كلمة يهوه حية

نقاط بارزة من سفر الخروج

انه قصة حقيقية تروي تحرير شعب ‹استُعبد بعنف›.‏ (‏خروج ١:‏١٣‏)‏ وهو ايضا سجل مثير لولادة امة.‏ والعجائب المذهلة،‏ الشرائع السامية،‏ وبناء المسكن هي من الامور المشوِّقة الواردة فيه.‏ هذه هي المحتويات الاساسية لسفر الخروج في الكتاب المقدس.‏

كتب النبي العبراني موسى سفر الخروج.‏ وهو يروي الحوادث التي حصلت مع الاسرائيليين خلال فترة ١٤٥ سنة،‏ من موت يوسف سنة ١٦٥٧ ق‌م الى إكمال المسكن سنة ١٥١٢ ق‌م.‏ لكنّ هذا السجل ليس مجرد تاريخ.‏ انه جزء من كلمة اللّٰه او رسالة اللّٰه الى الجنس البشري.‏ وهذه الكلمة «حية وفعّالة».‏ (‏عبرانيين ٤:‏١٢‏)‏ لذلك،‏ فإن سفر الخروج ذو مغزى لنا.‏

‏«سمع اللّٰه انينهم»‏

‏(‏خروج ١:‏١–‏٤:‏٣١‏)‏

ازدادت كثيرا اعداد المتحدِّرين من يعقوب الساكنين في مصر.‏ فاستعبدهم المصريون بأمر ملكي،‏ حتى ان فرعون قضى بموت جميع اطفال الاسرائيليين الذكور.‏ لكنَّ الطفل موسى البالغ من العمر ثلاثة اشهر أفلت من هذا المصير،‏ اذ تبنّته ابنة فرعون.‏ ومع انه تربّى في البلاط الملكي،‏ فقد اتخذ بعمر ٤٠ سنة موقفا الى جانب شعبه وقتل مصريا.‏ (‏اعمال ٧:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ فاضطر الى الهرب وذهب الى مديان حيث تزوّج وعاش كراعٍ.‏ وفيما كان قرب علَّيقة تتوقّد بالنار بطريقة عجائبية،‏ فوَّض اليه يهوه ان يعود الى مصر ويحرِّر الاسرائيليين من العبودية.‏ وعُيِّن اخوه،‏ هارون،‏ ناطقا بلسانه.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٣:‏١ ‏—‏ اي نوع من الكهنة كان يثرون؟‏ في ايام الآباء الاجلاء،‏ كان رأس العائلة بمثابة كاهن لعائلته.‏ ويتبين ان يثرون كان ابًا وبالتالي رأسا لعشيرة من المديانيين.‏ وبما ان المديانيين كانوا متحدِّرين من ابراهيم من زوجته قطورة،‏ فربما كانوا يعرفون امورا عن عبادة يهوه.‏ —‏ تكوين ٢٥:‏١،‏ ٢‏.‏

٤:‏١١ ‏—‏ بأي معنى ‹يصنع يهوه اخرس وأصمّ وأعمى›؟‏ مع ان يهوه سبَّب احيانا العمى والخَرَس،‏ فهو ليس مسؤولا عن كل حالات العجز المماثلة.‏ (‏تكوين ١٩:‏١١؛‏ لوقا ١:‏٢٠-‏٢٢،‏ ٦٢-‏٦٤‏)‏ فهي نتيجة الخطية الموروثة.‏ (‏ايوب ١٤:‏٤؛‏ روما ٥:‏١٢‏)‏ وبما ان اللّٰه سمح بأن تسود الخطية الموروثة،‏ يمكنه ان يقول عن نفسه انه ‹يصنع› اخرس وأصمّ وأعمى.‏

٤:‏١٦ ‏—‏ كيف كان موسى «إلها» لهارون؟‏ مثَّل موسى اللّٰه.‏ لذلك صار موسى بمثابة «إله» لهارون الذي كان ناطقا بلسان موسى.‏

دروس لنا:‏

١:‏٧،‏ ١٤‏.‏ دعم يهوه شعبه حين كان المصريون يضايقونهم.‏ وعلى نحو مماثل،‏ يدعم يهوه شهوده اليوم حتى عندما يواجهون الاضطهاد الشديد.‏

١:‏١٧-‏٢١‏.‏ يذكرنا يهوه «بالخير».‏ —‏ نحميا ١٣:‏٣١‏.‏

٣:‏٧-‏١٠‏.‏ يستجيب يهوه لصراخ شعبه.‏

٣:‏١٤‏.‏ لا يفشل يهوه في اتمام مقاصده.‏ لذلك يمكننا ان نثق بأنه سيحقِّق آمالنا المؤسسة على الكتاب المقدس.‏ (‏انظر كتاب اقترب الى يهوه،‏ الصفحة ٩،‏ الفقرة ٨‏.‏)‏

