‏«بيت صلاة لجميع الامم»‏

‏«أليس مكتوبا بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الامم.‏» —‏ مرقس ١١:‏١٧‏.‏

١ اية علاقة باللّٰه كان آدم وحواء يتمتعان بها في البداية؟‏

عندما خُلق آدم وحواء،‏ كانا يتمتعان بعلاقة حميمة بأبيهما السماوي.‏ ويهوه اللّٰه كان على اتصال بهما وأعلن قصده البديع للجنس البشري.‏ وطبعا،‏ غالبا ما كانا يندفعان الى الابتداء بتسبيح يهوه على اعماله الخلقية الرائعة.‏ وإذا احتاج آدم وحواء الى الارشاد فيما كانا يتأملان في دورهما كأب وأم مقبلَين للعائلة البشرية،‏ كان بإمكانهما الاقتراب الى اللّٰه من ايّ مكان في موطنهما الفردوسي.‏ فلَم يكونا بحاجة الى خدمات كاهن في هيكل.‏ —‏ تكوين ١:‏٢٨‏.‏

٢ ايّ تغيير حدث عندما اخطأ آدم وحواء؟‏

^٢ تغيَّر الوضع عندما اغوى ملاك متمرِّد حواء لتفكر ان وضعها في الحياة سيتحسن اذا رفضت سلطان يهوه ذاكرا انها ستكون «كاللّٰه.‏» ولذلك اكلت حواء ثمرا من الشجرة التي حرَّم اللّٰه عليهما اكلها.‏ ثم استخدم الشيطان حواء لتغري زوجها.‏ ومع الأسف،‏ اصغى آدم الى زوجته الخاطئة،‏ مُظهرا انه يقدِّر علاقته بها اكثر من علاقته باللّٰه.‏ (‏تكوين ٣:‏٤-‏٧‏)‏ وفي الواقع،‏ اختار آدم وحواء ان يكون الشيطان الههما.‏ —‏ قارنوا ٢ كورنثوس ٤:‏٤‏.‏

٣ ماذا كانت النتائج السيئة لتمرُّد آدم وحواء؟‏

^٣ بفعلهما ذلك،‏ لم يخسر الزوجان البشريان الاولان علاقتهما الثمينة باللّٰه فحسب بل ايضا رجاء العيش الى الابد في فردوس ارضي.‏ (‏تكوين ٢:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وأخيرا تدهور جسداهما الخاطئان حتى ماتا.‏ وورثت ذريتهما هذه الحالة الخاطئة.‏ يوضح الكتاب المقدس:‏ «هكذا اجتاز الموت الى جميع الناس.‏» —‏ رومية ٥:‏١٢‏.‏

٤ ايّ رجاء اعطاه اللّٰه للجنس البشري الخاطئ؟‏

^٤ كان يلزم امر ما لمصالحة الجنس البشري الخاطئ مع خالقهم القدوس.‏ لذلك عندما حكم اللّٰه على آدم وحواء،‏ منح ذريتهما المقبلة رجاء عندما وعد بإقامة «نسل» يخلّص الجنس البشري من تأثيرات تمرُّد الشيطان.‏ (‏تكوين ٣:‏١٥‏)‏ ولاحقا كشف اللّٰه ان النسل المبارك سيأتي بواسطة ابراهيم.‏ (‏تكوين ٢٢:‏١٨‏)‏ وإذ فكّر اللّٰه في هذا القصد الحبي،‏ اختار المتحدرين من ابراهيم،‏ الاسرائيليين،‏ ليصيروا امته المختارة.‏

٥ لماذا يجب ان نهتم بتفاصيل عهد ناموس اللّٰه مع اسرائيل؟‏

^٥ سنة ١٥١٣ ق‌م،‏ دخل الاسرائيليون في علاقة عهد مع اللّٰه ووافقوا على اطاعة شرائعه.‏ وعهد الناموس هذا يجب ان يهمّ كثيرا كل الذين يريدون ان يعبدوا اللّٰه اليوم لأنه اشار الى النسل الموعود به.‏ وقال بولس ان فيه «ظل الخيرات العتيدة.‏» (‏عبرانيين ١٠:‏١‏)‏ عندما قال بولس هذه العبارة،‏ كان يناقش خدمة كهنة اسرائيل في المسكن المتنقِّل،‏ او خيمة العبادة.‏ لقد كان يدعى «هيكل يهوه» او ‏«بيت يهوه.‏» (‏١ صموئيل ١:‏٩،‏ ٢٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ وعندما نتأمل مليّا في الخدمة المقدسة التي كانت تُنجز في هيكل يهوه الارضي،‏ يمكننا ان نقدِّر بشكل أكمل التدبير الرحيم الذي بواسطته يمكن للبشر الخطاة اليوم ان يتصالحوا مع اللّٰه.‏

