سفر الكتاب المقدس رقم ١:‏ التكوين

الكاتب:‏ موسى

مكان الكتابة:‏ البرِّية

إِكمال الكتابة:‏ ١٥١٣ ق‌م

الفترة التي يغطِّيها:‏ «في البدء» الى ١٦٥٧ ق‌م

١ ما هي بعض المواضيع الحيوية التي تُعالَج في التكوين؟‏

تخيَّلوا أنكم تلتقطون كتابا مؤلَّفا من مجرد ٥٠ فصلا قصيرا وتجدون في اول صفحة او صفحتين الرواية الدقيقة الوحيدة لأبكر تاريخ للانسان وسجلا يظهر علاقة الانسان باللّٰه،‏ خالقه،‏ بالاضافة الى علاقته بالارض بربوات مخلوقاتها!‏ وفي تلك الصفحات القليلة تنالون ايضا بصيرة عميقة في قصد اللّٰه من وضع الانسان على الارض.‏ واذ تقرأون قليلا اكثر،‏ تكتشفون لماذا يموت الانسان وسبب حالته المضطربة الحاضرة،‏ وتجري انارتكم في ما يتعلق بالاساس الحقيقي للايمان وللرجاء،‏ وحتى في ما يتعلق بتعيين هوية اداة اللّٰه للانقاذ —‏ نسل الموعد.‏ ان الكتاب اللافت للنظر الذي يحتوي على جميع هذه الامور هو التكوين،‏ اول الاسفار الـ‍ ٦٦ للكتاب المقدس.‏

٢ ما هو معنى الاسم التكوين،‏ وهو الجزء الاول لايّ شيء؟‏

^٢ «التكوين» يعني «إيجاد الشيء وإحداثه؛‏ إخراجه من العدم الى الوجود،‏» والاسم مأخوذ ع‍ن الترجمة السبعينية اليونانية للسفر.‏ وفي المخطوطات العبرانية،‏ العنوان هو الكلمة الافتتاحية،‏ بَراشيث،‏ «في البدء» (‏باليونانية،‏ إن أرخي‏)‏.‏ والتكوين هو اول اسفار الپانتاتيك (‏كلمة يونانية معرَّبة تعني «الادراج الخمسة» او «المجلد الخماسي»)‏.‏ ومن الواضح ان ذلك كان في الاصل سفرا واحدا يدعى التوراة (‏الناموس)‏ او «سفر شريعة موسى» لكنه قُسم في ما بعد الى خمسة ادراج لتسهيل استعماله.‏ —‏ يشوع ٢٣:‏٦؛‏ عزرا ٦:‏١٨‏.‏

٣ (‏أ)‏ من هو مؤلِّف التكوين،‏ ولكن من كتبه؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان يكون قد حصل موسى على المعلومات التي ضمَّنها التكوين؟‏

^٣ ان يهوه اللّٰه هو مؤلِّف الكتاب المقدس،‏ لكنه اوحى الى موسى ان يكتب سفر التكوين.‏ فمن اين حصل موسى على المعلومات التي سجلها في التكوين؟‏ يمكن ان يكون قد تسلَّم البعض مباشرة برؤيا الهية والبعض،‏ تحت توجيه الروح القدس،‏ بواسطة ارسال شفهي.‏ ومن الممكن ايضا ان يكون موسى قد امتلك وثائق مكتوبة حفظها آباؤه كسجلات ثمينة وقيِّمة لأُصول الجنس البشري.‏a

٤ (‏أ)‏ اين ومتى اكمل موسى كتابته؟‏ (‏ب)‏ كيف استطاع موسى الحصول على المواد التي ادرجها في الجزء الاخير من التكوين؟‏

^٤ ومن المحتمل انه في برية سيناء في سنة ١٥١٣ ق‌م اكمل موسى بالوحي كتابته.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦؛‏ يوحنا ٥:‏​٣٩،‏ ٤٦،‏ ٤٧‏)‏ فمن اين حصل موسى على المعلومات للجزء الاخير من التكوين؟‏ بما ان ابا جدّه لاوي هو اخو يوسف من ابيه،‏ تكون تلك التفاصيل معروفة بدقة ضمن عائلته الخاصة.‏ وربما تكون ايضا حياة لاوي قد تداخلت زمنيا مع حياة ابي موسى،‏ عمرام.‏ وفضلا عن ذلك،‏ كان روح يهوه سيضمن ثانية التدوين الصحيح لهذا الجزء من الاسفار المقدسة.‏ —‏ خروج ٦:‏​١٦،‏ ١٨،‏ ٢٠؛‏ عدد ٢٦:‏٥٩‏.‏

٥ اي دليل من داخل الكتاب المقدس يبرهن ان موسى هو الكاتب؟‏

^٥ لا يوجد شك في مَن كتب التكوين.‏ و «سفر شريعة موسى» واشارات مماثلة الى الاسفار الخمسة الاولى للكتاب المقدس،‏ التي يكون التكوين واحدا منها،‏ غالبا ما توجد من وقت خليفة موسى،‏ يشوع،‏ فصاعدا.‏ وفي الواقع،‏ هنالك نحو ٢٠٠ اشارة الى موسى في ٢٧ من اسفار الكتاب المقدس اللاحقة.‏ فلم يشكَّ اليهود قط في كون موسى الكاتب.‏ والاسفار اليونانية المسيحية تذكر موسى تكرارا بصفته كاتب ‹الناموس،‏› والشهادة المكلِّلة هي تلك التي ليسوع المسيح.‏ فموسى كتب بأمر مباشر من يهوه وبوحي منه.‏ —‏ خروج ١٧:‏١٤؛‏ ٣٤:‏٢٧؛‏ يشوع ٨:‏٣١؛‏ دانيال ٩:‏١٣؛‏ لوقا ٢٤:‏​٢٧،‏ ٤٤‏.‏

