نَتَعَلَّمُ أهَمِّيَّةَ أن نَكونَ صادِقينَ في قَلبِنا مِمَّا حَصَلَ في أوَّلِ لِقاءٍ بَينَ يَسُوع ونَثْنَائِيل.‏ فحينَ دَعا فِيلِبُّس صَديقَهُ نَثْنَائِيل كَي يَتَعَرَّفَ على يَسُوع،‏ حَدَثَ شَيءٌ لافِت.‏ فمع أنَّ يَسُوع لم يَكُنْ قدِ الْتَقى نَثْنَائِيل مِن قَبل،‏ قالَ عنه:‏ «هذا إسْرَائِيلِيٌّ أصيلٌ لا غِشَّ فيه».‏ ‎(‏يو ١:‏٤٧)‎‏ فهو رَأى في نَثْنَائِيل صِدقًا مُمَيَّزًا.‏ طَبعًا،‏ كانَ نَثْنَائِيل إنسانًا ناقِصًا مِثلَنا جَميعًا،‏ لكنْ لم يَكُنْ فيهِ أيُّ تَصَنُّعٍ أو نِفاق.‏ لِذلِك أُعجِبَ يَسُوع بهِ ومَدَحَه.‏ إنَّ مُعظَمَ المَطالِبِ لإرضاءِ يَهْوَه في المَزْمُور ١٥ لها عَلاقَةٌ بِتَعامُلاتِنا معَ الآخَرين.‏ مَثَلًا،‏ يَقولُ المَزْمُور ١٥:‏٣ إنَّ الضَّيفَ في خَيمَةِ يَهْوَه «لا يَفتَري على أحَد،‏ لا يُؤْذي صاحِبَه،‏ ولا يُشَوِّهُ سُمعَةَ أصدِقائِه».‏ وإذا أسَأنا استِعمالَ لِسانِنا بِطُرُقٍ كهذِه،‏ فقد نُسَبِّبُ لِلآخَرينَ أذًى كَبيرًا.‏ —‏ يع ١:‏٢٦.‏ ب٢٤/‏٦ ص ١٠ ف ٧؛‏ ص ١١ ف ٩-‏١٠.‏

إذا استَعَدَّيتَ جَيِّدًا لِلخِدمَة،‏ تَشعُرُ على الأرجَحِ بِارتِياحٍ أكبَرَ حينَ تَتَكَلَّمُ معَ النَّاس.‏ ويَسُوع ساعَدَ تَلاميذَهُ أن يَستَعِدُّوا قَبلَ أن يُرسِلَهُم إلى الخِدمَة.‏ ‎(‏لو ١٠:‏١-‏١١)‎‏ ولِأنَّهُم طَبَّقوا ما عَلَّمَهُم إيَّاه،‏ فَرِحوا كَثيرًا بِما أنجَزوه.‏ وكَيفَ نَستَعِدُّ لِلخِدمَة؟‏ يَلزَمُ أن نُفَكِّرَ كَيفَ نُعَبِّرُ عن إيمانِنا بِوُضوحٍ وبِكَلِماتِنا الخاصَّة.‏ ومِنَ المُفيدِ أيضًا أن تُفَكِّرَ في اثنَيْنِ أو ثَلاثَةٍ مِن رُدودِ فِعلِ النَّاسِ الشَّائِعَة في المُقاطَعَة،‏ وتُبْقِيَ في بالِكَ كَيفَ تَ‍رُدُّ في كُلِّ حالَة.‏ وهكَذا عِندَما تَتَحَدَّثُ معَ النَّاس،‏ تَقدِرُ أن تَبْقى هادِئًا،‏ تَبتَسِم،‏ وتَتَصَرَّفَ بِلُطف.‏ ب٢٤/‏٤ ص ١٥-‏١٦ ف ٦-‏٧.‏

أهَمُّ سَبَبٍ لِنُبَشِّرَ بِالأخبارِ الحُلْوَة هو مَحَبَّتُنا لِيَهْوَه اللّٰهِ واسْمِهِ القُدُّوس.‏ فنَحنُ نَعتَبِرُ خِدمَتَنا طَريقَةً لِنُسَبِّحَ الإلهَ الَّذي نُحِبُّه.‏ ونُوافِقُ مِن كُلِّ قَلبِنا أنَّ يَهْوَه اللّٰهَ يَستَحِقُّ أن يَنالَ المَجدَ والكَرامَةَ والقُدرَةَ مِن خُدَّامِهِ الأوْلِياء.‏ ونَحنُ نُعْطيهِ المَجدَ والكَرامَةَ حينَ نُخبِرُ الآخَرينَ عنِ الأدِلَّةِ المُقنِعَة أنَّهُ ‹خَلَقَ كُلَّ الأشياءِ› وأنَّنا نَدينُ لهُ بِوُجودِنا بِحَدِّ ذاتِه.‏ ونُعْطيهِ القُدرَة،‏ قُدرَتَنا نَحن،‏ حينَ نَستَعمِلُ وَقتَنا وطاقَتَنا ومَوارِدَنا لِنَشتَرِكَ كامِلًا في الخِدمَةِ قَدْرَ ما تَسمَحُ ظُروفُنا.‏ ‎(‏مت ٦:‏٣٣؛‏ لو ١٣:‏٢٤؛‏ كو ٣:‏٢٣)‎‏ بِبَساطَة،‏ نَحنُ نُحِبُّ أن نَتَكَلَّمَ عنِ الإلهِ الَّذي نُحِبُّه.‏ ونَندَفِعُ أيضًا أن نُخبِرَ الآخَرينَ عنِ اسْمِهِ والمَعْنى مِنه.‏ ب٢٤/‏٥ ص ١٧ ف ١١.‏