مراجعة مدرسة الخدمة الثيوقراطية
مراجعة بكتب مغلقة للمواد المغطاة في تعيينات مدرسة الخدمة الثيوقراطية لاسابيع ١ كانون الثاني الى ٢٢ نيسان ١٩٩٦. استعملوا ورقة منفصلة لكتابة اجوبة قدر ما تستطيعون من الاسئلة في الوقت المعيَّن.
[ملاحظة: خلال المراجعة الخطية يمكن استعمال الكتاب المقدس فقط للاجابة عن ايّ سؤال. والمراجع التي تلي الاسئلة هي لبحثكم الشخصي. وربما لا تظهر ارقام الصفحات والفقرات لكل مراجع الكراس الخصوصي.]
أَجب عن كلٍّ من العبارات التالية بكلمة صح او خطأ:
١- كان الاخ رذرفورد ميَّالا، لا الى تغيير اتجاه الهيئة، بل الى متابعة النموذج التقدمي الذي اسسه رصل. [منادون ص ٦٦ ف ١]
٢- شهود يهوه ليس لهم قائد. [منادون ص ١١٧ ف ٥]
٣- مع ان الناموس الموسوي زال، لا يعطي الكتاب المقدس ايّ دليل على ان الوصايا العشر كانت مشمولة بما وصل الى نهايته. [المباحثة ص ٢٣٤ ف ٢]
٤- في محفل عُقد في واشنطن، دي سي، سنة ١٩٣٥، أُشير بوضوح الى ان اليونادابيين العصريين لا يجب ان يظهروا المقدار عينه من الامانة ليهوه كالممسوحين. [منادون ص ٨٣ ف ٥، ص ٨٤ ف ١]
٥- عندما مات الاخ رذرفورد، طوَّر الاخوة في كل مكان شعورا قويا بأن عمل يهوه سيتوقف. [منادون ص ٩٠ ف ١]
٦- عبَّر الاخ رصل عن خيبة امل عميقة لأنه لم يؤخذ الى السماء سنة ١٩١٤. [منادون ص ٦٢ ف ٣]
٧- بعد قيامة يسوع ظهر عدة مرات — ولكن فقط في حضور تلاميذه. [المباحثة ص ٣٢٣ ف ٣]
٨- يدخل المسيحيون الحقيقيون راحة اللّٰه بممارسة الايمان بذبيحة المسيح وبالتوقف عن الاعمال التي يحاولون بواسطتها ان يبرِّروا انفسهم. (عبرانيين ٤:١٠) [المباحثة ص ٢٣٦ ف ١]
٩- ان الكلمات بين قوسين في رؤيا ٢٠:٥، عج، عن «بقية الاموات» التي عاشت تشير الى قيامة الخراف الاخر الارضية. [المباحثة ص ٣٢٧ ف ٣-ص ٣٢٨ ف ٢]
١٠- اعطى فهم حقائق الكتاب المقدس عمل الشهود للمناداة بملكوت اللّٰه زخما قويا. وفي الوقت عينه كان هذا امتحانا حقيقيا بالنسبة الى بعضهم. [منادون ص ٧٨ ف ١]
أَجب عن الاسئلة التالية:
١١- متى بدأ الصف الاول لمدرسة خدمة الملكوت، وما هو القصد منه؟ [منادون ص ١٠٢ ف ٣]
١٢- اذكر وسيلتين لنقل الصوت استعملتهما الجمعية في عشرينات وثلاثينات الـ ١٩٠٠ بشكل واسع للكرازة بالبشارة. [منادون ص ٨٠-٨١، ٨٦]
١٣- في السنة ١٩٤٣، اية مدرسة جديدة جرى حث الجماعات على الابتداء بها، مما ادّى الى اية نتيجة؟ [منادون ص ٩٤ ف ٢، ٣]
١٤- اية بصيرة من الاسفار المقدسة كُشف عنها سنة ١٩٤٢ في خطاب «السلام — هل يمكن ان يدوم؟،» ولماذا كان عنوان هذا الخطاب مثيرا للتفكير؟ [منادون ص ٩٣ ف ٢]
١٥- لماذا من المعقول ان نؤمن بأن الذين يُقامون الى الحياة على الارض سيُدانون على اساس اعمالهم المستقبلية؟ (رومية ٦:٧) [المباحثة ص ٣٢٧ ف ٢])
١٦- ايّ مَعْلم مهم جدا جرى بلوغه في محفل عُقد في كولومبس، اوهايو، سنة ١٩٣١؟ (اشعياء ٤٣:١٢) [منادون ص ٧٩ ف ٤، ص ٨٢ ف ٢]
١٧- لماذا يمكننا ان نقول بالصواب ان الحوادث المقترنة بحضور المسيح تجري طوال فترة من السنين؟ (متى ٢٤:٣٧-٣٩) [المباحثة ص ٢١٤ ف ١]
١٨- اية مغامرة تعليمية جريئة شرع فيها الاخ رصل وعشراؤه سنة ١٩١٢؟ [منادون ص ٥٩ ف ٣، ص ٦٠ الحاشية]
١٩- ماذا كشفت الامتحانات التي اتت على تلاميذ الكتاب المقدس من ١٩١٤ الى ١٩١٨؟ [منادون ص ٦١ ف ١]
٢٠- لماذا المسيحيون ليسوا تحت التزام حفظ يوم سبت اسبوعي؟ (رومية ١٠:٤) [المباحثة ص ٢٣١ ف ٤-ص ٢٣٢ ف ١]
أَعطِ الكلمة او الجملة اللازمة لاكمال كلٍّ من العبارات التالية:
٢١- رمز عبد ملك الى ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐، الذين سيُحفَظون في ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ لانهم ناصروا وأعانوا ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ اخوة المسيح. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ٥/٨٣ ص ٢٨ ف ١١.]