٦ ماذا يقترح انه كانت للكتابة بدايتها باكرا في التاريخ البشري؟‏

^٦ سأل بعض المتشككين،‏ ولكن كيف تمكن موسى وأسلافه من الكتابة؟‏ ألم تكن الكتابة تطوُّرا بشريا لاحقا؟‏ من الواضح انه كانت للكتابة بدايتها باكرا في التاريخ البشري،‏ ربما قبل طوفان ايام نوح الذي حدث في سنة ٢٣٧٠ ق‌م.‏ فهل هنالك ايّ دليل على قدرة الانسان الباكرة على الكتابة؟‏ فيما يكون صحيحا ان علماء الآثار عيَّنوا تواريخ ابكر من سنة ٢٣٧٠ ق‌م لألواح طينية معيَّنة اكتشفوها بالحفر،‏ فإن تواريخ كهذه هي تخمينية فقط.‏ ولكن من الجدير بالملاحظة ان الكتاب المقدس يُظهر بوضوح ان بناء المدن،‏ تطوير الآلات الموسيقية،‏ وطرْق الادوات المعدنية كانت لها بدايتها قبل الطوفان بزمن طويل.‏ ‏(‏تكوين ٤:‏​١٧،‏ ٢١،‏ ٢٢‏)‏ فمن المنطقي اذًا ان يكون البشر قد واجهوا القليل من الصعوبة في تطوير اسلوب للكتابة.‏

٧ اي دليل دنيوي هنالك على طوفان عالمي وعلى ثلاثة فروع للعرق البشري،‏ كما هو موصوف في رواية الكتاب المقدس؟‏

^٧ ومن نواح اخرى كثيرة،‏ برهن التكوين بصورة مذهلة انه متوافق مع الوقائع المُثبَّتة.‏ فالتكوين فقط هو الذي يعطي رواية صحيحة وواقعية عن الطوفان والناجين منه،‏ على الرغم من وجود روايات عن طوفان ونجاة بشر (‏في احيان كثيرة نتيجة حفظهم في مركب)‏ في اساطير فروع كثيرة للعائلة البشرية.‏ ورواية التكوين ايضا تحدِّد موقع بدايات سكن مختلف فروع الجنس البشري،‏ التي تشعَّبت من ابناء نوح الثلاثة —‏ سام،‏ حام،‏ ويافث.‏b ويقول الدكتور ملڤين ج.‏ كايل من معهد زينيا اللاهوتي،‏ ميزوري،‏ الولايات المتحدة الاميركية:‏ «أما انه من نقطة مركزية،‏ في مكان ما في بلاد ما بين النهرين،‏ ارتحل الفرع الحاميّ للعرق البشري الى الجنوب الغربي،‏ الفرع اليافثي الى الشمال الغربي،‏ والفرع السامي ‹شرقا› باتجاه ‹ارض شنعار› فهو امر لا يقبل الجدل.‏»‏c

٨ اية انواع اخرى من الادلَّة تشهد لصحة التكوين؟‏

^٨ ان صحة التكوين كجزء من السجل الالهي يجري اظهارها ايضا بانسجامه الداخلي،‏ اضافة الى اتفاقه الكامل مع باقي الاسفار المقدسة الموحى بها.‏ وصراحته تُظهِر كاتبا خاف يهوه وأحبَّ الحق وكتب دون تردُّد عن خطايا الامة واولئك البارزين في اسرائيل على السواء.‏ وفوق كل شيء،‏ ان الدقة التي لا تنحرف التي بها تمَّت نبواته،‏ كما سيجري اظهار ذلك قرب نهاية هذا الفصل،‏ تسم التكوين بصفته مثالا بارزا لكتابة موحى بها من يهوه اللّٰه.‏ —‏ تكوين ٩:‏٢٠-‏٢٣؛‏ ٣٧:‏١٨-‏٣٥؛‏ غلاطية ٣:‏​٨،‏ ١٦‏.‏

محتويات التكوين

٩ (‏أ)‏ ماذا يجري سرده في الاصحاح الافتتاحي للتكوين بشأن الخلق من قِبَل اللّٰه؟‏ (‏ب)‏ اية تفاصيل اضافية يعطيها الاصحاح الثاني بشأن الانسان؟‏

^٩ خلْق السموات والارض وإِعداد الارض لسكنى البشر (‏١:‏١-‏٢:‏٢٥‏)‏.‏ اذ يعود الى الوراء كما يظهر عبر بلايين السنين الزمنية،‏ يبدأ التكوين ببساطة مؤثِّرة:‏ «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض.‏» وعلى نحو ذي مغزى،‏ تعيِّن هذه الجملة الافتتاحية هوية اللّٰه بصفته الخالق وخليقته المادية بصفتها السموات والارض.‏ وبكلمات مهيبة وحسنة الاختيار يتابع الاصحاح الاول ليعطي رواية عامة عن العمل الخلقي بالنسبة الى الارض.‏ ويتم انجاز ذلك في ست فترات زمنية تدعى اياما،‏ يبدأ كلٌّ منها بمساء حين يكون العمل الخلقي لتلك الفترة غير محدَّد،‏ وينتهي باشراق صباح فيما يصبح مجد العمل الخلقي ظاهرا بوضوح.‏ وفي «ايام» متتالية يظهر النور؛‏ امتداد الجو؛‏ اليابسة والحياة النباتية،‏ الانوار لتفصل بين النهار والليل؛‏ الاسماك والطيور؛‏ وحيوانات البَرّ وأخيرا الانسان.‏ وهنا يجعل اللّٰه قانونه الذي يضبط الاجناس معروفا،‏ الحاجز المتعذّر اجتيازه الذي يجعل من المستحيل لجنس ان يتطور الى آخر.‏ واذ يصنع الانسان على صورته الخاصة،‏ يعلن للّٰه قصده الثلاثي لاجل الانسان على الارض:‏ ان يملأها ذرية بارة،‏ ان يخضعها،‏ وأن يتسلط على الخليقة الحيوانية.‏ ويُبارَك «اليوم» السابع ويُعلَن مقدَّسا من قبل يهوه الذي يباشر الآن ‹الاستراحة من جميع عمله الذي عمل.‏› ثم تعطي الرواية صورة عن كثب او مكبَّرة لعمل اللّٰه الخلقي في ما يتعلق بالانسان.‏ فتصف جنة عدن وموقعها،‏ تذكر شريعة اللّٰه بشأن الشجرة المحرَّمة،‏ تروي تسمية آدم للحيوانات،‏ وبعد ذلك تقدِّم رواية ترتيب يهوه للزواج الاول بتكوين زوجة من جسد آدم الخاص وإحضارها الى آدم.‏

