مراجعة مدرسة الخدمة الثيوقراطية
مراجعة بكتب مغلقة للمواد المغطاة في تعيينات مدرسة الخدمة الثيوقراطية لاسابيع ٦ ايار الى ١٩ آب ١٩٩٦. استعملوا ورقة منفصلة لكتابة اجوبة قدر ما تستطيعون من الاسئلة في الوقت المعيَّن.
[ملاحظة: خلال المراجعة الخطية يمكن استعمال الكتاب المقدس فقط للاجابة عن ايّ سؤال. والمراجع التي تلي الاسئلة هي لبحثكم الشخصي. وربما لا تظهر ارقام الصفحات والفقرات لكل مراجع الكراس الخصوصي.]
أَجب عن كلٍّ من العبارات التالية بكلمة صح او خطأ:
١- ادّعى ن. ه. باربور الايمان بالفدية، ان المسيح مات لاجلنا. ورفض فكرة «الاستبدال» — ان المسيح مات عوضا عنا. [منادون ص ١٣١ ف ٢، ٣، الحاشية]
٢- ‹جوج الماجوجي› اشارة رمزية الى حكومات هذا العالم. (حزقيال ٣٨:٢) [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١٥/٨/٩١ ص ٢٧ ف ٢.]
٣- تماما كما ان اهولة كانت الاخت الاكبر لأهولبية بحسب حزقيال الاصحاح ٢٣، كذلك الكاثوليكية الرومانية هي الاخت الاكبر للپروتستانتية، وكلا الهيئتين تنجستا بارتكاب الزنى الروحي مع قوى العالم التجارية والسياسية. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١/٤/٨٩ ص ٣٠.]
٤- من خلال درس رصل للاسفار المقدسة، ادرك ان المسيح لا يرجع بصورة غير منظورة فحسب بل يبقى ايضا غير منظور، حتى عندما يعرب عن حضوره بالحكم على الاشرار. [منادون ص ١٣٣ ف ٣]
٥- يرى شهود يهوه الدليل الجلي على ان الهيئة التي ينتمون اليها ليست لبشر بل للّٰه وأن ابن اللّٰه نفسه، يسوع المسيح، يوجِّهها. [منادون ص ٢٣٥ ف ٥]
٦- تنسجم يعقوب ٤:١٧ مع حزقيال ٣٣:٧-٩، لأنهما تظهران ان معرفة ما يطلبه اللّٰه منا تجعلنا عرضة للمحاسبة امامه. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١/٤/٩٣ ص ٧ ف ١.]
٧- اثبت دانيال انه نبي حقيقي بإيضاح معنى تمثال الحلم بعد ان وصفه له الملك نبوخذنصر. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا دانيال ٢:٧-٩، ٢٦.]
٨- تمثِّل المياه التي تتدفق من هيكل الرؤيا الموصوف في حزقيال ٤٧:١ القوةَ المطهِّرة للمعمودية. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١٥/٩/٨٨ ص ٢٧ ف ٢٠.]
٩- ان الموقف الذي نتخذه من نقل الدم مؤسس على معرفتنا الطبية المتفوقة. [منادون ص ١٨٦ ف ٢]
١٠- ان الهدف من مدرسة خدمة الملكوت هو اعداد رجال لرسمهم. [منادون ص ٢٣١ ف ٣]
أَجب عن الاسئلة التالية:
١١- لماذا ليس هنالك شك بين شهود يهوه في كيفية النظر الى الزنا، العهارة، او مضاجعة النظير؟ [منادون ص ١٧٣ ف ١، ص ١٧٤ ف ٣]
١٢- مَن هو «اسرائيل اللّٰه» الحقيقي، وفي اية سنة جرى تحديد هويته؟ (غلاطية ٦:١٦) [منادون ص ١٤١ ف ٣، ٤]
١٣- بأية طريقة يجب ان يكون شهود يهوه الممسوحون والمقترنون بهم مثل حزقيال؟ (حزقيال ١١:٢٥) [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١٥/٩/٨٨ ص ١٦ ف ٣.]
١٤- لماذا الاسم شهود يهوه ليس مجرد لقب؟ [منادون ص ١٥٨ ف ٤]
١٥- ايّ مبدإ جرى تمييزه بوضوح قديما سنة ١٩٦٢ اوضح فهمنا للخضوع ‹للسلاطين الفائقة›؟ (رومية ١٣:١-٧) [منادون ص ١٤٧ ف ٣]
١٦- ماذا يعني الاسم الالهي، يهوه؟ [المعرفة ص ٢٥ ف ٧]
١٧- رغم اننا كنا معروفين سنة ١٩٣١ كمسيحيين وكتلاميذ للكتاب المقدس، لماذا كانت هنالك حاجة الى اعتناق الاسم المميِّز شهود يهوه؟ [منادون ص ١٥١ ف ٢-٤]
١٨- ايّ معتقد يتعلق بالأرض والآية في متى ٥:٥ فرز شهود يهوه من العالم المسيحي كله؟ [منادون ص ١٦١ ف ٣]
١٩- ايّ نبي اشار الى الارض بأنها «دائرة،» وأين كُتب ذلك في الاسفار المقدسة؟ [المعرفة ص ١٧ ف ١٤]
٢٠- لماذا رفض شهود يهوه في المانيا ان يقولوا: «هايل هتلر»؟ [منادون ص ١٩٦ ف ١]
أَعطِ الكلمة او الجملة اللازمة لاكمال كلٍّ من العبارات التالية:
٢١- اتماما لحزقيال ٢١:٢٦، مملكة ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‹الرفيعة› جُعلت ‹وضيعة› بتدميرها في سنة ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐، و‹رُفعت› الممالك ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‹الوضيعة› اذ تُركت تسيطر على الارض دون تدخل من ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ نموذجية للّٰه. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١٥/٩/٨٨ ص ١٩ ف ١٦.]
