‏«اسرائيل اللّٰه» و ‹الجمع الكثير›‏

‏«نظرتُ وإذا جمع كثير لم يستطع احد ان يعدَّه.‏» —‏ رؤيا ٧:‏٩‏.‏

١-‏٣ (‏أ)‏ اية آمال سماوية مجيدة تنتظر المسيحيين الممسوحين؟‏ (‏ب)‏ كيف حاول الشيطان ان يهلك جماعة القرن الاول؟‏ (‏ج)‏ ماذا حدث سنة ١٩١٩ مما اظهر ان جهود الشيطان لإفساد الجماعة المسيحية الممسوحة قد باءت بالفشل؟‏

كان تأسيس «اسرائيل اللّٰه» سنة ٣٣ ب‌م خطوة هامة في تحقيق مقاصد يهوه.‏ (‏غلاطية ٦:‏١٦‏)‏ ولأعضائه الممسوحين رجاء في ان يكونوا مخلوقات روحانية خالدة ويحكموا مع المسيح في ملكوت اللّٰه السماوي.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٥٠،‏ ٥٣،‏ ٥٤‏)‏ وهم يشتركون في هذا المركز اشتراكا بارزا في تقديس اسم يهوه وسحق رأس الخصم الكبير،‏ الشيطان ابليس.‏ (‏تكوين ٣:‏١٥؛‏ رومية ١٦:‏٢٠‏)‏ فلا عجب ان الشيطان بذل كل ما في وسعه ليهلك هذه الجماعة الجديدة،‏ باضطهادها وبمحاولته افسادها على السواء!‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٨؛‏ يهوذا ٤؛‏ رؤيا ٢:‏١٠‏.‏

^٢ لم يفلح الشيطان عندما كان الرسل احياء.‏ ولكن بعد موتهم انتشر الارتداد دون كَبْح لجماحه.‏ وفي النهاية،‏ من وجهة نظر بشرية،‏ بدا ان الجماعة المسيحية النقية التي اسسها يسوع قد أُفسدت عندما اوجد الشيطان التزييفَ الديني المرتد الذي يُعرف اليوم بالعالم المسيحي.‏ (‏٢ تسالونيكي ٢:‏٣-‏٨‏)‏ لكنَّ المسيحية الحقة بقيت.‏ —‏ متى ٢٨:‏٢٠‏.‏

^٣ انبأ يسوع في مَثَله عن الحنطة والزوان بأن المسيحيين الحقيقيين سينمون لفترة من الزمن مع «الزوان،‏» او المسيحيين الزائفين؛‏ وهذا ما حدث.‏ لكنه قال ايضا انه في الايام الاخيرة سيكون «بنو الملكوت» من جديد مفروزين بشكل واضح من «الزوان.‏» (‏متى ١٣:‏٣٦-‏٤٣‏)‏ وتبيَّنت صحة ذلك ايضا.‏ ففي سنة ١٩١٩ خرج المسيحيون الممسوحون الحقيقيون من الاسر البابلي.‏ ونالوا الاعتراف الالهي بأنهم «العبد الامين الحكيم،‏» وشرعوا يكرزون بجرأة ببشارة الملكوت.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤،‏ ٤٥-‏٤٧؛‏ رؤيا ١٨:‏٤‏)‏ وجميعهم تقريبا كانوا امميين؛‏ ولكن لأنه كان لهم ايمان ابراهيم،‏ كانوا في الواقع ‹ذرية ابراهيم.‏› لقد كانوا اعضاء في «اسرائيل اللّٰه.‏» —‏ غلاطية ٣:‏٧،‏ ٢٦-‏٢٩‏.‏

