مشاهد من ارض الموعد

الناصرة —‏ وطن النبي

‏«فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل.‏» نعم،‏ حتى خلال خدمة يسوع،‏ كان مجرد ذكره يذكِّر بمدينة الناصرة المشهورة الآن.‏ وهكذا فإن اولئك الذين اتوا للقبض عليه لم يقولوا انهم يطلبون يسوع بل «يسوع الناصري.‏»‏ —‏ متى ٢١:‏١١؛‏ ٢٦:‏٧١؛‏ يوحنا ١٨:‏٣-‏٥؛‏ اعمال ٢٦:‏٩‏.‏

تُظهر الصورة في الصفحة التالية ما تجدونه اذا زرتم الناصرة اليوم.‏ انها اكبر بكثير ممّا كانت عليه عندما جاء ملاك «الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة» ليخبر مريم بأنها ستلد ابن اللّٰه.‏ (‏لوقا ١:‏٢٦-‏٣٣‏)‏ وقديما آنذاك كانت الناصرة اشبه بالقرية الظاهرة في هذه الصفحة،‏ بيوت مربَّعة مجمَّعة في منحدر تلّ.‏ ويوسف ومريم ربّما سكنا في بيت مماثل لهذه البيوت.‏ ولكن قبل ان تلد مريم بقليل كان عليهما ان يذهبا جنوبا الى بيت لحم،‏ وهناك وُلد يسوع.‏ وفي ما بعد هربا الى مصر لحماية الولد من خطط هيرودس المهلكة.‏ وبعد ذلك،‏ «رجعوا الى الجليل الى مدينتهم الناصرة.‏» —‏ لوقا ٢:‏٤،‏ ٣٩؛‏ متى ٢:‏١٣-‏٢٣‏.‏

وهكذا كبر يسوع،‏ ليس في مركز صاخب الحركة كأورشليم او طبريَّة،‏ بل في بقعة هادئة.‏ وكانت الناصرة في منخفض تحيط به تلال الجليل الادنى،‏ حيث نمت الحنطة،‏ العنب،‏ الزيتون،‏ والتين.‏ وكانت تنعم بصيف لطيف البرودة،‏ ومع ذلك لم يكن الشتاء قاسيا كما في الجليل الاعلى.‏

أعال يوسف زوجته،‏ ابناءه،‏ وبناته بالعمل كنجّار،‏ وربَّما كان لديه محل مثل هذا الذي في الناصرة العصرية.‏ وربَّما كان يُعِدّ روافدَ السقوف والابوابَ الخشبية للبيوت في البلدة،‏ او الطاولات،‏ المقاعد،‏ وغيرها من الاثاث الخشبي.‏ ونحن نعرف ان يسوع راقب وتعلَّم،‏ لأنه هو ايضا صار يدعى «النجار.‏» (‏مرقس ٦:‏٣؛‏ متى ١٣:‏٥٥‏)‏ وعلى الارجح كان العمل الزراعي حول الناصرة يؤدّي الى اعمال اخرى.‏ ولربَّما صنع يسوع نيرا كذاك الذي يُرى على هذين الحيوانين.‏ وفي خلال ذلك الوقت ربَّما كان يوسف يستعمل ادواته لصنع محاريث او نوارج تُجرّ وراء النير.‏ —‏ ٢ صموئيل ٢٤:‏٢٢؛‏ اشعياء ٤٤:‏١٣‏.‏

وكغلام،‏ ربَّما كان يسوع يسافر مشيا في المنطقة التي حول الناصرة،‏ كما الى «قانا الجليل،‏» التي تبعد ثمانية اميال شمالا،‏ حيث صنع في ما بعد أول عجيبة له.‏ (‏يوحنا ٢:‏١-‏١٢‏)‏ وفي المشي حوالي ستة اميال الى الجنوب الشرقي نحو وادي يزرعيل وتلّ مُورة كان يسوع يصل الى مدينة نايين،‏ التي تُرى في الصفحة ١٦.‏a (‏قضاة ٦:‏٣٣؛‏ ٧:‏١‏)‏ واذكروا انه،‏ خلال جولته الكرازية الاولى،‏ التقى يسوع موكب جنازة بالقرب من نايين.‏ وإذ تحنَّن على الارملة اقام ابنها.‏ —‏ لوقا ٧:‏١١-‏١٦‏.‏

لم تكن الناصرة تقع على اية طرق رئيسية عبر البلد،‏ ولكنْ كان لديها سبيل وصول الى طرق كهذه.‏ ويمكنكم ان تروا ذلك من خريطة غلاف روزنامة شهود يهوه لسنة ١٩٩٠،‏ التي تحتوي ايضا على صورة اكبر للناصرة اليوم.‏ والطريق الشرقية الغربية عبر وادي يزرعيل تصل ميناء عكا،‏ او بتولمايس،‏ ببحر الجليل ووادي الاردن.‏ وكانت تقطعها طريق آتية جنوبا من دمشق تمتدّ نزولا عبر السامرة الى اورشليم.‏

كان للناصرة مجمعها الخاص،‏ وفي وقت مبكر من خدمته ذهب يسوع الى هناك «حسب عادته.‏» وقرأ اشعياء ٦١:‏١،‏ ٢‏،‏ مطبِّقا ذلك على نفسه.‏ فكيف كان سيتجاوب اهل البلدة،‏ الذين كان بعضهم قد رأوه يكبر وربَّما ايضا دفعوا له مقابل عمل النجارة؟‏ لقد حنقوا وحاولوا طرحه من على الجرف،‏ ولكنّ يسوع نجا.‏ (‏لوقا ٤:‏١٦-‏٣٠‏)‏ ومن الواضح ان خبر ما فعله لاحقا في نايين وأماكن اخرى وصل الى الناصرة،‏ لأنه عندما رجع وعلَّم في المجمع المحلي لم يتكلَّم احد عن قتله.‏ ومع ذلك،‏ «لم يصنع هناك قوات كثيرة،‏» لأن المعارف في الناصرة لم يؤمنوا به كنبي.‏ —‏ متى ١٣:‏٥٣-‏٥٨‏.‏

ويسجِّل مرقس ردّ فعل يسوع:‏ «ليس نبي بلا كرامة إلاّ في وطنه وبين اقربائه وفي بيته.‏» ويا للأسف،‏ ان ذلك صحَّ في كثيرين في الناصرة.‏ ومع ذلك،‏ يمكننا ان نفكِّر في هذه المدينة بصفتها وطن النبي الذي نختار ان نكرمه.‏ —‏ مرقس ٦:‏٤‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ١٧]‏

Pictorial Archive )Near Eastern History( Est.‎

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