٤:‏١٠،‏ ١٣‏.‏ اظهر موسى عدم ثقة بمقدرته على التكلم.‏ حتى عندما أكَّد اللّٰه دعمه له،‏ التمس موسى منه ان يرسل شخصا آخر ليتكلم مع فرعون.‏ ومع ذلك،‏ استخدم يهوه موسى وأعطاه الحكمة والقوة اللازمتين لإنجاز تعيينه.‏ فبدل ان نركز على عدم اهليتنا في مجالات معينة،‏ لنتّكل على يهوه ونتمِّم بأمانة تفويضنا الكرازي والتعليمي.‏ —‏ متى ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

عجائب مذهلة تجلب الخلاص

‏(‏خروج ٥:‏١–‏١٥:‏٢١‏)‏

وقف موسى وهارون امام فرعون،‏ وطلبا منه ان يسمح للاسرائيليين بأن يعيّدوا ليهوه في البرية.‏ فرفض الحاكم المصري بعناد متحدِّيا اللّٰه.‏ فاستخدم يهوه موسى لجلب ضربات شديدة على مصر.‏ لكنّ فرعون لم يطلق الاسرائيليين إلا بعد الضربة العاشرة.‏ وسرعان ما طاردهم هو وجيشه.‏ ففتح يهوه طريقا للهرب عبر البحر الاحمر وأنقذ شعبه.‏ اما المصريون الساعون وراءهم فغرقوا عندما ارتدّ البحر عليهم.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٦:‏٣ ‏—‏ بأية طريقة لم يُعرف اللّٰه باسمه عند ابراهيم،‏ اسحاق،‏ ويعقوب؟‏ استعمل هؤلاء الآباء الاجلاء اسم اللّٰه ونالوا وعودا منه.‏ لكنهم لم يعرفوا او يختبروا يهوه كمتمِّم لوعوده.‏ —‏ تكوين ١٢:‏١،‏ ٢؛‏ ١٥:‏٧،‏ ١٣-‏١٦؛‏ ٢٦:‏٢٤؛‏ ٢٨:‏١٠-‏١٥‏.‏

٧:‏١ ‏—‏ كيف جُعل موسى «إلها لفرعون»؟‏ منح اللّٰه موسى قوة وسلطة على فرعون.‏ لذلك لم يكن من داعٍ ان يخاف موسى من ذلك الملك.‏

٧:‏٢٢ ‏—‏ من اين جلب عرّافو مصر ماء لم يتحول الى دم؟‏ ربما استعملوا بعض الماء الذي أُخذ من نهر النيل قبل هذه الضربة.‏ وربما جلبوه من آبار حفروها في التربة الرطبة حول نهر النيل.‏ —‏ خروج ٧:‏٢٤‏.‏

٨:‏٢٦،‏ ٢٧ ‏—‏ لماذا قال موسى ان ذبائح اسرائيل ‹رجسة› عند المصريين؟‏ كان المصريون يعبدون حيوانات كثيرة.‏ لذلك فإن ذكر الذبائح كان حجة قوية تبرر اصرار موسى وتقنع فرعون بالسماح لإسرائيل ان يصعدوا من مصر كي يذبحوا ليهوه.‏

١٢:‏٢٩ ‏—‏ مَن اعتُبروا ابكارا؟‏ كان الابكار من الذكور فقط.‏ (‏عدد ٣:‏٤٠-‏٥١‏)‏ وفي حين ان فرعون نفسه كان بكرا،‏ لم يُقتل لأنه كان ربّا لعائلة.‏ فالابكار الذين ماتوا في الضربة العاشرة لم يكونوا رؤوس العائلات بل ابناءها.‏

١٢:‏٤٠ ‏—‏ كم سنة سكن الاسرائيليون في ارض مصر؟‏ تشمل السنوات الـ‍ ٤٣٠ الوقت الذي قضاه بنو اسرائيل «في مصر وفي ارض كنعان».‏ (‏انظر ‏«كل الكتاب»،‏ الصفحة ٢٨٦،‏ الفقرة ٩‏.‏)‏ لقد عبر ابراهيم البالغ من العمر ٧٥ سنة نهر الفرات سنة ١٩٤٣ ق‌م وهو في طريقه الى كنعان.‏ (‏تكوين ١٢:‏٤‏)‏ ومن ذلك الحين الى وقت دخول يعقوب بعمر ١٣٠ سنة الى مصر مرَّت ٢١٥ سنة.‏ (‏تكوين ٢١:‏٥؛‏ ٢٥:‏٢٦؛‏ ٤٧:‏٩‏)‏ وهذا يعني ان الاسرائيليين قضوا بعد ذلك فترة مساوية في مصر،‏ اي ٢١٥ سنة.‏