١٠ كيف يشرح التكوين اصل الخطية والموت،‏ وأي قصد مهم يجري جعله معروفا هنا؟‏

^١٠ الخطية والموت يدخلان العالم؛‏ «نسل» يُنبَأ به كمنقذ (‏٣:‏١-‏٥:‏٥‏)‏.‏ تأكل المرأة الثمرة المحرَّمة وتقنع زوجها ان ينضم اليها في التمرُّد،‏ وهكذا تصبح عدن منجَّسة بالعصيان.‏ ويشير اللّٰه فورا الى الوسيلة التي بها سيجري انجاز قصده:‏ «فقال الرب الاله للحية [الشيطان،‏ المحرِّض غير المنظور على التمرد] .‏ .‏ .‏ وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.‏ هو يسحق رأسك وانت تسحقين عقبه.‏» (‏٣:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ فيُطرد الانسان من الجنة ليعيش بتعب وكدح يتصبَّب فيه عرقًا بين الشوك والحسك.‏ وأخيرا لا بد ان يموت ويعود الى الارض التي أُخذ منها.‏ وذريته فقط يمكن ان ترجو النسل الموعود به.‏

١١ كيف تستمر ويلات الخطية خارج عدن؟‏

^١١ وتستمر ويلات الخطية خارج عدن.‏ فقايين،‏ المولود البشري الاول،‏ يصبح قاتل اخيه هابيل،‏ خادم امين ليهوه.‏ فينفي يهوه قايين الى ارض نود حيث ينجب ذرية يبيدها الطوفان في ما بعد.‏ والآن يولد لآدم ابن آخر،‏ شيث،‏ الذي يصبح ابا لأنوش؛‏ وفي هذا الوقت يبتدئ الناس ان يدعوا باسم يهوه برياء.‏ ويموت آدم في الـ‍ ٩٣٠ من العمر.‏

١٢ كيف تُخرَب الارض في ايام نوح؟‏

^١٢ البشر والملائكة الاشرار يُخربون الارض؛‏ اللّٰه يجلب الطوفان (‏٥:‏٦-‏١١:‏٩‏)‏.‏ تُقدَّم هنا سلسلة النسب من شيث.‏ والبارز بين هؤلاء المتحدرين من شيث هو اخنوخ الذي يقدِّس اسم يهوه ‹بالسير .‏ .‏ .‏ مع اللّٰه.‏› (‏٥:‏٢٢‏)‏ والرجل التالي ذو الايمان الجدير بالذكر هو ابن حفيد اخنوخ،‏ نوح الذي وُلد بعد خلق آدم بـ‍ ٠٥٦‏,١ سنة.‏ وفي اثناء هذا الوقت يحدث شيء يزيد العنف في الارض.‏ يترك ملائكة للّٰه مسكنهم السماوي ليتزوجوا بنات الناس الحسنات.‏ وهذه المعاشرة الزوجية غير المسموح بها تنتج عرقا هجينا من عمالقة يُعرَفون بالنفيليم (‏وتعني «المُسقِطين»)‏،‏ الذين يصنعون اسما،‏ ليس للّٰه،‏ بل لأنفسهم.‏ لذلك يعلن يهوه لنوح انه سيمحو الانسان والبهيمة بسبب شر الناس المستمر.‏ ونوح وحده يجد نعمة لدى يهوه.‏

١٣ كيف يقدِّس يهوه الآن اسمه؟‏

^١٣ يصبح نوح ابا لسام،‏ حام،‏ ويافث.‏ وفيما يستمر العنف والتخريب في الارض،‏ يكشف يهوه لنوح انه على وشك تقديس اسمه بواسطة طوفان عظيم،‏ ويأمر نوحا ان يبني فلكا للحفظ،‏ معطيا اياه خطط بناء مفصَّلة.‏ فيطيع نوح على الفور ويجمع عائلته المؤلَّفة من ثمانية اشخاص،‏ بالاضافة الى البهائم والطيور؛‏ وبعدئذ،‏ في السنة الـ‍ ٦٠٠ من حياته (‏٢٣٧٠ ق‌م)‏،‏ يبدأ الطوفان.‏ ويستمر المطر طوال ٤٠ يوما الى ان تتغطى حتى الجبال الشامخة بقدر ١٥ ذراعا (‏نحو ٢٢ قدما؛‏ ٥‏,٦ م)‏ من الماء.‏ وبعد سنة،‏ عندما يتمكن نوح اخيرا من اقتياد عائلته الى خارج الفلك،‏ يكون عمله الاول تقديم ذبيحة شكر عظيمة ليهوه.‏

١٤ بماذا يأمر يهوه الآن ويتعهَّد،‏ وبأية احداث تكتمل حياة نوح؟‏

^١٤ يبارك يهوه الآن نوحا وعائلته ويأمرهم ان يملأوا الارض من ذريتهم.‏ وأمْرُ اللّٰه يسمح بأكل اللحم لكنه يتطلب الامتناع عن الدم،‏ الذي هو نفس او حياة الجسد،‏ ويستلزم إعدام القاتل.‏ وعهد اللّٰه بعدم جلب طوفان على الارض ثانية يجري تأكيده بظهور قوس قزح في السموات.‏ ولاحقا،‏ يُظهِر حام احتقارا لنبي يهوه،‏ نوح.‏ واذ يعلم بذلك،‏ يلعن نوح ابن حام،‏ كنعان،‏ لكنه يضيف بركة مظهرا ان ساما سيكون ذا حظوة خصوصية وأن يافث ايضا سيكون مبارَكا.‏ ويموت نوح وله من العمر ٩٥٠ سنة.‏

١٥ كيف يحاول الناس صنع اسم شهير لأنفسهم،‏ وكيف يحبط يهوه نيَّتهم؟‏

^١٥ ينفِّذ ابناء نوح الثلاثة امر اللّٰه بالتكاثر،‏ منتجين ٧٠ عائلة،‏ اسلاف العرق البشري الحاضر.‏ ونمرود،‏ حفيد حام،‏ ليس محسوبا،‏ كما يتضح،‏ لأنه يصبح «جبار صيد امام (‏يهوه)‏.‏» (‏١٠:‏٩‏)‏ فيقيم مملكة ويبتدئ ببناء المدن.‏ في هذا الوقت يكون للارض كلّها لغة واحدة.‏ وبدلا من التبدُّد في الارض لجعلها آهلة وحراثتها،‏ يقرِّر الناس بناء مدينة وبرج رأسه بالسماء لكي يتمكنوا من صنع اسم شهير لأنفسهم.‏ ولكنَّ يهوه يحبط نيَّتهم ببلبلة لغتهم وهكذا يبدِّدهم.‏ وتدعى المدينة بابل (‏وتعني «بلبلة»)‏.‏

