ولا شك ان حواء،‏ التي اقترب منها هذا الملاك في الاول،‏ لم تقدِّر خالقها وإلهها ولا استفادت من الفرصة المتاحة لها كي تعرفه.‏ فهي سمعت لصوت مخلوق ادنى:‏ الحية التي كانت في الواقع ملاكا متمردا.‏ والكتاب المقدس لا يلمِّح ان حواء تفاجأت حين سمعت الحية تتكلم.‏ بل يقول ان الحية كانت «اكثر حذرا من جميع وحوش الحقل التي صنعها يهوه اللّٰه».‏ (‏تك ٣:‏١)‏ ولا يذكر الكتاب المقدس هل اكلت الحية من ثمر «شجرة معرفة الخير والشر» وأعطت بالتالي الانطباع انها صارت ذكية وقادرة على الكلام.‏ لكنَّ المؤكد هو ان هذا الملاك المتمرد،‏ الذي تكلم الى حواء بواسطة حية،‏ قدَّم لها (‏حسبما ظنت هي)‏ الفرصة لتصبح مستقلة،‏ اي ‹تصير كاللّٰه عارفة الخير والشر›،‏ وأقنعها انها لن تموت.‏ —‏ تك ٢:‏١٧؛‏ ٣:‏٤،‏ ٥؛‏ ٢ كو ١١:‏٣.‏

القضية التي أُثيرت:‏ اي امر شكَّك فيه الملاك الذي دُعي لاحقا الشيطان ابليس؟‏ مَن الذي عُيِّر وشُوِّهت سمعته بسبب الشكوك التي اثارها والتي دعمها آدم بتمرده؟‏ هل شكَّك الشيطان في ما اذا كان يهوه هو سيد الكون،‏ اي في سيادته بحد ذاتها؟‏ كلا،‏ فهذا واقع لا يمكنه انكاره.‏ لذلك لم تكن سيادة اللّٰه في خطر.‏ فيهوه لديه السلطة الاسمى والقوة المطلقة ولا احد في السماء او على الارض يقدر ان يأخذهما من يده.‏ (‏رو ٩:‏١٩)‏ لا بد اذًا ان الشيطان شكَّك في شرعية وأهلية وعدل سيادة اللّٰه،‏ اي هل يمارس اللّٰه سيادته بطريقة جيدة وعادلة تفيد رعاياه.‏ والدليل على ذلك واضح من سؤاله لحواء:‏ «أحقا قال اللّٰه:‏ ‹ليس من كل شجر الجنة تأكلان›؟‏».‏ فقد لمَّحت الحية هنا ان اللّٰه يقيِّد حرية الزوجَين البشريَّين كثيرا ويحرمهما من شيء يحق لهما.‏ —‏ تك ٣:‏١.‏