١٥:‏٨ ‏—‏ هل «تجمدت» فعليا مياه البحر الاحمر؟‏ ان الفعل العبراني المترجم «تجمدت» يعني انكمشت او كثفت.‏ وفي ايوب ١٠:‏١٠‏،‏ يُستعمل هذا التعبير العبراني في الاشارة الى الحليب المتخثّر.‏ وهكذا فإن تجمّد المياه لا يعني بالضرورة تحوّله الى جليد.‏ ولو كانت ‹الريح الشرقية الشديدة› المذكورة في خروج ١٤:‏٢١ باردة الى حد تجلُّد المياه،‏ لوَردت دون شك في النص اشارة ما الى البرد القارس.‏ وبما انه لم يكن هنالك شيء منظور يحجز المياه،‏ فقد بدت متجمِّدة او متصلِّبة.‏

دروس لنا:‏

٧:‏١٤–‏١٢:‏٣٠‏.‏ لم تحدث الضربات العشر بالصدفة.‏ فقد أُنبئ بها وحدثت تماما كما ذُكر عنها.‏ وكان جلب هذه الضربات برهانا حيًّا على تحكُّم الخالق في الماء،‏ نور الشمس،‏ الحشرات،‏ الحيوانات،‏ والبشر.‏ وتُظهِر الضربات ايضا ان اللّٰه انتقائي،‏ فهو يستطيع ان يحمي عبّاده فيما يجلب المصائب على اعدائه.‏

١١:‏٢؛‏ ١٢:‏٣٦‏.‏ يبارك يهوه شعبه.‏ فقد حرص ان يُعطى الاسرائيليون اجرة لقاء عملهم في مصر.‏ وبما انهم دخلوا ارض مصر شعبا حرًّا لا أسرى حرب،‏ فلم يكن المصريون مبرَّرين في استعبادهم.‏

١٤:‏٣٠‏.‏ يمكننا ان نكون على ثقة بأن يهوه سينقذ عبّاده اثناء «الضيق العظيم» القادم.‏ —‏ متى ٢٤:‏٢٠-‏٢٢؛‏ كشف ٧:‏٩،‏ ١٤‏.‏

يهوه ينظِّم امة ثيوقراطية

‏(‏خروج ١٥:‏٢٢–‏٤٠:‏٣٨‏)‏

في الشهر الثالث لإنقاذ الاسرائيليين من مصر،‏ خيَّموا عند سفح جبل سيناء.‏ وهناك تسلَّموا الوصايا العشر والشرائع الاخرى،‏ دخلوا في عهد مع يهوه،‏ وصاروا امة ثيوقراطية.‏ وقد بقي موسى ٤٠ يوما في الجبل يتلقى تعليمات عن العبادة الحقة وبناء المسكن الذي كان هيكلا قابلا للنقل.‏ في هذه الاثناء،‏ صنع الاسرائيليون عجلا ذهبيا وعبدوه.‏ وعندما نزل موسى من الجبل ورأى ذلك،‏ حمي غضبه حتى انه كسَّر لوحَي الحجر اللذين اعطاه اياهما اللّٰه.‏ وبعد ان نال الخطاة العقاب الذي يستحقونه،‏ صعد موسى ثانية الى الجبل وتسلَّم لوحين آخرين.‏ وبعد نزوله،‏ بدأ العمل ببناء المسكن.‏ وبحلول نهاية السنة الاولى لتحرير الاسرائيليين،‏ بعد ان نُصبت هذه الخيمة الرائعة ووُضع كل اثاثها في مكانه،‏ ملأها يهوه بمجده.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٢٠:‏٥ ‏—‏ بأي معنى ‹يفتقد يهوه ذنوب الآباء› في الاجيال اللاحقة؟‏ يُحاكَم كل فرد بعد بلوغه سن الرشد على اساس سلوكه وموقفه الشخصي.‏ ولكن عندما تحوَّلت امة اسرائيل الى عبادة الاصنام،‏ عانت عواقب ذلك طوال اجيال.‏ حتى ان الاسرائيليين الامناء تأثروا.‏ فتقصير الامة عن اتّباع الشرائع الالهية صعَّب على الامناء ان يحافظوا على استقامتهم.‏