١٦ (‏أ)‏ لماذا سلسلة نسب سام مهمة؟‏ (‏ب)‏ كيف يصبح ابرام مدعوًّا «صديق يهوه،‏» وأية بركات ينالها؟‏

^١٦ تعاملات اللّٰه مع ابراهيم (‏١١:‏١٠-‏٢٥:‏٢٦‏)‏.‏ يجري تتبُّع سلسلة النسب المهمة من سام الى ابن تارح،‏ ابرام،‏ مما يزوِّد الروابط المرتَّبة زمنيا ايضا.‏ وبدلا من طلب اسم لنفسه يمارس ابرام الايمان باللّٰه.‏ فيترك اور المدينة الكلدانية بأمر من اللّٰه،‏ وفي الـ‍ ٧٥ من العمر يعبر الفرات في طريقه الى ارض كنعان،‏ داعيا باسم يهوه.‏ وبسبب ايمانه وطاعته يُدعى «صديق [محب] يهوه،‏» ويؤسس اللّٰه عهده معه.‏ (‏يعقوب ٢:‏٢٣‏،‏ ع‌ج‏؛‏ ٢ أخبار الايام ٢٠:‏٧؛‏ اشعياء ٤١:‏٨‏)‏ ويحمي اللّٰه ابرام وزوجته في اثناء إقامة وجيزة في مصر.‏ وعند العودة الى كنعان،‏ يُظهِر ابرام كرمه ومسالمته بالسماح لابن اخيه ورفيقه العابد،‏ لوط،‏ ان ينتقي افضل جزء من الارض.‏ ولاحقا،‏ ينقذ لوطا من اربعة ملوك قد اسروه.‏ ثم،‏ اذ يعود من القتال،‏ يلتقي ابرام ملكي صادق،‏ ملك شاليم،‏ الذي بصفته كاهنا للّٰه يبارك ابرام،‏ والذي يدفع له ابرام عشورا.‏

١٧ كيف يوسِّع اللّٰه عهده،‏ وماذا يُكشَف عنه بشأن نسل ابرام؟‏

^١٧ ويَظهَر اللّٰه في ما بعد لابرام،‏ معلنا انه ترس ابرام وموسِّعا وعد العهد اذ يكشف ان نسل ابرام سيصبح كنجوم السماء في العدد.‏ ويجري إخبار ابرام ان نسله سيعاني الاذلال ٤٠٠ سنة ولكنَّ اللّٰه سينقذهم،‏ بجلب دينونة على الامة التي تذلهم.‏ وعندما يبلغ ابرام الـ‍ ٨٥ من العمر تعطيه ساراي امرأته،‏ وهي لا تزال دون اولاد،‏ جاريتها المصرية هاجر لكي يكون له ولد منها.‏ فيولد اسماعيل ويُنظر اليه بصفته الوريث المحتمل.‏ ولكنَّ يهوه يقصد بخلاف ذلك.‏ وعندما يبلغ ابرام الـ‍ ٩٩ من العمر يغيِّر يهوه اسمه الى ابراهيم ويغيِّر اسم ساراي الى سارة،‏ ويعد بأن سارة ستلد ابنا.‏ ويُعطى ابراهيم عهد الختان فيختن اهل بيته على الفور.‏

١٨ اية حوادث جديرة بالذكر تجعل حياة لوط تبلغ ذروتها؟‏

^١٨ يعلن اللّٰه الآن لصديقه ابراهيم عزمه على تدمير سدوم وعمورة بسبب خطيتهما العظيمة.‏ ويحذِّر ملاكا يهوه لوطا ويساعدانه على الهرب من سدوم مع امرأته وابنتيه.‏ لكنَّ امرأته اذ تتوانى لتنظر الى الاشياء التي وراءها،‏ تصير عمود ملح.‏ وللحصول على ذرية تُسكِر ابنتا لوط اباهما بالخمر،‏ وبالاتصال الجنسي به تلدان ابنين يصبحان أبَوَي امَّتَي موآب وعمون.‏

١٩ اي امتحان يواجهه ابراهيم بنجاح في ما يتعلق بالنسل،‏ وماذا يكشف يهوه ايضا في تأكيد وعده؟‏

^١٩ ويحمي اللّٰه سارة من ان يدنِّسها أبيمالك ملك الفِلِسطِيِّين.‏ والوريث الموعود به،‏ اسحاق،‏ يولد عندما يبلغ ابراهيم الـ‍ ١٠٠ من العمر وسارة نحو الـ‍ ٩٠.‏ وبعد ذلك بنحو خمس سنوات يسخر اسماعيل البالغ من العمر ١٩ سنة من اسحاق،‏ الوريث،‏ مما ينتج صرف هاجر واسماعيل برضى اللّٰه.‏ وبعد سنوات،‏ يمتحن اللّٰه ابراهيم اذ يأمره بأن يقدِّم ابنه اسحاق ذبيحة على احد جبال المريَّا.‏ ان ايمان ابراهيم العظيم بيهوه لا يتضعضع.‏ فيحاول تقديم ابنه ووريثه ولكن يمنعه يهوه الذي يزوِّد كبشا كذبيحة بديلة.‏ ويؤكِّد يهوه ثانية وعده لابراهيم قائلا انه سيكثر نسل ابراهيم كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر.‏ ويُظهِر ان هذا النسل سيرث باب اعدائه وستتبارك في النسل جميع امم الارض.‏

٢٠ اية عناية يمارسها ابراهيم في تزويد اسحاق زوجة،‏ وكيف يُجعل اسحاق الوريث الوحيد؟‏

^٢٠ تموت سارة في سن الـ‍ ١٢٧ وتُدفن في حقل يشتريه ابراهيم من بني حثّ.‏ ويرسل ابراهيم الآن كبير خدم بيته للحصول على زوجة لاسحاق من بلد اقربائه.‏ يرشد يهوه الخادم الى عائلة بتوئيل ابن ناحور وتُصنع الترتيبات لتعود معه رفقة.‏ تذهب رفقة طوعا ببركة عائلتها وتصبح عروس اسحاق.‏ وابراهيم،‏ من جهته،‏ يأخذ زوجة اخرى،‏ قطورة،‏ التي تلد له ستة ابناء.‏ ولكنه يعطي هؤلاء عطايا ويصرفهم ويجعل اسحاق وريثه الوحيد.‏ وبعدئذ،‏ في سن الـ‍ ١٧٥،‏ يموت ابراهيم.‏

