أنْطاكِيَة
١- اسس سلوقس الاول (نيكاتور) مدينة انطاكية في سوريا بُعيد انتصاره هو والقائدَين كَسَندر وليسيماخوس في معركة إبسوس الحاسمة في فريجية بآسيا الصغرى سنة ٣٠١ قم. وقد وقع اختياره على ذلك الموقع بسبب خصائصه الاستراتيجية العسكرية، وسمى المدينة على اسم ابيه انطيوخوس. تقع انطاكية اليوم في تركيا، وهي لا تزال تحمل نفس الاسم. وقد بُنيت على الضفة الشرقية لنهر العاصي الصالح للملاحة عند احد منعطفاته الذي يبعد نحو ٣٢ كلم (٢٠ ميلا) عن البحر المتوسط. وكانت بفضل موقعها الجغرافي تتحكم بسهولة في الحركة التجارية في كل انحاء شمال غرب سوريا على طول الطرقات التي تربط نهر الفرات بالبحر المتوسط. وسرعان ما تحولت الى مركز تجاري. وبفضل تصنيعها للسلع الفاخرة نعمت هذه المدينة التي جمعت مختلف الحضارات بالازدهار والثراء. اسس سلوقس ايضا مدينة سلوقية الساحلية، التي دعاها باسمه، لتكون ميناء انطاكية. وقبل اغتياله سنة ٢٨١ قم، نقل مقر حكومته من بابل الى انطاكية، عاصمته السورية الجديدة، حيث بقيت سلالة الملوك السلوقيين تحكم حتى سنة ٦٤ قم، السنة التي جعل فيها القائد الروماني بومبي سوريا اقليما رومانيا. وجُعلت انطاكية عاصمة اقليم سوريا الروماني، وصارت ثالث اكبر مدينة في الامبراطورية بعد روما والاسكندرية.
بُنيت انطاكية وفقا للتصميم الذي اتُّبع في بناء الاسكندرية، وتقاطعت فيها شوارع كبيرة مزينة بصفوف من الاعمدة، مما زاد من روعة الابنية المجاورة لها. ودعيت هذه المدينة «ملكة الشرق» و «انطاكية الجميلة» و «العاصمة الثالثة للامبراطورية الرومانية»، وانفردت بوجود شبكة انارة عامة في الشوارع. ولكن رغم هذه المظاهر الخارجية من الجمال والجد في العمل، ذاع صيت فسادها الجنسي بسبب ممارسة شعائر العربدة النجسة باسم الدين. وقد قال جوفينال ان ‹نهر العاصي فاض في نهر التيبر وغمر روما بخرافات الشرق وفجوره›. — جوفينال وبرسيوس، الأُهجية ٣، ٦٢-٦٥.
ارتباطها بالكتاب المقدس وتاريخها اللاحق: يذكر يوسيفوس ان السلوقيين شجعوا اليهود على السكن في انطاكية وأعطوهم كل حقوق المواطنية، فشكلوا جالية كبيرة هناك. ويرد اسم انطاكية اول مرة في الكتاب المقدس عندما يُذكر ان نيقولاوس، الذي صار مسيحيا بعد ان اعتنق الدين اليهودي، كان منها. (اع ٦:٥) وبدأ النشاط المسيحي المباشر هناك عندما تفرق بعض التلاميذ وذهبوا الى انطاكية من جراء الاضطهاد الذي حدث بعد موت استفانوس. (اع ١١:١٩، ٢٠) ولما سمعت الجماعة في اورشليم ان كثيرين من الذين يتكلمون اليونانية يصيرون مؤمنين، قاموا بإرسال برنابا الى انطاكية. وقد لاحظ برنابا بدوره الاهتمام الكبير هناك، فأتى ببولس من طرسوس للمساعدة. (اع ١١:٢١-٢٦) فسكنا هناك طوال سنة يعلّمان الناس، وبعد ذلك جعل بولس من انطاكية نقطة الانطلاق في رحلاته الارسالية. وفي انطاكية، وبتوجيه من اللّٰه، سُمي التلاميذ لأول مرة «مسيحيين». (اع ١١:٢٦) وقد ظهر سخاء الجماعة عندما ارسلوا مساعدات (اع ١١:٢٩) بيد بولس وبرنابا الى الهيئة الحاكمة في اورشليم نحو سنة ٤٦ بم. وتزامن ذلك مع مجاعة عظيمة حدثت في ايام كلوديوس، كما تنبأ اغابوس. (اع ١١:٢٧، ٢٨) وبعد ان عاد بولس وبرنابا الى انطاكية، افرزهما الروح القدس لعمل خصوصي، وهكذا انطلقا نحو سنة ٤٧-٤٨ بم في رحلة بولس الارسالية الاولى. وفيما كان بولس في انطاكية، قبل ان يبدأ برحلته الارسالية الثانية، نشأت مسألة ختان الامم نحو سنة ٤٩ بم، وسلّم بولس وبرنابا قرار الهيئة الحاكمة في اورشليم الى الجماعة في انطاكية. (اع ١٥:١٣-٣٥) ابتدأ واختتم بولس رحلته الارسالية الثانية، نحو ٤٩-٥٢ بم، في انطاكية، وهناك ايضا قوَّم بطرسَ بسبب مسايرته وتمييزه في المعاملة بين اليهود والامم. — غل ٢:١١، ١٢.
٢- اسس سلوقس الاول (نيكاتور) ايضا انطاكية في بيسيدية وسماها على اسم ابيه انطيوخوس. وتقع خرائب هذه المدينة قرب يلواج في تركيا اليوم. (الصورة في المجلد x، ص X) كانت انطاكية هذه تقع على الحدود بين فريجية وبيسدية، ولذلك اعتُبرت في فترات مختلفة اما جزءا من الاقليم الاول وإما جزءا من الاقليم الثاني. لذلك يقول الجغرافي اليوناني سترابو انها مدينة فريجيّة بالقرب من بيسيدية (الجغرافية، الجزء ١٢، الفصل ٨، المقطعان ١٣، ١٤)، ولكن كما يذكر قاموس فَنْك وواغنلز القانوني الجديد للكتاب المقدس (١٩٣٦، ص ٥١)، «يتحدث اغلبية الكتّاب عنها على انها بيسيديّة»، مثلما فعل لوقا. وهذه التسمية تميّزها من انطاكية في سوريا. (انظر «بِيسِيدِيّة».) وقد صارت انطاكية في بيسيدية، بحكم موقعها، جزءا من الطريق التجارية بين كيليكية وأفسس، وعاشت فيها فئات مختلفة من الناس بمن فيهم كثيرون من اليهود الذين بنوا مجمعا هناك. كانت هذه المدينة متأثرة للغاية بالحضارة الهلينية، وكان يُنطق فيها باللغة اليونانية. وقد زارها بولس مرتين مع برنابا في رحلته التبشيرية الاولى نحو ٤٧-٤٨ بم، وبشَّر في المجمع حيث لاقى اهتماما كبيرا. (اع ١٣:١٤؛ ١٤:١٩-٢٣) لكنَّ بعض اليهود امتلأوا غيرة بسبب الجموع التي كانت تحضر، فحرضوا بعض رجال ونساء المدينة البارزين وطردوا بولس وبرنابا خارجا. — اع ١٣:٤٥، ٥٠؛ ٢ تي ٣:١١.