‏‹الجمع الكثير›‏

٤ ايّ فريق من المسيحيين برز خصوصا في ثلاثينات الـ‍ ١٩٠٠؟‏

^٤ اولا،‏ ان الذين تجاوبوا مع كرازة هؤلاء المسيحيين الممسوحين صاروا هم ايضا اسرائيليين روحيين،‏ بقية الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤،‏ برجاء سماوي.‏ (‏رؤيا ١٢:‏١٧‏)‏ ولكن،‏ خصوصا في ثلاثينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ برز فريق آخر.‏ وقد حُدِّدت هوية هؤلاء بأنهم ‹الخراف الاخر› في مَثَل الحظائر.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ لقد كانوا تلاميذ للمسيح برجاء الحياة الابدية على ارض فردوسية.‏ وكانوا النسل الروحي،‏ اذا جاز التعبير،‏ للمسيحيين الممسوحين.‏ (‏اشعياء ٥٩:‏٢١؛‏ ٦٦:‏٢٢‏؛‏ قارنوا ١ كورنثوس ٤:‏١٥،‏ ١٦‏.‏)‏ واعترفوا بأن الجماعة المسيحية الممسوحة هي العبد الامين الحكيم،‏ وكإخوتهم الممسوحين،‏ لديهم محبة عميقة ليهوه،‏ ايمان بذبيحة يسوع،‏ غيرة لتسبيح اللّٰه،‏ واستعداد للتألم من اجل البر.‏

٥ كيف تحسَّن تدريجيا فَهم مركز الخراف الاخر؟‏

^٥ في البداية لم يكن مركز هؤلاء الخراف الاخر مفهوما جيدا،‏ ولكن بمرور الوقت اتضحت الامور اكثر.‏ ففي سنة ١٩٣٢ شُجِّع المسيحيون الممسوحون على حثِّ الخراف الاخر على الاشتراك في العمل الكرازي —‏ الامر الذي ابتدأ به من قبل كثيرون من الخراف الاخر.‏ وفي سنة ١٩٣٤ شُجِّع الخراف الاخر على الاعتماد بالماء.‏ وفي سنة ١٩٣٥ حُدِّدت هويتهم على انهم ‹الجمع الكثير› للرؤيا الاصحاح ٧ ‏.‏ وفي سنة ١٩٣٨ دُعوا الى حضور ذِكرى موت يسوع المسيح كمتفرجين.‏ وفي سنة ١٩٥٠ فُهم ان الرجال الناضجين منهم هم بين ‹الرؤساء› الذين يخدمون «كمخبإ من الريح وستارة من السيل.‏» (‏مزمور ٤٥:‏١٦؛‏ اشعياء ٣٢:‏١،‏ ٢‏)‏ وفي سنة ١٩٥٣ اعتُبرت هيئة اللّٰه الارضية —‏ التي كان الجزء الاكبر منها مؤلَّفا من الخراف الاخر —‏ نواة المجتمع الارضي الذي سيوجد في العالم الجديد.‏ وفي سنة ١٩٨٥ فُهم انه على اساس ذبيحة يسوع الفدائية يتبرَّر الخراف الاخر كأصدقاء للّٰه برجاء النجاة من هرمجدون.‏

٦ ما هما المركزان النسبيان للممسوحين والخراف الاخر اليوم،‏ مما ينشئ ايّ سؤالين؟‏

^٦ حتى الآن،‏ في هذا الجزء الاخير من «الايام الاخيرة،‏» مات معظم الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ ونالوا مكافأتهم السماوية.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١؛‏ رؤيا ٦:‏٩-‏١١؛‏ ١٤:‏١٣‏)‏ والمسيحيون ذوو الرجاء الارضي يقومون الآن بمعظم الكرازة بالبشارة،‏ وهم يعتبرونه امتيازا ان يدعموا اخوة يسوع الممسوحين في ذلك.‏ (‏متى ٢٥:‏٤٠‏)‏ لكنَّ هؤلاء الممسوحين هم العبد الامين الحكيم الذي بواسطته يزوَّد الطعام الروحي خلال هذه الايام الاخيرة.‏ فماذا ستكون حالة الخراف الاخر عندما ينال جميع الممسوحين مكافأتهم السماوية؟‏ وأية تدابير ستُصنع آنذاك للخراف الاخر؟‏ ان نظرة سريعة الى اسرائيل القديمة تساعدنا على الاجابة عن هذين السؤالين.‏