٢١ كيف يصير لاسحاق ورفقة ابنان توأمان؟‏

^٢١ وكما كان قد انبأ يهوه مسبقا،‏ يصبح اسماعيل،‏ اخو اسحاق من ابيه،‏ رأس امة عظيمة مؤسَّسة على ابنائه الرؤساء الـ‍ ١٢.‏ ولمدة ٢٠ سنة تبقى رفقة عاقرا،‏ لكنَّ اسحاق يستمر في التوسّل الى يهوه فتلد توأمين،‏ عيسو ويعقوب،‏ كان يهوه قد اخبرها عنهما ان الكبير سيخدم الصغير،‏ واسحاق الآن هو في الـ‍ ٦٠ من العمر.‏

٢٢ كيف ينظر عيسو ويعقوب الى العهد مع ابراهيم،‏ وبأية نتائج؟‏

^٢٢ يعقوب وابناؤه الـ‍ ١٢ (‏٢٥:‏٢٧-‏٣٧:‏١‏)‏.‏ يصبح عيسو محبا للصيد.‏ واذ يفشل في تقدير العهد مع ابراهيم،‏ يعود من الصيد ذات يوم ويبيع حق بكوريته ليعقوب لقاء مجرد قليل من الطبيخ.‏ ويتزوج ايضا بامرأتين حثيتين (‏وباسماعيلية في ما بعد)‏،‏ تصبحان مصدر مرارة لأبويه.‏ وبمساعدة امه يتنكر يعقوب في زيِّ عيسو ليحصل على بركة البكر.‏ وعيسو الذي لم يكشف لاسحاق انه باع حق بكوريته،‏ يخطِّط الآن لقتل يعقوب عندما يعلم ما فعله يعقوب،‏ فتنصح رفقة بأن يهرب يعقوب الى حاران الى اخيها لابان.‏ وقبل ان يغادر يعقوب،‏ يباركه اسحاق ثانية ويرشده ان يأخذ زوجة له،‏ لا وثنية،‏ بل واحدة من عشيرة امه.‏ وفي بيت ايل،‏ في طريقه الى حاران،‏ يرى في حلم يهوه الذي يطمئنه ويؤكِّد وعد العهد نحوه.‏

٢٣ (‏أ)‏ كيف يصبح ليعقوب ١٢ ابنا؟‏ (‏ب)‏ كيف يخسر رأوبين حق البكورية؟‏

^٢٣ في حاران،‏ يعمل يعقوب عند لابان ويتزوج ابنتيه،‏ ليئة وراحيل.‏ ومع ان ذلك الزواج بامرأتين سبَّبته له خدعة من لابان،‏ فإن اللّٰه يباركه باعطاء يعقوب ١٢ ابنا وابنة واحدة من الزوجتين وجاريتيهما زلفة وبلهة.‏ ويهتم اللّٰه ان تزيد قطعان يعقوب كثيرا ثم يرشده ان يعود الى ارض آبائه.‏ ويتبعه لابان،‏ لكنهما يصنعان عهدا في المكان الذي يدعى جلعيد والمصفاة (‏برج المراقبة،‏ ع‌ج‏؛‏ بالعبرانية،‏ هامِّصْپاه‏)‏.‏ واذ يستأنف الرحلة،‏ يعيد ملائكة طمأنة يعقوب وفي الليل يصارع ملاكا يباركه اخيرا ويغيِّر اسمه من يعقوب الى اسرائيل.‏ ويعقد يعقوب على نحو سلمي لقاء مع عيسو ويرتحل الى شكيم.‏ وهناك يعتدي ابن الرئيس الحوِّي على ابنته دينة.‏ فينتقم اخواها شمعون ولاوي بقتل رجال شكيم.‏ فيُغضب ذلك يعقوب لأنه يعطيه،‏ كممثل ليهوه،‏ اسما رديئا في الارض.‏ ويقول له اللّٰه ان يذهب الى بيت ايل ليصنع هناك مذبحا.‏ وفي الرحلة خروجا من بيت ايل تموت راحيل فيما تلد ليعقوب ابنه الـ‍ ١٢،‏ بنيامين.‏ ويعتدي رأوبين على جارية راحيل،‏ بلهة،‏ امّ اثنين من ابناء يعقوب،‏ ومن اجل ذلك يخسر حق البكورية.‏ وبعيد ذلك يموت اسحاق وله من العمر ١٨٠ سنة فيدفنه عيسو ويعقوب.‏

٢٤ لماذا ينتقل عيسو وأهل بيته الى منطقة سعير الجبلية؟‏

^٢٤ ينتقل عيسو وأهل بيته الى منطقة سعير الجبلية،‏ اذ يكون الغنى المتراكم الذي لعيسو ويعقوب اعظم من ان يسمح بسكنهما معا مدة اطول.‏ وتُعطى جداول لذرية عيسو بالاضافة الى امراء وملوك ادوم.‏ ويستمر يعقوب في السكن في كنعان.‏

٢٥ اية احداث تؤدي الى صيرورة يوسف عبدا في مصر؟‏

^٢٥ الى مصر لاستبقاء حياة (‏٣٧:‏٢-‏٥٠:‏٢٦‏)‏.‏ بسبب رضى يهوه وبعض الاحلام التي يجعل يوسف يحلمها،‏ بات الاخوة الاكبر يبغضون يوسف.‏ ويخططون لقتله ولكنهم عوض ذلك يبيعونه لبعض التجار الاسماعيليين العابرين.‏ واذ يغمسون ثوب يوسف المخطَّط في دم ماعز،‏ يقدِّمونه الى يعقوب كدليل على ان الفتى البالغ ١٧ سنة من العمر قد قتله وحش.‏ ويؤخذ يوسف الى مصر ويُباع لفوطيفار رئيس حرس فرعون.‏