قدس الاقداس

٦ ماذا كان يوجد في قدس الاقداس،‏ وكيف جرى تمثيل حضور اللّٰه هناك؟‏

^٦ «العليّ لا يسكن في هياكل مصنوعات الأيادي،‏» يذكر الكتاب المقدس.‏ (‏اعمال ٧:‏٤٨‏)‏ لكنَّ حضور اللّٰه في بيته الارضي مثَّلته سحابة في القسم الداخلي الذي يدعى قدس الاقداس.‏ (‏لاويين ١٦:‏٢‏)‏ ومن الواضح ان هذه السحابة كانت تضيء بشكل ساطع،‏ مزوِّدة قدس الاقداس بالنور.‏ وكانت فوق الصندوق المقدس الذي يدعى «تابوت الشهادة،‏» الذي يحتوي لوحَي الحجر المنقوش عليهما بعض الوصايا التي اعطاها اللّٰه لإسرائيل.‏ وعلى غطاء التابوت كان هنالك كروبان ذهبيان اجنحتهما ممدودة،‏ وقد مثَّلا مخلوقات روحانية ذات مرتبة رفيعة في هيئة اللّٰه السماوية.‏ وسحابة النور العجائبية كانت فوق الغطاء وبين الكروبَين.‏ (‏خروج ٢٥:‏٢٢‏)‏ وقد كان ذلك تصويرا للّٰه الكليّ القدرة وهو جالس على عرش في مركبة سماوية يدعمها كروبيم حقيقيون.‏ (‏١ أخبار الايام ٢٨:‏١٨‏)‏ وهذا يوضح لماذا صلّى الملك حزقيا:‏ «يا رب الجنود إله اسرائيل الجالس فوق الكروبيم.‏» —‏ اشعياء ٣٧:‏١٦‏.‏

القدس

٧ ايّ اثاث كان يوجد في القدس؟‏

^٧ القسم الثاني من المسكن كان يدعى القدس.‏ وداخل هذا القسم الى يسار المدخل،‏ كانت توجد منارة جميلة بسبعة فروع،‏ وإلى اليمين كانت مائدة خبز الوجوه.‏ وفي الجهة المقابلة مباشرة كان المذبح الذي يصعد منه عبير البخور المحترق.‏ وكان مكانه امام الحجاب الذي يفصل بين القدس وقدس الاقداس.‏

٨ اية مهمات كان يقوم بها الكهنة قانونيا في القدس؟‏

^٨ كل صباح ومساء،‏ كان على الكاهن ان يدخل الى المسكن ويُحرق بخورا على مذبح البخور.‏ (‏خروج ٣٠:‏٧،‏ ٨‏)‏ وفي الصباح،‏ فيما البخور يحترق،‏ كان يجب ان يملأ ثانية بالزيت السُّرُجَ السبعة التي توجد على منارة الذهب.‏ وفي المساء،‏ كانت توقَد السُّرُج لتنير القدس.‏ وكل سبت كان على الكاهن ان يضع ١٢ رغيفا طازجا على مائدة خبز الوجوه.‏ —‏ لاويين ٢٤:‏٤-‏٨‏.‏

الدار

٩ ماذا كان القصد من مرحضة الماء،‏ وأيّ درس يمكن ان نتعلمه من ذلك؟‏

^٩ كانت للمسكن ايضا دار مُحاطة بسياج من شُقق الخيام.‏ وكانت في هذه الدار مرحضة كبيرة يغسل فيها الكهنة ايديهم وأرجلهم قبل الدخول الى القدس.‏ وكان يجب ان يغتسلوا ايضا قبل تقديم الذبائح على المذبح الموجود في الدار.‏ (‏خروج ٣٠:‏١٨-‏٢١‏)‏ ان مطلب النظافة هذا هو مذكِّر قوي لخدام اللّٰه اليوم بأنه يجب ان يجاهدوا ليكونوا انقياء جسديا،‏ ادبيا،‏ فكريا،‏ وروحيا اذا كانوا يريدون ان تكون عبادتهم مقبولة عند اللّٰه.‏ (‏٢ كورنثوس ٧:‏١‏)‏ وأخيرا،‏ صار عبيد الهيكل غير الاسرائيليين يزوِّدون الحطب للايقاد على المذبح والماء للمرحضة.‏ —‏ يشوع ٩:‏٢٧‏.‏