‏«مملكة كهنة» نموذجية

٧،‏ ٨ الى ايّ حد كانت اسرائيل القديمة مملكة كهنة وأمة مقدسة تحت عهد الناموس؟‏

^٧ عندما اختار يهوه اسرائيل شعبا خاصا له،‏ قطع معهم عهدا اذ قال:‏ «إن سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي تكونون لي خاصة من بين جميع الشعوب.‏ فإن لي كل الارض.‏ وأنتم تكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة.‏» (‏خروج ١٩:‏٥،‏ ٦‏)‏ كانت اسرائيل شعب يهوه الخاص على اساس عهد الناموس.‏ فكيف كان سيتحقق الوعد المتعلق بمملكة كهنة وأمة مقدسة؟‏

^٨ عندما كانت اسرائيل امينة،‏ اعترفت بسلطان يهوه وقبلته ملكا عليها.‏ (‏اشعياء ٣٣:‏٢٢‏)‏ وهكذا كانت مملكة.‏ ولكن،‏ كما كُشف لاحقا،‏ كان الوعد المتعلق بـ‍ «مملكة» سيعني اكثر من ذلك ايضا.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ عندما اطاعوا ناموس يهوه صاروا اطهارا،‏ منفصلين عن الامم حولهم.‏ فكانوا امة مقدسة.‏ (‏تثنية ٧:‏٥،‏ ٦‏)‏ وهل كانوا مملكة كهنة؟‏ في اسرائيل فُرز سبط لاوي لخدمة الهيكل،‏ وكان الكهنوت اللاوي ضمن ذلك السبط.‏ وعندما دُشِّن الناموس الموسوي أُخذ الذكور اللاويون عوضا عن بكر كل عائلة غير لاويّة.‏a (‏خروج ٢٢:‏٢٩؛‏ عدد ٣:‏١١-‏١٦،‏ ٤٠-‏٥١‏)‏ وهكذا كانت كل عائلة في اسرائيل،‏ اذا جاز القول،‏ ممثَّلة في خدمة الهيكل.‏ وكان هذا اقرب حدّ بلغته الامة من الصيرورة كهنوتا.‏ ولكنها مثَّلت يهوه امام الامم.‏ وأيّ اجنبي رغب في عبادة الاله الحقيقي كان عليه ان يفعل ذلك في اقتران بإسرائيل.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٦:‏٣٢،‏ ٣٣؛‏ اشعياء ٦٠:‏١٠‏.‏

٩ ماذا جعل يهوه يرفض مملكة اسرائيل الشمالية ‹حتى لا تكهن له›؟‏

^٩ بعد موت سليمان انقسم شعب اللّٰه الى امة اسرائيل الشمالية تحت حكم الملك يربعام وأمة يهوذا الجنوبية تحت حكم الملك رحبعام.‏ وبما ان الهيكل،‏ مركز العبادة النقية،‏ كان في مقاطعة يهوذا،‏ انشأ يربعام شكلَ عبادة غيرَ شرعي بوضعه تمثالَي عجل في المقاطعة القومية التابعة له.‏ وعلاوة على ذلك،‏ «بنى بيت المرتفعات وصيَّر كهنة من اطراف الشعب لم يكونوا من بني لاوي.‏» (‏١ ملوك ١٢:‏٣١‏)‏ وغرقت الامة الشمالية اكثر في العبادة الباطلة عندما سمح الملك اخآ‌ب لزوجته الاجنبية ايزابل بتأسيس عبادة البعل في الارض.‏ وأخيرا اعلن يهوه الدينونة على المملكة المتمردة.‏ فبواسطة هوشع قال:‏ «قد هلك شعبي من عدم المعرفة.‏ لأنك انت رفضت المعرفة ارفضك انا حتى لا تكهن لي.‏» (‏هوشع ٤:‏٦‏)‏ ولم يمضِ وقت طويل حتى دمر الاشوريون مملكة اسرائيل الشمالية.‏