٢٦ لماذا الرواية عن ولادة فارص مهمة؟‏

^٢٦ ان الاصحاح ٣٨ يستطرد وقتيا ليعطي رواية ولادة فارص لثامار التي ببراعة التخطيط تجعل يهوذا حماها ينجز الزواج الواجب تجاهها الذي كان يجب ان ينجزه ابنه.‏ وهذه الرواية تؤكِّد من جديد العناية الفائقة التي تسجِّل بها الاسفار المقدسة كل تطوُّر يؤدي الى انتاج نسل الموعد.‏ فابن يهوذا فارص يصبح احد اسلاف يسوع.‏ —‏ لوقا ٣:‏​٢٣،‏ ٣٣‏.‏

٢٧ كيف يصبح يوسف رئيس وزراء مصر؟‏

^٢٧ وفي غضون ذلك،‏ يبارك يهوه يوسف في مصر،‏ ويصبح يوسف عظيما في بيت فوطيفار.‏ ولكنَّ المصاعب تتبعه عندما يرفض تعيير اسم اللّٰه بارتكاب العهارة مع امرأة فوطيفار،‏ فيُتَّهم باطلا ويُرمى في السجن.‏ وهناك يستخدمه يهوه في تفسير حلمَي اثنين من الرفقاء السجناء،‏ ساقي فرعون وخبَّازه.‏ وفي ما بعد،‏ عندما يحلم فرعون حلما يقلقه كثيرا،‏ يُلفَت انتباهه الى مقدرة يوسف،‏ فيؤتى به سريعا الى فرعون من سجنه.‏ واذ يعطي الفضل للّٰه،‏ يعبِّر يوسف الحلم بصفته إنباءً بسبع سنين شبعًا،‏ تتبعها سبع سنين جوعًا.‏ ويدرك فرعون ان «روح اللّٰه» على يوسف فيعيِّنه رئيس وزراء لمعالجة الحالة.‏ (‏تكوين ٤١:‏٣٨‏)‏ والآن اذ يكون في الـ‍ ٣٠ من العمر،‏ يدبِّر يوسف الامر بحكمة بخزن المواد الغذائية في اثناء سني الشبع السبع.‏ وبعدئذٍ في اثناء الجوع العالمي الذي يتبع،‏ يبيع القمح لشعب مصر والامم الاخرى الذين يأتون الى مصر من اجل الطعام.‏

٢٨ اية احداث تحيط بانتقال اهل بيت يعقوب الى مصر؟‏

^٢٨ وأخيرا يرسل يعقوب ابناءه العشرة الاكبر الى مصر من اجل القمح.‏ فيعرفهم يوسف لكنهم لا يعرفونه.‏ واذ يبقي شمعون رهينة،‏ يطلب ان يجلبوا اخاهم الاصغر معهم في رحلتهم التالية من اجل القمح.‏ وعندما يعود الابناء التسعة مع بنيامين يكشف يوسف عن نفسه،‏ ويعبِّر عن الغفران تجاه المذنبين العشرة،‏ ويشير عليهم ان يأتوا بيعقوب وينتقلوا الى مصر من اجل خيرهم في اثناء الجوع.‏ وهكذا،‏ ينزل يعقوب مع ٦٦ من ذريته الى مصر.‏ فيعطيهم فرعون افضل الارض،‏ ارض جاسان،‏ ليسكنوا فيها.‏

٢٩ اية سلسلة مهمة من النبوات يعطيها يعقوب على فراش موته؟‏

^٢٩ واذ يقترب يعقوب من الموت،‏ يبارك افرايم ومنسَّى ابني يوسف،‏ ثم يدعو ابناءه الـ‍ ١٢ معا ليخبرهم بما سيحدث لهم «في آخر الايام.‏» (‏٤٩:‏١‏)‏ والآن يعطي بتفصيل سلسلة من النبوات التي تتم جميعها منذ ذلك الحين على نحو لافت للنظر.‏d فهنا ينبئ بأن صولجان الحكم سيبقى في سبط يهوذا حتى اتيان شيلوه (‏وتعني «ذاك الذي له؛‏ ذاك الذي ينتمي اليه»)‏،‏ النسل الموعود به.‏ وبعد مباركة رؤساء الاسباط الـ‍ ١٢ على هذا النحو واعطاء الاوامر بشأن دفنه المقبل في ارض الموعد،‏ يموت يعقوب في سن الـ‍ ١٤٧.‏ ويستمر يوسف في الاهتمام باخوته وبيوتهم حتى موته بعمر ١١٠ سنوات حين يعبِّر عن ايمانه بأن اللّٰه سيجلب ثانية اسرائيل الى ارضهم ويطلب ان تؤخذ عظامه ايضا الى ارض الموعد هذه.‏

لماذا هو نافع

٣٠ (‏أ)‏ اي اساس يزوِّده التكوين لفهم اسفار الكتاب المقدس اللاحقة؟‏ (‏ب)‏ الى اي هدف لائق يشير التكوين؟‏

^٣٠ بصفته بداية كلمة اللّٰه الموحى بها،‏ يكون التكوين ذا نفع يفوق التقدير في تقديم مقاصد يهوه اللّٰه المجيدة.‏ ويا للاساس الذي يزوِّده لفهم اسفار الكتاب المقدس اللاحقة!‏ وضمن مداه الواسع،‏ يصف بداية العالم البار في عدن ونهايته،‏ تطوُّر عالم الناس الفجَّار الاول وازالته المصحوبة بكارثة،‏ وقيام العالم الشرير الحاضر.‏ وعلى نحو بارز،‏ يضع المحور لكامل الكتاب المقدس،‏ اي تبرئة يهوه بواسطة الملكوت الذي يحكمه ‹النسل› الموعود به.‏ ويُظهِر لماذا يموت الانسان.‏ ومن تكوين ٣:‏١٥ فصاعدا —‏ وخصوصا في سجل تعاملات اللّٰه مع ابراهيم،‏ اسحاق،‏ ويعقوب —‏ ينوِّه برجاء الحياة في العالم الجديد في ظل ملكوت النسل.‏ انه نافع في ايضاح الهدف اللائق لكل الجنس البشري —‏ ان يكونوا محافظين على الاستقامة ومقدِّسين لاسم يهوه.‏ —‏ رومية ٥:‏​١٢،‏ ١٨؛‏ عبرانيين ١١:‏٣-‏٢٢،‏ ٣٩،‏ ٤٠؛‏ ١٢:‏١؛‏ متى ٢٢:‏​٣١،‏ ٣٢‏.‏