١٠ ما هي بعض التقدمات التي كانت تقرَّب على المذبح؟‏

^١٠ كل صباح ومساء،‏ كان يُحرق خروف ذبيحة على المذبح مع تقدمة من الحبوب والسكيب.‏ (‏خروج ٢٩:‏٣٨-‏٤١‏،‏ ع‌ج‏)‏ وكانت تقدَّم ذبائح اخرى في ايام خصوصية.‏ وأحيانا كان يجب تقديم ذبيحة بسبب خطية شخصية معيَّنة.‏ (‏لاويين ٥:‏٥،‏ ٦‏)‏ وفي اوقات اخرى كان يمكن ان يقدِّم الاسرائيلي طوعا ذبيحة سلامة،‏ يأكل اجزاء منها الكهنة والشخص الذي قرَّب التقدمة.‏ وقد أشار هذا الى ان البشر الخطاة يمكن ان يكونوا في سلام مع اللّٰه،‏ متمتعين بتناول وجبة معه اذا جاز التعبير.‏ وحتى المقيم الاجنبي كان يمكن ان يصير عابدا ليهوه ويتمتع بامتياز تقريب تقدمات طوعية في بيته.‏ ولكن لكي يُظهر الكهنة الاكرام اللائق ليهوه،‏ لم يكن بإمكانهم ان يقبلوا سوى افخر التقدمات.‏ فدقيق تقدمات الحبوب كان يجب ان يكون ناعما،‏ والحيوانات التي تُقدَّم ذبائح كان يجب ان تكون بلا عيب.‏ —‏ لاويين ٢:‏١؛‏ ٢٢:‏١٨-‏٢٠؛‏ ملاخي ١:‏٦-‏٨‏.‏

١١ (‏أ)‏ ماذا كان يحدث لدم الذبائح الحيوانية وإلى ماذا اشار ذلك؟‏ (‏ب)‏ ما هي نظرة اللّٰه الى دم الانسان والحيوان على السواء؟‏

^١١ كان دم هذه الذبائح يُجلب الى المذبح.‏ وقد خدم هذا كمذكِّر يومي للأمة بأنهم خطاة يحتاجون الى فادٍ يمكن ان يكفِّر دمه المسفوك بشكل دائم عن خطاياهم ويخلّصهم من الموت.‏ (‏رومية ٧:‏٢٤،‏ ٢٥؛‏ غلاطية ٣:‏٢٤‏؛‏ قارنوا عبرانيين ١٠:‏٣‏.‏)‏ وهذا الاستعمال المقدس للدم ذكَّر ايضا الاسرائيليين بأن الدم يمثِّل الحياة وأن الحياة هي للّٰه.‏ ولطالما حرَّم اللّٰه ايّ استعمال آخر للدم من قِبل البشر.‏ —‏ تكوين ٩:‏٤؛‏ لاويين ١٧:‏١٠-‏١٢؛‏ اعمال ١٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏

يوم الكفارة

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ ماذا كان يوم الكفارة؟‏ (‏ب)‏ قبل ان يتمكن رئيس الكهنة من جلب الدم الى قدس الاقداس،‏ ماذا كان يجب ان يفعل؟‏

^١٢ كان على كامل امة اسرائيل،‏ بمن فيهم المقيمون الغرباء الذين يعبدون يهوه،‏ ان يتوقفوا عن كل عمل ويصوموا مرة واحدة في السنة في يوم يُدعى يوم الكفارة.‏ (‏لاويين ١٦:‏٢٩،‏ ٣٠‏)‏ ففي هذا اليوم المهم،‏ كانت الامة تُطهَّر من الخطية بطريقة رمزية لكي تتمتع بعلاقات سلمية مع اللّٰه لسنة اخرى.‏ فدعونا نتخيل المشهد ونتأمل في بعض النقاط الاساسية.‏