٢٢- انهى الاخ رصل مسلكه الارضي في ٣١ تشرين الاول ١٩١٦ وصار ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ الرئيس التالي للجمعية. [منادون ص ٦٣ ف ٣، ص ٦٥ ف ١]
٢٣- ان الحوادث التي يجري سردها في ارميا ٥٢:٥-١١ حصلت في السنة ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ قم. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية، انظروا الكراس الخصوصي ١/٥/٨٨ ص ٧ ف ١٨.]
٢٤- عندما تذكر رؤيا ١:٧ انه بعد رجوع المسيح «ستنظره كل عين،» لا تشير الى النظر ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐، بل الى ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐. [المباحثة ص ٢١٦ ف ١]
٢٥- بعد قيامته لم يَظهر يسوع دائما في ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ نفسه، ربما ليقوي في اذهان التلاميذ واقع كونه آنذاك ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐، ولذلك لم تجرِ ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ حالا حتى من عشرائه الاحماء. [المباحثة ص ٣٢٤ ف ١]
انتقِ الجواب الصحيح في كلٍّ من العبارات التالية:
٢٦- أُنشئت مدرسة جلعاد للمرسلين في السنة (١٩١٩، ١٩٣٥، ١٩٤٣). [منادون ص ٩٥ ف ٢]
٢٧- صدرت ترجمة العالم الجديد للاسفار اليونانية المسيحية للمرة الاولى سنة (١٩٤٦؛ ١٩٥٠؛ ١٩٥٣)، وفيها رُدَّ الاسم الالهي، يهوه، ما مجموعه (١٥٤؛ ١٩٣؛ ٢٣٧) مرة. [منادون ص ٩٩ ف ٢]
٢٨- لم يمضِ الرادع الادبي مع نهاية الناموس الموسوي الذي شمل الوصايا العشر، لأنه تحت الترتيب المسيحي، (كل مجتمع يطوِّر مجموعته الخاصة من المقاييس الادبية؛ ضمير الناس فقط يجب ان يرشدهم؛ الكثير من المقاييس الادبية للوصايا العشر ذُكرت ثانية في الاسفار اليونانية المسيحية). [المباحثة ص ٢٣٥ ف ١]
٢٩- ‹(خدع)› يهوه ارميا اذ (احتال عليه ليكرز برسالة دينونة؛ استخدمه لانجاز ما لا يستطيع انجازه بقوته الخاصة؛ لم يجلب الدمار الذي تنبأ به ارميا). (ارميا ٢٠:٧) [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١/٥/٨٩ ص ٣١.]
٣٠- في السنة ١٩٣٢، جرى الايضاح ان يهوناداب (يوناداب)، عشير الملك ياهو، رمز الى صف من الاشخاص الذين (يؤلفون صفا سماويا ثانويا؛ سيتمتعون بالحياة الابدية على الارض؛ لا يأخذون موقفا ثابتا الى جانب الحق). [منادون ص ٨٣ ف ٣]
طابق بين الآيات التالية والعبارات المدرجة ادناه:
نحميا ١٣:٢٦؛ ارميا ٢٣:٣٣؛ ارميا ٣٢:٩، ١٠؛ لوقا ١٧:٢٠، ٢١؛ اعمال ١٠:٤٠، ٤١
٣١- عدم التزوج «في الرب» يجعلنا نخاطر باستقامتنا. [مواضيع للمناقشة ٢٨ه]
٣٢- الملكوت ليس ‹في القلوب،› لأن يسوع كان يخاطب الفريسيين. [مواضيع للمناقشة ٥٣ه]
٣٣- أُقيم يسوع بجسم روحاني. [المباحثة ص ٣٢٣ ف ٣]
٣٤- ان الرسالة النبوية الثقيلة من كلمة اللّٰه مثقلة بحكم يعلن دمار العالم المسيحي الوشيك. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١/٣/٩٤ ص ١٢ ف ١٨،٢٠.]
٣٥- عند مباشرة علاقات عمل مع عبَّاد يهوه الرفقاء، يمكن للاتفاقية الخطِّية ان تجنِّب سوء الفهم الذي قد ينشأ في وقت لاحق. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١/٥/٩٥ ص ٣٠.]