٣١ بالاشارة الى الجدول المرفَق،‏ أظهروا ان التكوين يحتوي على (‏أ)‏ نبوات ذات معنى و (‏ب)‏ مبادئ قيِّمة.‏

^٣١ ان الاسفار اليونانية المسيحية تشير الى كل حادث وشخص بارز مسجَّل في سفر التكوين.‏ واضافة الى ذلك،‏ وكما يجري اظهاره في كل الاسفار المقدسة،‏ جرى اتمام النبوات المسجَّلة في التكوين على نحو لا يخطئ.‏ واحدى هذه «اربع مئة سنة» الاذلال لنسل ابراهيم التي بدأت عندما هزأ اسماعيل من اسحاق في سنة ١٩١٣ ق‌م وانتهت عند الانقاذ من مصر في سنة ١٥١٣ ق‌م.‏e (‏تكوين ١٥:‏١٣‏)‏ وتَظهَر امثلة لنبوات اخرى ذات معنى واتمامها في الجدول المُرفَق.‏ وأيضا ذات نفع هائل في بناء الايمان والفهم هي المبادئ الالهية المذكورة اولا في التكوين.‏ فالانبياء القدماء بالاضافة الى يسوع وتلاميذه اشاروا مرارا الى مقاطع من سفر التكوين وطبَّقوها.‏ ونفعل حسنا إن اتَّبعنا مثالهم،‏ ودرس الجدول المُرفَق يجب ان يساعد في ذلك.‏

٣٢ اية معلومات مهمة يحتويها التكوين بشأن الزواج،‏ سلسلة النسب،‏ وحساب الوقت؟‏

^٣٢ يُظهِر التكوين بصورة واضحة جدا مشيئة اللّٰه وقصده بشأن الزواج،‏ العلاقة اللائقة بين الزوج والزوجة،‏ ومبادئ الرئاسة والتدريب العائلي.‏ ويسوع نفسه اعتمد على هذه المعلومات مقتبسا من الاصحاحين الاول والثاني على السواء من التكوين في عبارته الواحدة:‏ «أما قرأتم أن الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وانثى وقال.‏ من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا.‏» (‏متى ١٩:‏​٤،‏ ٥؛‏ تكوين ١:‏٢٧؛‏ ٢:‏٢٤‏)‏ والسجل في التكوين ضروري لتزويد سلسلة نسب العائلة البشرية وأيضا لحساب مدة وجود الانسان على هذه الارض.‏ —‏ تكوين،‏ الاصحاحات ٥،‏ ٧،‏ ١٠،‏ ١١‏.‏

٣٣ اذكروا بعض المبادئ والممارسات لمجتمع الآباء الاجلَّاء المهمة لفهم الكتاب المقدس.‏

^٣٣ ويكون ايضا ذا نفع حقيقي لتلميذ الاسفار المقدسة درس مجتمع الآباء الاجلَّاء الذي يتيحه التكوين.‏ فمجتمع الآباء الاجلَّاء كان الشكل الاجتماعي لحكومة عائلية عملت وسط شعب اللّٰه من ايام نوح الى ان أُعطي الناموس عند جبل سيناء.‏ والكثير من التفاصيل التي تضمَّنها عهد الناموس كان يُمارَس في مجتمع الآباء الاجلَّاء.‏ ومثل هذه المبادئ كالاستحقاق المشترَك (‏١٨:‏٣٢‏)‏،‏ المسؤولية المشترَكة (‏١٩:‏١٥‏)‏،‏ عقاب الاعدام بالاضافة الى قداسة الدم والحياة (‏٩:‏٤-‏٦‏)‏،‏ وبغض اللّٰه لتمجيد الناس (‏١١:‏٤-‏٨‏)‏ اثَّرت في الجنس البشري طوال التاريخ.‏ والكثير من الممارسات والعبارات القانونية يلقي ضوءا على احداث لاحقة،‏ حتى الى ايام يسوع.‏ وشريعة الآباء الاجلَّاء التي ضبطت الوصاية على الاشخاص والملْكية (‏تكوين ٣١:‏​٣٨،‏ ٣٩؛‏ ٣٧:‏٢٩-‏٣٣؛‏ يوحنا ١٠:‏​١١،‏ ١٥؛‏ ١٧:‏١٢؛‏ ١٨:‏٩‏)‏ وطريقة نقل الملْكية (‏تكوين ٢٣:‏٣-‏١٨‏)‏،‏ بالاضافة الى الشريعة التي تضبط ميراث الشخص الذي حصل على حق البكر (‏٤٨:‏٢٢‏)‏،‏ يجب ان تكون معروفة اذا اردنا حيازة الخلفية اللازمة لنيل فهم واضح للكتاب المقدس.‏ والممارسات الاخرى لمجتمع الآباء الاجلَّاء التي تضمَّنها الناموس كانت الذبائح،‏ الختان (‏المعطى اولا لابراهيم)‏،‏ صنع العهود،‏ الزواج بأخي الزوج (‏٣٨:‏​٨،‏ ١١،‏ ٢٦‏)‏،‏ واستخدام الاقسام لتأكيد مسألة ما.‏ —‏ ٢٢:‏١٦؛‏ ٢٤:‏٣‏.‏f

٣٤ اية دروس قيِّمة للمسيحيين يمكن تعلُّمها بدرس التكوين؟‏

^٣٤ والتكوين،‏ السفر الافتتاحي للكتاب المقدس،‏ يزوِّد دروسا كثيرة في الاستقامة،‏ الايمان،‏ الامانة،‏ الطاعة،‏ الاحترام،‏ الآداب الجيدة،‏ والشجاعة.‏ وها هي بعض الامثلة:‏ ايمان وشجاعة اخنوخ في السير مع اللّٰه في وجه اعداء عنفاء؛‏ بِرُّ نوح،‏ كماله،‏ وطاعته المطلقة؛‏ ايمان ابراهيم،‏ عزمه،‏ واحتماله،‏ شعوره بالمسؤولية كرأس للعائلة ومعلِّم لأوامر اللّٰه لاولاده،‏ كرَمه،‏ ومحبته؛‏ اذعان سارة لرئاسة زوجها واجتهادها؛‏ وداعة يعقوب واهتمامه بوعد اللّٰه؛‏ طاعة يوسف لابيه،‏ استقامته الادبية،‏ شجاعته،‏ سلوكه الحسن في السجن،‏ احترامه للسلطات الفائقة،‏ اتِّضاعه في اعطاء المجد للّٰه،‏ وغفرانه الرحيم لاخوته؛‏ الرغبة المتَّسمة بالغيرة لجميع هؤلاء الناس في تقديس اسم يهوه.‏ وهذه الميزات المثالية تبرز في حياة اولئك الذين ساروا مع اللّٰه خلال الفترة الطويلة لـ‍ ٣٦٩‏,٢ سنة من خلق آدم الى موت يوسف،‏ كما تجري تغطيتها في سفر التكوين.‏