١٠ كيف كانت مملكة يهوذا الجنوبية،‏ عندما كانت امينة،‏ تمثِّل يهوه امام الامم؟‏

^١٠ وماذا عن الامة الجنوبية يهوذا؟‏ في ايام حزقيا،‏ قال لهم يهوه بواسطة اشعياء:‏ «انتم شهودي .‏ .‏ .‏ وعبدي الذي اخترته .‏ .‏ .‏ هذا الشعب جبلتُه لنفسي.‏ يحدِّث بتسبيحي.‏» (‏اشعياء ٤٣:‏١٠،‏ ٢١؛‏ ٤٤:‏٢١‏)‏ فعندما كانت امينة،‏ اعلنت المملكة الجنوبية مجد يهوه للامم وجذبت المستقيمي القلوب ليعبدوه في هيكله وليخدمهم الكهنوت اللاوي الشرعي.‏

الاجانب في اسرائيل

١١،‏ ١٢ سمّوا بعض الاجانب الذين صاروا يخدمون يهوه في اقتران باسرائيل.‏

^١١ أما الاجانب الذين تجاوبوا مع هذه الشهادة القومية،‏ فقد صُنع لهم تدبير في الناموس المعطى بواسطة موسى —‏ الذي كانت زوجته صفورة مديانية.‏ وقد غادر مصرَ مع اسرائيل «لفيف كثير» من غير الاسرائيليين وكانوا حاضرين عندما أُعطي الناموس.‏ (‏خروج ٢:‏١٦-‏٢٢؛‏ ١٢:‏٣٨؛‏ عدد ١١:‏٤‏)‏ وأُنقذت راحاب وعائلتها من اريحا وقُبلوا لاحقا في الجماعة اليهودية.‏ (‏يشوع ٦:‏٢٣-‏٢٥‏)‏ وبعيد ذلك عملت اسرائيل للجبعونيين صلحا وعُيِّنت لهم اعمال تتعلق بالمسكن.‏ —‏ يشوع ٩:‏٣-‏٢٧‏؛‏ انظروا ايضا ١ ملوك ٨:‏٤١-‏٤٣؛‏ استير ٨:‏١٧‏.‏

^١٢ وأخيرا صار الاجانب يخدمون في مراكز عالية.‏ فقد كان اوريا الحثي،‏ زوج بثشبع،‏ بين «ابطال» داود،‏ كما كان صالق العموني.‏ (‏١ أخبار الايام ١١:‏٢٦،‏ ٣٩،‏ ٤١؛‏ ٢ صموئيل ١١:‏٣،‏ ٤‏)‏ وخدم عبد ملك،‏ وهو كوشي،‏ في القصر وكان بإمكانه الوصول الى الملك.‏ (‏ارميا ٣٨:‏٧-‏٩‏)‏ وبعد ان عادت اسرائيل من السبي في بابل أُعطي النثينيم غير الاسرائيليين مسؤولية اضافية في مساعدة الكهنة.‏ (‏عزرا ٧:‏٢٤‏)‏ وبما ان عددا من اولئك الاجانب،‏ او المقيمين الاجنبيين،‏ الامناء يُعتبرون رمزا الى الجمع الكثير اليوم،‏ فإن حالتهم تهمُّنا.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ ماذا كانت امتيازات ومسؤوليات الدخلاء في اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ كيف وجب ان ينظر الاسرائيليون الى الدخلاء الامناء؟‏

^١٣ كان اشخاص كهؤلاء دخلاء،‏ عبادا منتذرين ليهوه تحت الناموس الموسوي انفصلوا عن الامم مع الاسرائيليين.‏ (‏لاويين ٢٤:‏٢٢‏)‏ وقد قدموا الذبائح،‏ ابتعدوا عن العبادة الباطلة،‏ وامتنعوا عن الدم،‏ تماما كما كان الاسرائيليون يفعلون.‏ (‏لاويين ١٧:‏١٠-‏١٤؛‏ ٢٠:‏٢‏)‏ وساعدوا في بناء هيكل سليمان واشتركوا في ردّ العبادة الحقة تحت حكم الملك آسا والملك حزقيا.‏ (‏١ أخبار الايام ٢٢:‏٢؛‏ ٢ أخبار الايام ١٥:‏٨-‏١٤؛‏ ٣٠:‏٢٥‏)‏ وعندما استعمل بطرس اول مفاتيح الملكوت يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ استمع الى كلماته «يهود ودخلاء [غير يهود].‏» ومن المحتمل ان بعضا من الثلاثة آلاف الذين اعتمدوا في ذلك اليوم كانوا دخلاء.‏ (‏اعمال ٢:‏١٠،‏ ٤١‏)‏ وبعيد ذلك عمَّد فيلبس دخيلا حبشيا —‏ قبل ان يستعمل بطرس المفتاح الاخير من مفاتيح الملكوت مع كرنيليوس وعائلته.‏ (‏متى ١٦:‏١٩؛‏ اعمال ٨:‏٢٦-‏٤٠؛‏ ١٠:‏٣٠-‏٤٨‏)‏ فمن الواضح ان الدخلاء لم يُعتبروا امميين.‏