٢٣:‏١٩؛‏ ٣٤:‏٢٦ ‏—‏ ماذا كان مغزى الوصية ألّا يُطبَخ جدي بلبن امه؟‏ يُروى ان طبخ جدي (‏صغير الماعز او صغير حيوان آخر)‏ بلبن او حليب امه كان شعيرة وثنية اعتُقد انها تجلب المطر.‏ وفضلا عن ذلك،‏ فإن طبخ الجدي بحليب امه الذي زُوِّد في الاصل لتغذيته هو عمل وحشي.‏ وقد علّمت هذه الشريعة شعب اللّٰه ان يكونوا شفوقين.‏

٢٣:‏٢٠-‏٢٣ ‏—‏ مَن كان الملاك المذكور هنا،‏ وكيف كان اسم يهوه «فيه»؟‏ كان هذا الملاك على الارجح يسوع قبل مجيئه الى الارض كإنسان.‏ فقد استُخدم ليقود الاسرائيليين في طريقهم الى ارض الموعد.‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏١-‏٤‏)‏ ويمكن القول ان اسم يهوه «فيه» بمعنى ان يسوع هو الشخص الرئيسي الذي يؤيّد ويقدّس اسم ابيه.‏

٣٢:‏١-‏٨،‏ ٢٥-‏٣٥ ‏—‏ لماذا لم يُعاقَب هارون على صنعه العجل الذهبي؟‏ لم يكن هارون يؤيد قلبيا عبادة الاصنام.‏ فقد تبيَّن انه انضم لاحقا الى رفقائه اللاويين عندما وقفوا الى جانب اللّٰه ضد الذين قاوموا موسى.‏ وبعد ان قُتل المذنبون،‏ ذكَّر موسى الشعب بأنهم اخطأوا خطية عظيمة،‏ مشيرا الى ان هارون وآخرين نالوا رحمة يهوه.‏

٣٣:‏١١،‏ ٢٠ ‏—‏ كيف كلّم اللّٰه موسى «وجها لوجه»؟‏ يشير هذا التعبير الى محادثة حميمة بين شخصين.‏ فقد تكلم موسى مع ممثِّل اللّٰه وتلقّى شفهيا تعليمات من يهوه بواسطة هذا الممثِّل.‏ لكنّ موسى لم يرَ يهوه،‏ لأنه ‹لا يمكن لانسان ان يراه ويعيش›.‏ وفي الواقع،‏ لم يتكلم يهوه شخصيا مع موسى.‏ تقول غلاطية ٣:‏١٩ ان الشريعة «نُقِلَت بواسطة ملائكة على يد وسيط».‏

دروس لنا:‏

١٥:‏٢٥؛‏ ١٦:‏١٢‏.‏ يعتني يهوه بشعبه.‏

١٨:‏٢١‏.‏ كما في الماضي،‏ يجب ان يكون الرجال المختارون ليشغلوا مراكز مسؤولية في الجماعة المسيحية اشخاصا مقتدرين،‏ خائفين اللّٰه،‏ اهلا للثقة،‏ وغير انانيين.‏

٢٠:‏١–‏٢٣:‏٣٣‏.‏ يهوه هو المشترع الاسمى.‏ وعندما اطاع الاسرائيليون شرائعه،‏ تمكَّنوا من عبادته بطريقة منظّمة ومفرحة.‏ واليوم ايضا،‏ لدى يهوه هيئة ثيوقراطية يؤدي التعاون معها الى سعادتنا وأمننا.‏

سفر ذو مغزى لنا

ماذا يكشف لنا سفر الخروج عن يهوه؟‏ يُظهِر ان يهوه معيل محب،‏ منقذ لا مثيل له،‏ ومحقِّق لمقاصده.‏ وهو إله التنظيم الثيوقراطي.‏

فيما تقرأ الاصحاحات المعينة لبرنامج قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية استعدادا لمدرسة الخدمة الثيوقراطية،‏ لا شك انك ستتأثر كثيرا بما تتعلّمه من سفر الخروج.‏ وعندما تتأمل في ما هو مذكور في الجزء «اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة»،‏ ستفهم بشكل اوضح بعض المقاطع من الاسفار المقدسة.‏ كما ان التعليقات الواردة في الجزء «دروس لنا» تُظهر كيف تستفيد من قراءة الكتاب المقدس المعينة لذلك الاسبوع.‏

‏[الصورة في الصفحتين ٢٤،‏ ٢٥]‏

فوَّض يهوه الى الرجل الحليم موسى ان يخلِّص الاسرائيليين من العبودية

‏[الصورة في الصفحة ٢٥]‏

اظهرت الضربات العشر ان الخالق يتحكم في الماء،‏ نور الشمس،‏ الحشرات،‏ الحيوانات،‏ والبشر

‏[الصورة في الصفحتين ٢٦،‏ ٢٧]‏

بواسطة موسى،‏ نظَّم يهوه الاسرائيليين في امة ثيوقراطية