اسئلة من القراء

◼ لماذا عرَّض داود للخطر بتعمد اخيمالك رئيس الكهنة مما ادّى الى موت الكاهن،‏ كما اعترف داود في ١ صموئيل ٢٢:‏٢٢‏؟‏

في الواقع،‏ لا تشير ١ صموئيل ٢٢:‏٢٢ الى ان داود عرف مسبقا ان مسلكه سيؤدي الى موت اخيمالك.‏ تذكر الآية:‏ «فقال داود لابياثار [ابن اخيمالك] علمت في ذلك اليوم الذي فيه كان دواغ الادومي هناك أنه [دواغ] يخبر شاول.‏ انا سبَّبت لجميع انفس بيت ابيك [اخيمالك].‏»‏

ان داود،‏ الفارّ من الملك الساخط شاول،‏ ذهب الى نوب حيث كان رئيس الكهنة اخيمالك.‏ وربما خوفا من ان يشعر رئيس الكهنة بأنه ملزم باخبار الملك بمكان وجود داود لم يكشف داود عن السبب الصحيح لوجوده خارج اورشليم.‏ ولكن لوحظ وجوده في نوب.‏ فالادومي المدعو دواغ رأى داود ونقل القضية لاحقا الى شاول الغضبان.‏

ولكن لا يوجد في الرواية ما يثبت ان داود عرف مسبقا بوجود دواغ.‏ ودواغ «كان هناك.‏ .‏ .‏ في ذلك اليوم محصورا امام الرب.‏» (‏١ صموئيل ٢١:‏٧‏)‏ وعلى الارجح،‏ دُهش داود وصُدم ايضا لان دواغ المجرد من المبادئ رآه مع اخيمالك.‏ ولكن اذ جرى ذلك فقد جرى.‏ ولم يستطع داود تغييره؛‏ ولا استطاع منع العواقب الوخيمة التي جلبها سخط شاول على رئيس الكهنة وعشرات من الكهنة الآخرين،‏ بالاضافة الى النساء والاولاد والحيوانات في نوب.‏ —‏ ١ صموئيل ٢٢:‏٩-‏١٩‏.‏

واذ تفكرون في ذلك لاحظوا ثانية كلمات داود الحزينة لابياثار،‏ الذي نجا من المذبحة:‏ «علمت في ذلك اليوم الذي فيه كان دواغ الادومي هناك .‏ .‏ .‏ » فيمكننا ان نفهم ان قصد داود هو،‏ ‹علمت في ذلك اليوم،‏ حالما رأيت ان دواغ قد شاهدني مع اخيمالك.‏ .‏ .‏› ولكن كان قد فات الاوان.‏ لقد كان دواغ هناك بصورة غير متوقعة ولاحظ اتصال داود برئيس الكهنة.‏ فاستنتج داود حالا ان دواغ سينقل القضية الى شاول.‏ ولذلك اعترف داود لاحقا لابياثار بالشعور ببعض الذنب،‏ حتى ولو ساهم داود بصورة غير مباشرة فقط في المذبحة التي تلت.‏ فألحّ على ابياثار ان يبقى معه،‏ لان داود وثق بتوجيه يهوه وحمايته.‏ —‏ ١ صموئيل ٢٢:‏٢٢،‏ ٢٣‏.‏

◼ هل من اللائق ان يشترك اثنان او ثلاثة من الاخوة في تغطيس شخص اثناء المعمودية المسيحية؟‏

يلزم عادةً خادم ذكر واحد فقط لتعميد شخص ما.‏

وفيما لا يرسم الكتاب المقدس قواعد اجرائية متعلقة بالمعمودية المسيحية يمكننا التعلم من سجل الكتاب المقدس.‏ ومعمودية الماء ليسوع تعليمية بصورة خاصة.‏

يقول الكتاب المقدس:‏ «حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا [المعمدان] ليعتمد منه.‏» (‏متى ٣:‏١٣‏)‏ لاحظوا ان الآية تقول «منه،‏» وليس «منهم.‏» ولا تعطي روايات الاناجيل اية اشارة الى ان احدا اشترك مع يوحنا في تعميد يسوع.‏ وفي الواقع،‏ لم يكن هنالك كما يتضح مشاهدون في تلك المعمودية،‏ لان يوحنا وحده اثبت اولا هوية يسوع بصفته «حمل اللّٰه الذي يرفع خطية العالم.‏» (‏يوحنا ١:‏٢٩،‏ ٣٣،‏ ٣٤‏)‏ اذاً،‏ تضع معمودية يسوع نموذج التغطيس الكلّي في الماء،‏ ولكنها تقترح ايضا ان خادما للّٰه ذكرا واحدا يجب ان ينجز المعمودية.‏

ربما كان هنالك شاهد او اكثر عندما عمّد فيلبس الخصي الحبشي في «ماء،‏» ولكنّ فيلبس كان وحده عندما قام بالتعميد.‏ (‏اعمال ٨:‏٣٦-‏٣٩‏)‏ وفضلا عن ذلك،‏ لا تشير سجلات الكتاب المقدس عن المعموديات الاخرى الى ان اثنين او ثلاثة من الاخوة اشتركوا في إنزال شخص تحت الماء ثم اصعاد هذا الاخ او الاخت الجديد منه.‏ ولكن،‏ في حالات كثيرة،‏ كان هنالك كما يتضح مشاهدون او شهود للمعموديات.‏

طبعا،‏ على مرّ السنين كانت هنالك حالات استثنائية يلزم اخذها بعين الاعتبار عند انجاز معموديات معيَّنة.‏ مثلا،‏ عندما يكون الماء المتوافر الوحيد نهرا سريعا ذا خطر كامن قد يوصي احترام السلامة بأن يعمل اثنان من الاخوة معا.‏ او قد تتطلب الحالة الجسدية للمرشح،‏ كالشلل او الضعف الشديد،‏ ان ينجز المعمودية اكثر من اخ واحد.‏ ولكن هذه هي حالات غير اعتيادية يجب معالجتها كما تمليه الحكمة.‏ والمبدأ بين شهود يهوه هو ان يغطس ذكر واحد فقط المرشح للمعمودية.‏