^١٤ لكنَّ مركز الدخلاء في الارض لم يكن كمركز المولودين اسرائيليين.‏ فلم يخدم الدخلاء ككهنة،‏ ولم يمثَّل ابكارهم في الكهنوت اللاوي.‏b ولم يكن للدخلاء ميراث ارض في اسرائيل.‏ ومع ذلك أُمر الاسرائيليون بأن يُظهروا الاعتبار للدخلاء الامناء وأن ينظروا اليهم كإخوة.‏ —‏ لاويين ١٩:‏٣٣،‏ ٣٤‏.‏

الامة الروحية

١٥ ماذا نتج عندما رفض اسرائيل الطبيعي قبول المسيَّا؟‏

^١٥ وُضع الناموس لكي يبقي اسرائيل نقية،‏ منفصلة عن الامم حولها.‏ لكنه خدم قصدا آخر.‏ كتب الرسول بولس:‏ «قد كان الناموس مؤدبنا الى المسيح لكي نتبرر بالايمان.‏» (‏غلاطية ٣:‏٢٤‏)‏ والمؤسف ان معظم الاسرائيليين لم ينقادوا بالناموس الى المسيح.‏ (‏متى ٢٣:‏١٥؛‏ يوحنا ١:‏١١‏)‏ لذلك رفض يهوه اللّٰه تلك الامة وجعل «اسرائيل اللّٰه» يولَد.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ جعل الدعوة للصيرورة مواطنين مستوفي الصفات في اسرائيل الجديدة هذه تمتد الى غير اليهود.‏ (‏غلاطية ٣:‏٢٨؛‏ ٦:‏١٦‏)‏ وعلى هذه الامة الجديدة ينطبق الاتمام النهائي والرائع لوعد يهوه في الخروج ١٩:‏٥،‏ ٦ المتعلق بكهنوت ملوكي.‏ كيف؟‏

١٦،‏ ١٧ بأيّ معنى المسيحيون الممسوحون على الارض هم ‹ملوكيون›؟‏ «كهنوت»؟‏

^١٦ اقتبس بطرس من الخروج ١٩:‏٦ عندما كتب الى المسيحيين الممسوحين في ايامه:‏ «وأما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء.‏» (‏١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ فماذا يعني ذلك؟‏ هل المسيحيون الممسوحون هم ملوك على الارض؟‏ كلا،‏ فلا تزال مَلَكيتهم في المستقبل.‏ (‏١ كورنثوس ٤:‏٨‏)‏ ولكنهم ‹ملوكيون› بمعنى انهم اختيروا لامتيازات ملوكية مستقبلية.‏ وحتى في هذا الوقت هم امة تحت رئاسة الملك يسوع المعيَّن من قِبل المتسلط العظيم يهوه اللّٰه.‏ كتب بولس:‏ «[يهوه] انقذنا من سلطان الظلمة ونقلنا الى ملكوت ابن محبته.‏» —‏ كولوسي ١:‏١٣‏.‏

