جامعة

٥ إنتَبِهْ لِخُطُواتِكَ حينَ تَذهَبُ إلى بَيتِ اللّٰه؛‏ + أفضَلُ أن تَذهَبَ لِتَسمَعَ + ما يُقالُ هُناك مِن أن تَذهَبَ لِتُقَدِّمَ ذَبيحَةً مِثلَ الأغبِياء،‏ + لِأنَّهُم لَيسوا مُنتَبِهينَ أنَّ ما يَفعَلونَهُ شَرّ.‏

٢ لا تَتَسَرَّعْ في الكَلام،‏ ولا تَسمَحْ لِقَلبِكَ أن يَتَكَلَّمَ دونَ تَفكيرٍ أمامَ اللّٰه؛‏ + لِأنَّ اللّٰهَ هو في السَّماءِ وأنتَ على الأرض.‏ لِذلِك يَجِبُ أن تَكونَ كَلِماتُكَ قَليلَة.‏ + ٣ الأحلامُ تَأتي مِن كَثرَةِ الانشِغالات،‏ *+ والكَلامُ الغَبِيُّ يَأتي مِن كَثرَةِ الكَلام.‏ + ٤ عِندَما تَنذُرُ نَذْرًا لِلّٰه،‏ أوْفِ بهِ مِن دونِ تَأخير،‏ + فهو لا يَفرَحُ بِالأغبِياء.‏ + لِذلِك أوْفِ نُذورَك.‏ + ٥ أفضَلُ أن لا تَنذُرَ مِن أن تَنذُرَ ولا توفي.‏ + ٦ لا تَدَعْ فَمَكَ يَجعَلُكَ * تُخطِئ،‏ + ولا تَقُلْ قُدَّامَ المَلاكِ * إنَّ النَّذْرَ كانَ خَطَأً.‏ + فلِماذا تُغضِبُ اللّٰهَ بِكَلامِكَ فيُدَمِّرَ بِالتَّالي عَمَلَ يَدَيْك؟‏ + ٧ فمِثلَما تُؤَدِّي كَثرَةُ الانشِغالاتِ إلى الأحلام،‏ + كذلِك كَثرَةُ الكَلامِ تُؤَدِّي إلى كَلامٍ فارِغ.‏ أمَّا أنتَ فخَفِ اللّٰه.‏ +

٨ إذا رَأيتَ مَسؤولًا في مِنطَقَتِكَ يَظلِمُ الفَقيرَ ويُخالِفُ العَدلَ والصَّواب،‏ فلا تَتَفاجَأْ بِذلِك.‏ + فهُناك مَن هو أعْلى مِن هذا المَسؤولِ ويُراقِبُه،‏ وهُناك أيضًا آخَرونَ أعْلى مِنهُما كِلَيْهِما.‏

٩ وأيضًا،‏ ما تُنتِجُهُ الأرضُ يُقَسَّمُ علَيهِم كُلِّهِم.‏ حتَّى حاجاتُ المَلِكِ تَأتي مِنَ الحَقل.‏ +

١٠ مَن يُحِبُّ الفِضَّةَ لا يَشبَعُ أبَدًا مِنَ الفِضَّة،‏ ومَن يُحِبُّ الثَّروَةَ لا يَكتَفي أبَدًا.‏ + هذا أيضًا فارِغ.‏ +

١١ عِندَما تَكثُرُ الخَيرات،‏ يَكثُرُ الَّذينَ يَأكُلونَ مِنها.‏ + وماذا يَستَفيدُ صاحِبُها إلَّا بِأن يَنظُرَ إلَيها بِعَيْنَيْه؟‏!‏ +

١٢ نَومُ العامِلِ حُلْو،‏ إذا أكَلَ قَليلًا أو كَثيرًا.‏ أمَّا الغَنِيُّ فثَروَتُهُ لا تَدَعُهُ يَنام.‏

١٣ رَأيتُ أمرًا مُحزِنًا جِدًّا * تَحتَ الشَّمس:‏ ثَروَةً يُخَزِّنُها صاحِبُها لكنَّها تَصيرُ سَبَبًا لِأذِيَّتِه.‏ ١٤ ثُمَّ يَخسَرُ ثَروَتَهُ بِسَبَبِ مَشروعٍ لم يَنجَح،‏ وعِندَما يَلِدُ ابْنًا لا يَكونُ عِندَهُ شَيءٌ يُوَرِّثُهُ إيَّاه.‏ +

١٥ عارِيًا يَخرُجُ الإنسانُ مِن بَطنِ أُمِّه،‏ وهكَذا سيَرحَلُ أيضًا.‏ + لا يَقدِرُ أن يَأخُذَ معهُ شَيئًا كمُكافَأَةٍ على كُلِّ تَعَبِه.‏ +

١٦ هذا أيضًا أمرٌ مُحزِنٌ جِدًّا:‏ * مِثلَما جاء،‏ هكَذا سيَرحَل؛‏ فماذا يَستَفيدُ الَّذي يَظَلُّ يَتعَبُ وتَذهَبُ جُهودُهُ معَ الرِّيح؟‏!‏ + ١٧ أيضًا،‏ كُلُّ أيَّامِهِ سَوداءُ * فيها الكَثيرُ مِنَ الإحباطِ والغَضَبِ والأمراض.‏ +

١٨ هذا ما رَأيتُ أنَّهُ جَيِّدٌ ولائِق:‏ أن يَأكُلَ المَرءُ ويَشرَبَ ويَتَمَتَّعَ * بِكُلِّ عَمَلِهِ + الَّذي يَجتَهِدُ فيهِ * خِلالَ أيَّامِ حَياتِهِ القَليلَة الَّتي أعْطاهُ إيَّاها اللّٰه،‏ لِأنَّ هذِه هي مُكافَأَتُه.‏ *+ ١٩ وعِندَما يُعْطي اللّٰهُ شَخصًا غِنًى ومُمتَلَكاتٍ + وأيضًا القُدرَةَ أن يَتَمَتَّعَ بها،‏ يَجِبُ أن يَأخُذَ مُكافَأَتَهُ * ويَفرَحَ بِتَعَبِه.‏ إنَّها هَدِيَّةٌ مِنَ اللّٰه.‏ + ٢٠ فعِندَئِذٍ لن يُلاحِظَ * أنَّ أيَّامَ حَياتِهِ تَمُرُّ بِسُرعَة،‏ لِأنَّ اللّٰهَ يَملَأُ قَلبَهُ بِالفَرَح.‏ +