يُمْكِنُ أَنْ يُنْجِزَ ٱلشَّبَابُ ٱلْكَثِيرَ فِي خِدْمَةِ يَهْوَهَ،‏ لِأَنَّهُمْ يَمْلِكُونَ ٱلصِّحَّةَ وَٱلْقُوَّةَ.‏ ‎(‏ام ٢٠:‏٢٩‏)‎‏ مَثَلًا،‏ يَعْمَلُ بَعْضُهُمْ فِي بَيْتَ إِيلَ فِي طِبَاعَةِ وَتَجْلِيدِ ٱلْمَطْبُوعَاتِ وَٱلْكُتُبِ ٱلْمُقَدَّسَةِ.‏ وَيَشْتَرِكُ ٱلْعَدِيدُ مِنْهُمْ فِي بِنَاءِ وَصِيَانَةِ قَاعَاتِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ كَمَا يَتَطَوَّعُ بَعْضُهُمْ لِتَقْدِيمِ ٱلْمُسَاعَدَةِ عِنْدَمَا تَحْصُلُ كَوَارِثُ طَبِيعِيَّةٌ.‏ وَثَمَّةَ فَاتِحُونَ شَبَابٌ كَثِيرُونَ يَتَعَلَّمُونَ لُغَةً أَجْنَبِيَّةً أَوْ يُسَافِرُونَ إِلَى مَنَاطِقَ أُخْرَى لِلْكِرَازَةِ بِٱلْبِشَارَةِ.‏ قَالَ صَاحِبُ ٱلْمَزْمُورِ:‏ «طَالِبُو يَهْوَهَ .‏ .‏ .‏ لَا يُعْوِزُهُمْ شَيْءٌ مِنَ ٱلْخَيْرِ».‏ ‎(‏مز ٣٤:‏١٠‏)‎‏ فَعِنْدَمَا نُعْطِي يَهْوَهَ أَفْضَلَ مَا عِنْدَنَا،‏ نَفْرَحُ حَقًّا لِأَنَّهُ رَاضٍ عَنَّا.‏ وَهُوَ سَيَفِي بِوَعْدِهِ أَنْ يَهْتَمَّ بِنَا.‏ ب١٦/‏٨ ٣:‏٥،‏ ٨‏.‏

يَهْوَهُ رَاغِبٌ وَقَادِرٌ أَنْ يُقَوِّيَنَا بِرُوحِهِ ٱلْقُدُسِ.‏ ‎(‏١ اخ ٢٩:‏١٢‏)‎‏ لِذَا مِنَ ٱلْمُهِمِّ أَنْ نَطْلُبَ رُوحَهُ لِنَتَمَكَّنَ مِنْ مُحَارَبَةِ ٱلشَّيْطَانِ وَعَالَمِهِ ٱلشِّرِّيرِ.‏ ‎(‏مز ١٨:‏٣٩؛‏ ١ كو ١٠:‏١٣‏)‎‏ وَيَهْوَهُ يُسَاعِدُنَا أَيْضًا بِوَاسِطَةِ كَلِمَتِهِ وَٱلطَّعَامِ ٱلرُّوحِيِّ ٱلَّذِي يَصِلُنَا كُلَّ شَهْرٍ.‏ وَٱلْكَلِمَاتُ ٱلَّتِي قَالَهَا عِنْدَ إِعَادَةِ بِنَاءِ ٱلْهَيْكَلِ لَا تَزَالُ تَنْطَبِقُ عَلَيْنَا ٱلْيَوْمَ.‏ ‎(‏زك ٨:‏٩،‏ ١٣‏)‎‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ يُقَوِّينَا يَهْوَهُ مِنْ خِلَالِ ٱلتَّعْلِيمِ ٱلَّذِي نَنَالُهُ فِي ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ وَٱلْمَحَافِلِ وَٱلْمَدَارِسِ ٱلثِّيُوقْرَاطِيَّةِ.‏ فَهٰذَا ٱلتَّدْرِيبُ يُسَاعِدُنَا أَنْ نَخْدُمَ ٱللهَ بِدَافِعٍ صَحِيحٍ،‏ نَسْعَى بِجِدٍّ وَرَاءَ أَهْدَافٍ رُوحِيَّةٍ،‏ وَنُتَمِّمَ مَسْؤُولِيَّاتِنَا ٱلْمَسِيحِيَّةَ ٱلْكَثِيرَةَ.‏ ‎(‏مز ١١٩:‏٣٢‏)‎‏ فَهَلْ تَسْتَفِيدُ كَامِلًا مِنْ هٰذَا ٱلتَّعْلِيمِ؟‏ ب١٦/‏٩ ١:‏١٠،‏ ١١‏.‏

أَظْهَرَتِ ٱلشَّرِيعَةُ ٱلْمُوسَوِيَّةُ أَنَّ يَهْوَهَ يَكْرَهُ ٱلثِّيَابَ ٱلَّتِي لَا تُوضِحُ ٱلْفَرْقَ بَيْنَ ٱلرَّجُلِ وَٱلْمَرْأَةِ.‏ ‎(‏تث ٢٢:‏٥‏)‎‏ نَتَعَلَّمُ إِذًا أَنَّ ٱللهَ لَا يَرْضَى أَنْ يَلْبَسَ ٱلرَّجُلُ ثِيَابًا تُشَبِّهُهُ بِٱلنِّسَاءِ،‏ أَوْ تَلْبَسَ ٱلْمَرْأَةُ ثِيَابًا تُشَبِّهُهَا بِٱلرِّجَالِ.‏ وَهُوَ يَكْرَهُ أَيْضًا ٱلْمَلَابِسَ ٱلَّتِي تُصَعِّبُ عَلَيْنَا أَنْ نَعْرِفَ إِنْ كَانَ ٱلشَّخْصُ رَجُلًا أَمِ ٱمْرَأَةً.‏ وَكَلِمَةُ ٱللهِ لَا تَبْخَلُ عَلَيْنَا نَحْنُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ بِمَبَادِئَ تُسَاعِدُنَا أَنْ نَعْرِفَ أَيَّ مَلَابِسَ نَخْتَارُ.‏ وَهِيَ تَنْطَبِقُ عَلَيْنَا أَيْنَمَا عِشْنَا،‏ وَمَهْمَا ٱخْتَلَفَتِ ٱلتَّقَالِيدُ ٱلْمَحَلِّيَّةُ وَظُرُوفُ ٱلطَّقْسِ.‏ فَنَحْنُ لَا نَحْتَاجُ إِلَى لَائِحَةٍ مُفَصَّلَةٍ بِٱلثِّيَابِ ٱلَّتِي تَلِيقُ أَوْ لَا تَلِيقُ،‏ بَلْ نَتَّبِعُ مَبَادِئَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلَّتِي تُتِيحُ لَنَا أَنْ نَخْتَارَ عَلَى ذَوْقِنَا.‏ ب١٦/‏٩ ٣:‏٣،‏ ٤‏.‏