يَسّى
[اختصار يشِّيا، ومعناه «يهوه ينسّي»؛ او ربما اختصار ابيشاي]:
ابو الملك داود من سبط يهوذا؛ وهو حفيد راعوث وبوعز وإحدى الحلقات في سلسلة النسب الممتدة بين ابراهيم ويسوع. (را ٤:١٧، ٢٢؛ مت ١:٥، ٦؛ لو ٣:٣١، ٣٢) كان ليسى ثمانية ابناء مات احدهم كما يبدو قبل انجاب اي ابن، وربما لهذا السبب حُذف اسمه من سلاسل النسب في اخبار الايام. (١ صم ١٦:١٠، ١١؛ ١٧:١٢؛ ١ اخ ٢:١٢-١٥) اما اختا داود، ابيجايل وصروية، فلا يُذكر البتة انهما ابنتا يسى، غير ان واحدة منهما تدعى «بنت ناحاش». (١ اخ ٢:١٦، ١٧؛ ٢ صم ١٧:٢٥) ربما كان ناحاش الزوج السابق لزوجة يسى، مما يجعل ابنتيها اختين غير شقيقتين لأبناء يسى، إلا اذا كان ناحاش اسما آخر ليسى او اسم زوجته كما يقترح البعض.
كان يسى يعيش في بيت لحم ويملك قطيع غنم. وبعدما حاد الملك شاول عن العبادة الحقة، ارسل يهوه صموئيل الى بيت يسى ليمسح احد ابنائه ملكا. فقدّم يسى الصبيان السبعة الاكبر سنا، غير ان يهوه لم يختر ايا منهم. عندئذ أُلزم يسى ان يدعو ابنه الاصغر داود الذي كان يرعى الغنم؛ وهذا الابن هو مَن اختاره يهوه. — ١ صم ١٦:١-١٣.
عندما استدعى شاول داود كي يعزف له على القيثارة ليهدأ، ارسل يسى المسن معه هبة سخية، ثم أذِن لداود لاحقا ان يبقى فترة من الوقت في خدمة شاول في بلاطه. (١ صم ١٦:١٧-٢٣؛ ١٧:١٢) بعد ذلك، حين عاد داود كما يبدو الى رعاية الغنم، ارسله يسى ليحمل زادا الى اخوته الثلاثة الاكبر سنا الذين كانوا في جيش شاول. (١ صم ١٧:١٣، ١٥، ١٧، ١٨، ٢٠) وفي الفترة التي اعتبر فيها شاول داود خارجا عن القانون، مُنح يسى وزوجته ملجأ في موآب. — ١ صم ٢٢:٣، ٤.
غالبا ما دعي داود «ابن يسى». وقد استُخدمت هذه التسمية باستخفاف من قبل اشخاص كشاول ودواغ ونابال وشبع (١ صم ٢٠:٢٧، ٣٠، ٣١؛ ٢٢:٧-٩، ١٣؛ ٢٥:١٠؛ ٢ صم ٢٠:١؛ ١ مل ١٢:١٦؛ ٢ اخ ١٠:١٦)، في حين استُعملت في مناسبات اخرى بأسلوب اكثر احتراما من قبل اشخاص مثل داود نفسه وعزرا ويهوه اللّٰه. — ١ صم ١٦:١٨؛ ١٧:٥٨؛ ٢ صم ٢٣:١؛ ١ اخ ١٠:١٤؛ ١٢:١٨؛ ٢٩:٢٦؛ مز ٧٢:٢٠؛ لو ٣:٣٢؛ اع ١٣:٢٢.
ان الوعد النبوي بأن «اصل يسى» سوف ‹يقوم راية للشعوب› ويقضي بالبر يتم في المسيح يسوع، الشخص الذي لكونه خالدا يحافظ على استمرارية وبقاء سلالة يسى. — اش ١١:١-٥، ١٠؛ رو ١٥:٨، ١٢.