^١٣ رئيس الكهنة موجود في دار المسكن.‏ بعد ان يغتسل في مرحضة الماء،‏ يذبح ثورا ليقدِّمه ذبيحة.‏ ويسكب دم الثور في جام؛‏ فهو سيُستعمل بطريقة خصوصية للتكفير عن خطايا سبط لاوي الكهنوتي.‏ (‏لاويين ١٦:‏٤،‏ ٦،‏ ١١‏)‏ ولكن قبل متابعة تقديم الذبيحة،‏ هنالك امر يجب ان يفعله رئيس الكهنة.‏ انه يضع بخورا عطِرا في المبخرة الذهبية ويأخذ في المجمرة جمرا متوهجا من المذبح.‏ وهو يدخل الآن الى القدس ويسير نحو حجاب قدس الاقداس.‏ وببطء يدور وراء الحجاب ويقف امام تابوت العهد.‏ بعدئذ،‏ وبعيدا عن انظار الآخرين،‏ يضع البخور على الجمر الملتهب،‏ فتملأ قدس الاقداس سحابة ذات رائحة زكية.‏ —‏ لاويين ١٦:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

١٤ لماذا كان يجب ان يدخل رئيس الكهنة قدس الاقداس ومعه دم حيوانين مختلفين؟‏

^١٤ ان اللّٰه مستعد الآن ليظهر الرحمة وليجري استرضاؤه بطريقة رمزية.‏ لهذا السبب دُعي غطاء التابوت «كرسيّ الرحمة» او «غطاء الاسترضاء التكفيري.‏» (‏عبرانيين ٩:‏٥‏،‏ حاشية ع‌ج‏)‏ يخرج رئيس الكهنة من قدس الاقداس،‏ يأخذ دم الثور،‏ ويدخل قدس الاقداس ثانية.‏ وكما يوصى في الناموس،‏ يغمس اصبعه في الدم وينضح منه سبع مرات قدام غطاء التابوت.‏ (‏لاويين ١٦:‏١٤‏)‏ ثم يعود الى الدار ويذبح تيسا يكون ذبيحة خطية «للشعب.‏» ويحمل قليلا من دم التيس الى قدس الاقداس ويفعل به كما فعل بدم الثور.‏ (‏لاويين ١٦:‏١٥‏)‏ وكانت تجري ايضا خدمات مهمة اخرى في يوم الكفارة.‏ على سبيل المثال،‏ كان على رئيس الكهنة ان يضع يديه على رأس تيس ثانٍ ويقرّ عليه ‹بذنوب بني اسرائيل.‏› ثم يُطلق هذا التيس الحي الى البرية ليحمل بعيدا بطريقة رمزية خطايا الامة.‏ بهذه الطريقة كان يُكفَّر كل سنة «عن الكهنة وكل شعب الجماعة.‏» —‏ لاويين ١٦:‏١٦،‏ ٢١،‏ ٢٢،‏ ٣٣‏.‏

١٥ (‏أ)‏ كيف كان هيكل سليمان شبيها بالمسكن؟‏ (‏ب)‏ ماذا يقول سفر العبرانيين عن الخدمة المقدسة التي كانت تُنجز في المسكن والهيكل على السواء؟‏

^١٥ في السنوات الـ‍ ٤٨٦ الاولى من تاريخ امة اسرائيل كشعب عهد اللّٰه،‏ خدم المسكن المتنقل كمكان ليعبدوا إلههم،‏ يهوه.‏ ثم مُنح سليمان ملك اسرائيل امتياز انشاء بناء ثابت.‏ ورغم ان هذا الهيكل كان اكبر وأكثر اتقانا،‏ فإن التصميم الذي زُوِّد إلهيا اتَّبع النموذج نفسه كتصميم المسكن.‏ وكالمسكن،‏ كان رمزا الى ترتيب اعظم وأكثر فعالية للعبادة،‏ كان يهوه ‹سينصِبه لا الانسان.‏› —‏ عبرانيين ٨:‏٢،‏ ٥؛‏ ٩:‏٩،‏ ١١‏.‏