٣٥ في بناء الايمان،‏ الى ماذا يشير التكوين مسبقا؟‏

^٣٥ حقا،‏ ان الرواية في التكوين نافعة في بناء الايمان،‏ اذ تقدِّم مثل هذه الامثلة السامية للايمان،‏ تلك النوعية الممتَحنة للايمان التي تبتغي المدينة التي صانعها وخالقها اللّٰه،‏ حكومة ملكوته التي بدأ يُعدُّها منذ زمن طويل بواسطة نسل موعده،‏ المقدِّس الرئيسي لاسم يهوه العظيم.‏ —‏ عبرانيين ١١:‏​٨،‏ ١٠،‏ ١٦‏.‏

‏[الحواشي]‏

‏[الجدول في الصفحة ١٨]‏

التكوين —‏ موحى به ونافع

آيات التكوين المبدأ الاشارات من كتبة آخرين

١:‏٢٧؛‏ ٢:‏٢٤ قداسة واستمرارية رباط الزواج متى ١٩:‏​٤،‏ ٥

٢:‏٧ الانسان هو نفس ١ كورنثوس ١٥:‏٤٥

٢:‏​٢٢،‏ ٢٣ الرئاسة ١ تيموثاوس ٢:‏١٣؛‏ ١ كورنثوس ١١:‏٨

٩:‏٤ قداسة الدم اعمال ١٥:‏​٢٠،‏ ٢٩

٢٠:‏٣ الزنا خطأ ١ كورنثوس ٦:‏٩

٢٤:‏٣؛‏ ٢٨:‏١-‏٨ التزوج بمؤمن فقط ١ كورنثوس ٧:‏٣٩

٢٨:‏٧ الطاعة للوالدين افسس ٦:‏١

النبوات التي تمَّت والتناظرات النبوية

١٢:‏١-‏٣؛‏ ٢٢:‏١٥-‏١٨ تعيين هوية نسل ابراهيم غلاطية ٣:‏​١٦،‏ ٢٩

١٤:‏١٨ ملكي صادق يرمز الى المسيح عبرانيين ٧:‏١٣-‏١٥

١٦:‏١-‏٤،‏ ١٥ المعنى الذي صوَّرته سارة،‏ هاجر،‏ اسماعيل،‏ اسحاق غلاطية ٤:‏٢١-‏٣١

١٧:‏١١ المعنى الذي صوَّره الختان رومية ٢:‏٢٩

٤٩:‏١-‏٢٨ بركة يعقوب على الاسباط الـ‍ ١٢ يشوع ١٤:‏١-‏٢١:‏٤٥

٤٩:‏٩ الاسد الذي من سبط يهوذا رؤيا ٥:‏٥

آيات اخرى استخدمها الانبياء،‏ يسوع،‏ والتلاميذ —‏ في الايضاح،‏ في التطبيق،‏ او كمثال —‏ تبرهن على نحو اضافي صحة التكوين

١:‏١ خلَق اللّٰه السماء والارض اشعياء ٤٥:‏١٨؛‏ رؤيا ١٠:‏٦

١:‏٢٦ الانسان صُنع على صورة اللّٰه ١ كورنثوس ١١:‏٧

١:‏٢٧ الانسان صُنع ذكرا وانثى متى ١٩:‏٤؛‏ مرقس ١٠:‏٦

٢:‏٢ استراح اللّٰه في اليوم السابع عبرانيين ٤:‏٤

٣:‏١-‏٦ الحية خدعت حواء ٢ كورنثوس ١١:‏٣

٤:‏٨ قايين قتل هابيل يهوذا ١١؛‏ ١ يوحنا ٣:‏١٢

٤:‏​٩،‏ ١٠ دم هابيل متى ٢٣:‏٣٥

الاصحاحات ٥،‏ ١٠،‏ ١١ سلسلة النسب لوقا،‏ الاصحاح ٣

٥:‏٢١ اخنوخ يهوذا ١٤

٥:‏٢٩ نوح حزقيال ١٤:‏١٤؛‏ متى ٢٤:‏٣٧

٦:‏​١٣،‏ ١٧-‏٢٠ الطوفان اشعياء ٥٤:‏٩؛‏ ٢ بطرس ٢:‏٥

١٢:‏١-‏٣،‏ ٧ العهد الابراهيمي غلاطية ٣:‏١٥-‏١٧

١٥:‏٦ ايمان ابراهيم رومية ٤:‏٣؛‏ يعقوب ٢:‏٢٣

١٥:‏​١٣،‏ ١٤ الاقامة في مصر اعمال ٧:‏١-‏٧

١٨:‏١-‏٥ الضيافة عبرانيين ١٣:‏٢

١٩:‏​٢٤،‏ ٢٥ سدوم وعمورة تدمَّران ٢ بطرس ٢:‏٦؛‏ يهوذا ٧

١٩:‏٢٦ زوجة لوط لوقا ١٧:‏٣٢

٢٠:‏٧ ابراهيم نبي مزمور ١٠٥:‏​٩،‏ ١٥

٢١:‏٩ اسماعيل يعيِّر اسحاق غلاطية ٤:‏٢٩

٢٢:‏١٠ ابراهيم يحاول تقديم اسحاق عبرانيين ١١:‏١٧

٢٥:‏٢٣ يعقوب وعيسو رومية ٩:‏١٠-‏١٣؛‏ ملاخي ١:‏​٢،‏ ٣

٢٥:‏٣٢-‏٣٤ عيسو يبيع البكورية عبرانيين ١٢:‏​١٦،‏ ١٧

٢٨:‏١٢ سُلَّم الاتصال بالسماء يوحنا ١:‏٥١

٣٧:‏٢٨ يوسف يُباع الى مصر مزمور ١٠٥:‏١٧

٤١:‏٤٠ يوسف يُجعل رئيس وزراء مزمور ١٠٥:‏​٢٠،‏ ٢١