٢٢- عندما تشير الكراس الخصوصي الى «الجمعية،» يعني ذلك، لا مجرد ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐، بل ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ مع ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐. [منادون ص ٢١٩ ف ٢]
٢٣- في حزيران ١٨٨٢، اعلنت برج مراقبة زيون ان ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ و ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ هما ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ لا كائن واحد، انهما واحد فقط بمعنى انهما على ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐، وأن الروح ليس ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ تماما كما هي الحال مع روح العالم. [منادون ص ١٢٣ ف ٤]
٢٤- اتَّضح ان يهوه عيَّن لخدامه ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ يمكنهم جميعا ان يشتركوا فيه. وكان هنالك تجاوب ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐. فكثيرون صنعوا ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ في حياتهم لتخصيص ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ لهذا العمل. [منادون ص ٢١٣، ف ١]
٢٥- التعديلات في وجهة النظر لا تُصنع ابدا بهدف الصيرورة مقبولين اكثر عند ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ بتبنّي قيمه الادبية المنحطة. وعلى العكس، يظهر تاريخ شهود يهوه ان التغييرات تُصنع بهدف الالتصاق على نحو اوثق ايضا ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐، متمثلين اكثر ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ الامناء، وبالتالي مقبولين اكثر عند ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐. [منادون ص ١٤٨، ف ٢]
انتقِ الجواب الصحيح في كلٍّ من العبارات التالية:
٢٦- قصد اللّٰه الرئيسي هو (خلاص الناس؛ اهلاك ابليس؛ تبرئة سلطانه). [منادون ص ١٦٧ ف ١]
٢٧- في ٢٣ نيسان ١٩٠٠ جرى تأسيس اول مكتب فرع لجمعية الكراس الخصوصي في (أوستراليا؛ انكلترا؛ المانيا). [منادون ص ٢١٠ ف ٣]
٢٨- الوحش الذي يستمد قوته من الشيطان هو (الدولة العالمية الانڠلو-اميركية؛ الامم المتحدة؛ نظام الحكم السياسي العالمي). (رؤيا ١٣:١، ٢) [المباحثة ص ٢٦٩ ف ٢–ص ٢٧٠ ف ١]
٢٩- لسنين، وحتى الى السنة ١٩٣٥، كانت الفكرة ان ‹الجمع الكثير› هم (جزء من الـ ٠٠٠,١٤٤؛ الخراف في مثل يسوع عن الخراف والجداء؛ صف سماوي ثانوي) [منادون ص ١٦٦، ف ٤]
٣٠- سقوط بابل تنبأ به (دانيال وهوشع؛ يوئيل وعاموس؛ اشعياء وإرميا). [المعرفة ص ١٨ ف ١٧]
طابق بين الآيات التالية والعبارات المدرجة ادناه:
مزمور ٧٨:٤٠، ٤١؛ اشعياء ٥٥:١٠، ١١؛ دانيال ١:٨، ١١-١٣؛ يوحنا ١٠:١٦؛ عبرانيين ١٠:٢٣-٢٥.
٣١- يجتهد شهود يهوه لحضور اجتماعاتهم قانونيا حتى عندما تجعل الظروف ذلك صعبا جدا. [منادون ص ٢٣٦ ف ١]
٣٢- لا يجب ان يتردد المسيحيون الاحداث في اعلام المسؤولين في المدرسة والرفقاء التلاميذ باحترام انهم لن يخالفوا ضميرهم الصالح. [قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية؛ انظروا الكراس الخصوصي ١/١١/٩٢ ص ١٤ ف ١٧.]
٣٣- قصد اللّٰه الاصلي للجنس البشري والارض سيتحقق. [المعرفة ص ٩ ف ١٠]
٣٤- لا يوجد تنافس بين صف الممسوحين والجمع الكثير، ولا يفتكر احدهم انه افضل او ادنى من الآخر بسبب الرجاء او المركز. [منادون ص ١٧١ ف ٣]
٣٥- اللّٰه لديه مشاعر، والاختيارات التي نقوم بها تهمّه. [المعرفة ص ١٤ ف ٨]