الهيكل الاول والثاني

١٦ (‏أ)‏ ايّ طلب حبّي قدّمه سليمان عند تدشين الهيكل؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر يهوه قبوله صلاة سليمان؟‏

^١٦ عندما دشَّن سليمان هذا الهيكل المجيد،‏ قدَّم هذا الطلب الموحى به:‏ «الاجنبي الذي ليس هو من شعبك اسرائيل وقد جاء من ارض بعيدة من اجل اسمك العظيم.‏ .‏ .‏ فمتى جاءوا وصلّوا في هذا البيت فاسمع انت من السماء مكان سكناك وافعل حسب كل ما يدعوك به الاجنبي لكي يعلم كل شعوب الارض اسمك فيخافوك كشعبك اسرائيل ولكي يعلموا ان اسمك قد دُعي على هذا البيت الذي بنيتُ.‏» (‏٢ أخبار الايام ٦:‏٣٢،‏ ٣٣‏)‏ وأظهر اللّٰه بطريقة واضحة قبوله لصلاة التدشين التي قدَّمها سليمان.‏ فقد نزل من السماء شهاب نار والتهم الذبائح الحيوانية على المذبح،‏ وملأ مجد يهوه الهيكل.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٧:‏١-‏٣‏.‏

١٧ ماذا حدث اخيرا للهيكل الذي بناه سليمان،‏ ولماذا؟‏

^١٧ من المؤسف ان الاسرائيليين خسروا خوفهم السليم من يهوه.‏ وفي النهاية،‏ جدّفوا على اسمه العظيم من خلال اعمال سفك الدم،‏ الصنمية،‏ الزنا،‏ سفاح القربى،‏ ومن خلال اساءة معاملة اليتامى،‏ الأرامل،‏ والغرباء.‏ (‏حزقيال ٢٢:‏٢،‏ ٣،‏ ٧،‏ ١١،‏ ١٢،‏ ٢٦،‏ ٢٩‏)‏ ولذلك في سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ نفَّذ اللّٰه الدينونة بجلب الجيوش البابلية ليدمِّروا الهيكل.‏ والاسرائيليون الذين نجوا أُخذوا اسرى الى بابل.‏

١٨ في الهيكل الثاني،‏ اية امتيازات مُنحت لبعض الرجال غير الاسرائيليين الذين دعموا بإخلاص عبادة يهوه؟‏

^١٨ بعد ٧٠ سنة عادت بقية تائبة من اليهود الى اورشليم ومُنحوا امتياز اعادة بناء هيكل يهوه.‏ والمثير للاهتمام هو انه كان يوجد نقص في الكهنة واللاويين للخدمة في هذا الهيكل الثاني.‏ ونتيجة لذلك،‏ مُنح النثينيم،‏ الذين تحدَّروا من عبيد الهيكل غير الاسرائيليين،‏ امتيازات اكبر كخدام لبيت اللّٰه.‏ ولكنهم لم يصيروا بمنزلة الكهنة واللاويين.‏ —‏ عزرا ٧:‏٢٤؛‏ ٨:‏١٧،‏ ٢٠‏.‏

١٩ ايّ وعد صنعه اللّٰه في ما يتعلق بالهيكل الثاني،‏ وكيف تمَّت هذه الكلمات؟‏

^١٩ في البداية بدا ان الهيكل الثاني سيكون كلا شيء بالمقارنة مع الهيكل السابق.‏ (‏حجي ٢:‏٣‏)‏ لكنَّ يهوه وعد:‏ «ازلزل كل الامم ويأتي مشتهى كل الامم فأملأ هذا البيت مجدا.‏ .‏ .‏ مجد هذا البيت الاخير يكون اعظم من مجد الاول.‏» (‏حجي ٢:‏٧،‏ ٩‏)‏ وكما أُنبئ،‏ كان لهذا الهيكل الثاني مجد اعظم.‏ فقد دام ١٦٤ سنة اكثر من الاول وتدفق عدد اكبر من العبّاد من بلدان اكثر على دياره.‏ (‏قارنوا اعمال ٢:‏٥-‏١١‏.‏)‏ وقد ابتدأ تجديد الهيكل الثاني في زمن الملك هيرودس،‏ ووُسِّعت دياره.‏ ولأنه شُيِّد على منصة صخرية ضخمة وكان مُحاطا بأروقة جميلة ذات اعمدة،‏ فاق عظمة الهيكل الاصلي الذي بناه سليمان.‏ وشمل دارا خارجية اكبر للناس من الامم الذين ارادوا ان يعبدوا يهوه.‏ وكان هنالك حاجز حجري يفصل بين ساحة الامم هذه والديار الداخلية المحفوظة للاسرائيليين فقط.‏