^١٧ وهل المسيحيون الممسوحون على الارض هم كهنوت؟‏ من بعض النواحي نعم.‏ فهم كجماعة يؤدون وظيفة كهنوتية لا تقبل الجدل.‏ اوضح بطرس ذلك عندما قال:‏ ‹انتم مبنيون بيتا روحيا كهنوتا مقدسا.‏› (‏١ بطرس ٢:‏٥؛‏ ١ كورنثوس ٣:‏١٦‏)‏ واليوم فإن بقية المسيحيين الممسوحين كفريق هي «العبد الامين الحكيم،‏» قناة توزيع الطعام الروحي.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ وكما كانت الحال في اسرائيل القديمة،‏ فإن كل مَن يرغب في عبادة يهوه يجب ان يفعل ذلك في اقتران بهؤلاء المسيحيين الممسوحين.‏

١٨ اية مسؤولية رئيسية ملقاة على عاتق الجماعة المسيحية الممسوحة على الارض ككهنوت؟‏

^١٨ وعلاوة على ذلك،‏ اخذ المسيحيون الممسوحون من الاسرائيليين امتياز الشهادة لعظمة يهوه بين الامم.‏ وتُظهر القرينة انه عندما دعا بطرس المسيحيين الممسوحين كهنوتا ملوكيا،‏ كان يفكر في العمل الكرازي.‏ وفي الواقع،‏ جمع في اقتباس واحد وعْد يهوه في الخروج ١٩:‏٦ وكلماته الى اسرائيل في اشعياء ٤٣:‏٢١ عندما قال:‏ «انتم .‏ .‏ .‏ كهنوت ملوكي .‏ .‏ .‏ لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب.‏» (‏١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ وانسجاما مع ذلك تكلم بولس عن الإخبار بفضائل يهوه كذبيحة في الهيكل.‏ كتب:‏ «فلنقدِّم [بيسوع] في كل حين للّٰه ذبيحة تسبيح اي ثمر شفاه معترفة باسمه.‏» —‏ عبرانيين ١٣:‏١٥‏.‏

اتمام سماوي

١٩ ما هو الاتمام النهائي العظيم للوعد بأن اسرائيل ستكون مملكة كهنة؟‏

^١٩ ولكن للخروج ١٩:‏٥،‏ ٦ في النهاية اتمام مجيد اعظم بكثير.‏ ففي سفر الرؤيا يسمع الرسول يوحنا مخلوقات سماوية تستعمل هذه الآية وهي تسبِّح يسوع المقام:‏ «انك ذُبحتَ واشتريتَنا للّٰه بدمك من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة وجعلتنا لالهنا ملوكا وكهنة فسنملك على الارض.‏» (‏رؤيا ٥:‏٩،‏ ١٠‏)‏ فالكهنوت الملوكي اذًا،‏ بمعناه النهائي،‏ هو ملكوت اللّٰه السماوي،‏ السلطة الحاكمة التي علَّمَنا يسوع ان نصلّي من اجلها.‏ (‏لوقا ١١:‏٢‏)‏ وجميع المسيحيين الممسوحين الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ الذين يبقون امناء حتى النهاية سيشتركون في ترتيب الملكوت هذا.‏ (‏رؤيا ٢٠:‏٤،‏ ٦‏)‏ ويا له من اتمام رائع للوعد الذي صُنع منذ زمن طويل بواسطة موسى!‏

٢٠ ايّ سؤال تلزم الاجابة عنه بعدُ؟‏

^٢٠ وما علاقة كل ذلك بوضع الجمع الكثير ومستقبلهم عندما ينال جميع الممسوحين ميراثهم الرائع؟‏ سيتوضح ذلك في المقالة الاخيرة من هذه السلسلة.‏

‏[الحاشيتان]‏

هل يمكنكم ان توضحوا؟‏

▫ كيف تحسَّن تدريجيا فَهم مركز الخراف الاخر؟‏

▫ لماذا رفض يهوه مملكة اسرائيل الشمالية حتى لا تكهن له؟‏

▫ عندما كانت يهوذا امينة،‏ ايّ مركز تمتعت به امام الامم؟‏

▫ ماذا كان مركز الدخلاء الامناء في اسرائيل؟‏

▫ كيف تخدم الجماعة الممسوحة كمملكة كهنة؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

ككهنوت ملوكي،‏ يعلن المسيحيون الممسوحون مجد يهوه على الارض

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

الاتمام النهائي للخروج ١٩:‏٦ هو الملكوت