،‏ وَأَنَّكُمَا تَعْتَبِرَانِهِ «مُكَافَأَةً» مِنْ يَهْوَهَ.‏ ‎(‏مز ١٢٧:‏٣-‏٥‏)‎‏ وَلٰكِنْ لَا تَنْسَيَا أَنْ تَرْوِيَا لَهُ ٱخْتِبَارَاتٍ جَمِيلَةً مِنْ تَعْيِينِكُمَا ٱلسَّابِقِ.‏ فَرُبَّمَا يَتَشَجَّعُ وَيَخْتَارُ أَنْ يَخْدُمَ يَهْوَهَ كَامِلَ ٱلْوَقْتِ،‏ تَمَامًا كَمَا فَعَلْتُمَا.‏ ب١٩/‏٨ ص ٢٢ ف ١٠-‏١١‏.‏

جَلَبَتْ بَابِلُ ٱلْعَظِيمَةُ،‏ أَيْ كُلُّ ٱلْأَدْيَانِ ٱلْبَاطِلَةِ،‏ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلتَّعْيِيرِ عَلَى ٱسْمِ ٱللّٰهِ.‏ فَهِيَ عَلَّمَتِ ٱلنَّاسَ أَكَاذِيبَ عَنِ ٱللّٰهِ.‏ وَزَنَتْ رُوحِيًّا بِتَحَالُفَاتِهَا مَعَ حُكَّامِ ٱلْأَرْضِ.‏ كَمَا أَنَّهَا ٱسْتَعْمَلَتْ قُوَّتَهَا وَنُفُوذَهَا كَيْ تَسْتَغِلَّ رَعَايَاهَا.‏ وَقَتَلَتِ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلنَّاسِ،‏ بِمَنْ فِيهِمْ خُدَّامٌ لِلّٰهِ.‏ ‎(‏رؤ ١٨:‏٢٤؛‏ ١٩:‏٢‏)‎‏ لِذَا سَيُدَمِّرُ يَهْوَهُ «بَابِلَ ٱلْعَظِيمَةَ»،‏ وَذٰلِكَ عَلَى يَدِ «وَحْشٍ قِرْمِزِيِّ ٱللَّوْنِ» لَهُ «عَشَرَةُ قُرُونٍ».‏ هٰذَا ٱلْوَحْشُ يَرْمُزُ إِلَى ٱلْأُمَمِ ٱلْمُتَّحِدَةِ.‏ وَقُرُونُهُ ٱلْعَشَرَةُ تَرْمُزُ إِلَى ٱلْقُوَى ٱلسِّيَاسِيَّةِ ٱلَّتِي تَدْعَمُ هٰذِهِ ٱلْمُنَظَّمَةَ.‏ فَفِي ٱلْوَقْتِ ٱلَّذِي عَيَّنَهُ ٱللّٰهُ،‏ سَتَنْقَلِبُ ٱلْأُمَمُ ٱلْمُتَّحِدَةُ وَهٰذِهِ ٱلْقُوَى ٱلسِّيَاسِيَّةُ عَلَى بَابِلَ ٱلْعَظِيمَةِ.‏ وَ «يَجْعَلُونَهَا خَرِبَةً وَعُرْيَانَةً»،‏ أَيْ يَنْهَبُونَ ثَرْوَتَهَا وَيَفْضَحُونَ شَرَّهَا.‏ ‎(‏رؤ ١٧:‏٣،‏ ١٦‏)‎‏ وَهٰذَا ٱلدَّمَارُ ٱلسَّرِيعُ،‏ كَأَنَّهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ،‏ سَيُفَاجِئُ ٱلَّذِينَ دَعَمُوهَا.‏ فَلَطَالَمَا ٱفْتَخَرَتْ قَائِلَةً:‏ «لَنْ أَرَى نَوْحًا أَبَدًا».‏ —‏ رؤ ١٨:‏٧،‏ ٨‏.‏ ب١٩/‏٩ ص ١٠ ف ١٠-‏١١‏.‏

هٰذِهِ ٱلدَّعْوَةُ مَفْتُوحَةٌ لِلْجَمِيعِ.‏ فَيَسُوعُ لَنْ يَرْفُضَ أَيَّ شَخْصٍ يُرِيدُ بِصِدْقٍ أَنْ يَخْدُمَ يَهْوَهَ.‏ ‎(‏يو ٦:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‎‏ وَكُلُّ أَتْبَاعِ يَسُوعَ لَدَيْهِمِ ٱلِٱمْتِيَازُ أَنْ يُشَارِكُوا فِي ٱلْعَمَلِ ٱلَّذِي أَوْكَلَهُ يَهْوَهُ إِلَيْهِ.‏ وَنَحْنُ وَاثِقُونَ أَنَّ يَسُوعَ سَيَكُونُ مَعَنَا دَائِمًا لِنُنْجِزَ هٰذَا ٱلْعَمَلَ.‏ ‎(‏مت ٢٨:‏١٨-‏٢٠‏)‎‏ وَقَدِ ٱنْجَذَبَ ٱلْأَشْخَاصُ ٱلْمُتَوَاضِعُونَ إِلَى يَسُوعَ.‏ ‎(‏مت ١٩:‏١٣،‏ ١٤؛‏ لو ٧:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‎‏ لِمَاذَا؟‏ فَكِّرْ فِي ٱلْفَرْقِ ٱلْكَبِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ.‏ فَرِجَالُ ٱلدِّينِ هٰؤُلَاءِ كَانُوا بِلَا قَلْبٍ وَمُتَكَبِّرِينَ.‏ ‎(‏مت ١٢:‏٩-‏١٤‏)‎‏ أَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ مُحِبًّا وَمُتَوَاضِعًا.‏ أَيْضًا،‏ سَعَى ٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنْ يَكُونُوا مَعْرُوفِينَ وَمُهِمِّينَ فِي ٱلْمُجْتَمَعِ.‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ دَانَ يَسُوعُ هٰذَا ٱلْمَوْقِفَ وَعَلَّمَ تَلَامِيذَهُ أَنْ يَكُونُوا مُتَوَاضِعِينَ وَيَخْدُمُوا غَيْرَهُمْ.‏ ‎(‏مت ٢٣:‏٢،‏ ٦-‏١١‏)‎‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ تَسَلَّطَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِٱلتَّخْوِيفِ.‏ ‎(‏يو ٩:‏١٣،‏ ٢٢‏)‎‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ أَرَاحَ ٱلنَّاسَ بِكَلِمَاتِهِ ٱللَّطِيفَةِ وَأَعْمَالِهِ ٱلْمَلِيئَةِ بِٱلْمَحَبَّةِ.‏ فَهَلْ تَتَمَثَّلُ بِيَسُوعَ؟‏ ب١٩/‏٩ ص ٢٠ ف ١؛‏ ص ٢١ ف ٧-‏٨؛‏ ص ٢٣ ف ٩‏.‏