١٦ الإنسانُ يُجَهِّزُ أفكارَهُ في قَلبِه،
لكنَّ الجَوابَ الصَّحيحَ هو مِن يَهْوَه.+
٢ كُلُّ طُرُقِ الإنسانِ تَبْدو لهُ صَحيحَة،+
لكنَّ يَهْوَه يَفحَصُ الدَّوافِع.+
٣ إتَّكِلْ على يَهْوَه في كُلِّ ما تَفعَلُه،+
وسَتَنجَحُ خُطَطُك.
٤ يَهْوَه يَجعَلُ كُلَّ شَيءٍ يَعمَلُ لِإتمامِ قَصدِه،
حتَّى الأشرارَ الَّذينَ سيُعاقَبونَ في يَومِ المُصيبَة.+
٥ كُلُّ الَّذينَ قَلبُهُم مُتَكَبِّرٌ مَكروهونَ جِدًّا عِندَ يَهْوَه.+
وهُناك أمرٌ أكيد: لن يُفلِتوا مِنَ العِقاب.
٦ بِفَضلِ الوَلاءِ والأمانَةِ يُغفَرُ الذَّنْب،+
والَّذي يَخافُ يَهْوَه يَبتَعِدُ عنِ الشَّرّ.+
٧ عِندَما يَرْضى يَهْوَه عن طُرُقِ الإنسان،
يَجعَلُ حتَّى أعداءَهُ يُسالِمونَه.+
٨ القَليلُ ومعهُ استِقامَةٌ+
أفضَلُ مِن رِبحِ الكَثيرِ بِطَريقَةٍ ظالِمَة.+
٩ الإنسانُ يُخَطِّطُ في قَلبِهِ كَيفَ يَسيرُ في الحَياة،
لكنَّ يَهْوَه هوَ الَّذي يُوَجِّهُ خُطُواتِه.+
١٠ المَلِكُ يَجِبُ أن يُصدِرَ الأحكامَ بِحَسَبِ تَوجيهِ اللّٰه؛+
لا يَجِبُ أن يَخونَ العَدلَ أبَدًا.+
١١ الميزانُ الصَّادقُ هو مِن يَهْوَه.
كُلُّ الأوْزانِ في الكيسِ هي مِن صُنْعِه.+
١٢ المُلوكُ يَكرَهونَ المُمارَساتِ الشِّرِّيرَة،+
لِأنَّ العَرشَ يُثَبَّتُ بِالعَدل.+
١٣ الكَلامُ الصَّالِحُ يُفَرِّحُ المُلوك.
هُم يُحِبُّونَ الَّذي يَتَكَلَّمُ بِصِدق.+
١٤ غَضَبُ المَلِكِ مِثلُ رَسولِ المَوت،+
لكنَّ الإنسانَ الحَكيمَ يُهَدِّئُه.+
١٥ الَّذي يَرْضى عنهُ المَلِكُ يَعيشُ حَياةً سَعيدَة؛
رِضاهُ مِثلُ غَيمَةِ مَطَرٍ في الرَّبيع.+
١٦ إكتَسِبِ الحِكمَةَ لِأنَّها أفضَلُ بِكَثيرٍ مِنَ الذَّهَب.+
إكتَسِبِ الفَهمَ لِأنَّهُ أحسَنُ مِنَ الفِضَّة.+
١٧ طَريقُ المُستَقيمينَ بَعيدَة عن ما هو سَيِّئ،
والَّذي يَنتَبِهُ لِطَريقِهِ يَحْمي حَياتَه.+
١٨ قَبلَ التَّحَطُّمِ تَأتي الكِبرِياء،
وقَبلَ السُّقوطِ تَكَبُّرُ الرُّوح.+
١٩ التَّواضُعُ وعِشرَةُ الوُدَعاءِ+
أفضَلُ مِن تَقاسُمِ أرباحِ الحَربِ معَ المُتَكَبِّرين.
٢٠ الَّذي عِندَهُ بُعدُ نَظَرٍ في مَسألَةٍ سيَنجَحُ فيها،
والَّذي يَتَّكِلُ على يَهْوَه يَكونُ سَعيدًا.
٢١ الَّذي قَلبُهُ حَكيمٌ يَشتَهِرُ بِفَهمِه،+
والكَلامُ اللَّطيفُ يَزيدُ قُوَّةَ الإقناع.+
٢٢ بُعدُ النَّظَرِ هو نَبعُ حَياةٍ لِلَّذينَ يَمتَلِكونَه،
أمَّا الحَمْقى فأعمالُهُمُ الحَمقاءُ هي عِقابُهُم.
٢٣ قَلبُ الحَكيمِ يَجعَلُهُ يَتَكَلَّمُ بِفَهم،+
ويَجعَلُ كَلامَهُ مُقنِعًا أكثَر.
٢٤ الكَلامُ اللَّطيفُ مِثلُ عَسَلٍ يُنَقِّطُ مِن قُرصِ الشَّهْد،
طَعمُهُ حُلْوٌ ويَشْفي العِظام.+
٢٥ أحيانًا تَبْدو الطَّريقُ صَحيحَةً لِلإنسان،
لكنَّها في النِّهايَةِ تُؤَدِّي إلى المَوت.+
٢٦ شَهِيَّةُ العامِلِ تَجعَلُهُ يَعمَلُ بِاجتِهاد،
لِأنَّ جوعَهُ هو حافِزٌ له.+
٢٧ الإنسانُ المُنحَطُّ يَنبُشُ ما هو سَيِّئ،+
ولِسانُهُ مِثلُ نارٍ حارِقَة.+
٢٨ مُحِبُّ المَشاكِلِ يُسَبِّبُ الانقِسامات،+
والمُفتَري يُفَرِّقُ بَينَ أعَزِّ الأصحاب.+
٢٩ الرَّجُلُ العَنيفُ يُغْري صاحِبَهُ
ويَقودُهُ إلى طَريقٍ خاطِئ.
٣٠ يَغمِزُ بِعَيْنِهِ وهو يُخَطِّطُ لِلأذى.
يَعُضُّ على شَفَتَيْهِ وهو يُنَفِّذُ خُطَّتَهُ الشِّرِّيرَة.
٣١ الشَّيبَةُ تاجٌ جَميلٌ+
لِلَّذي يَمْشي في الطَّريقِ الصَّحيح.+
٣٢ الَّذي لا يَغضَبُ بِسُرعَةٍ+ أفضَلُ مِنَ المُحارِبِ القَوِيّ،
والَّذي يَضبُطُ أعصابَهُ أفضَلُ مِمَّن يَستَوْلي على مَدينَة.+
٣٣ الإنسانُ يُلْقي القُرعَةَ في حِضنِه،+
لكنَّ يَهْوَه هوَ الَّذي يُحَدِّدُ النَّتيجَة.+