٢٠ (‏أ)‏ اية ميزة بارزة وسمت اعادة بناء الهيكل؟‏ (‏ب)‏ ماذا اظهر ان اليهود امتلكوا نظرة خاطئة الى الهيكل،‏ وماذا فعل يسوع ردّا على ذلك؟‏

^٢٠ تمتع الهيكل الثاني بميزة رائعة وهي ان ابن اللّٰه،‏ يسوع المسيح،‏ علَّم في دياره.‏ ولكن كما كانت الحالة في الهيكل الاول،‏ لم يملك اليهود عموما نظرة لائقة الى امتياز كونهم قيِّمين على بيت اللّٰه.‏ حتى انهم سمحوا للتجار بأن يمارسوا تجارتهم في دار الامم.‏ وإضافة الى ذلك،‏ سُمح للناس بأن يستعملوا الهيكل كطريق مختصرة عندما يحملون الامتعة في اورشليم.‏ ويسوع،‏ قبل اربعة ايام من موته،‏ طهَّر الهيكل من هذه الممارسات الدنيوية،‏ قائلا:‏ «أليس مكتوبا بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الامم.‏ وأنتم جعلتموه مغارة لصوص.‏» —‏ مرقس ١١:‏١٥-‏١٧‏.‏

اللّٰه يتخلى عن بيته الارضي الى الابد

٢١ الى ماذا اشار يسوع في ما يتعلق بهيكل اورشليم؟‏

^٢١ بسبب تصرُّف يسوع الشجاع في تأييد عبادة اللّٰه النقية،‏ صمَّم القادة الدينيون اليهود ان يقتلوه.‏ (‏مرقس ١١:‏١٨‏)‏ وإذ علم انه سيُقتل قريبا،‏ قال يسوع للقادة الدينيين اليهود:‏ «بيتكم يُترك لكم خرابا.‏» (‏متى ٢٣:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‏ وقد اشار بذلك الى ان اللّٰه عما قريب لن يقبل في ما بعد شكل العبادة الذي يُمارس في الهيكل الحرفي في اورشليم.‏ ولن يعود «بيت صلاة.‏ .‏ .‏ لجميع الامم.‏» وعندما اشار تلاميذه الى ابنية الهيكل العظيمة،‏ قال:‏ ‹أتنظرون هذه الابنية العظيمة.‏ لا يترك حجر على حجر لا ينقض.‏› —‏ مرقس ١٣:‏١،‏ ٢‏.‏

٢٢ (‏أ)‏ كيف تمَّت كلمات يسوع عن الهيكل؟‏ (‏ب)‏ بدلا من ان يركِّز المسيحيون الاولون آمالهم على مدينة ارضية،‏ ماذا طلبوا؟‏

^٢٢ بعد ٣٧ سنة،‏ تمَّت نبوة يسوع سنة ٧٠ ب‌م،‏ عندما دمرت الجيوش الرومانية اورشليم وهيكلها.‏ فزوَّد ذلك دليلا مثيرا على ان اللّٰه تخلّى فعلا عن بيته الحرفي.‏ ولم يُنبئ يسوع قط بإعادة بناء هيكل آخر في اورشليم.‏ وفي ما يتعلق بهذه المدينة الارضية،‏ كتب الرسول بولس الى المسيحيين العبرانيين:‏ «ليس لنا هنا مدينة باقية لكننا نطلب العتيدة.‏» (‏عبرانيين ١٣:‏١٤‏)‏ وتطلَّع المسيحيون الاولون الى الصيرورة جزءا من «اورشليم السماوية» —‏ ملكوت اللّٰه المشبَّه بمدينة.‏ (‏عبرانيين ١٢:‏٢٢‏)‏ وهكذا لم يعد الهيكل الحرفي على الارض مركز عبادة يهوه الحقة.‏ وفي مقالتنا التالية،‏ سنتأمل في تدبير اسمى اعدَّه اللّٰه لجميع الذين يرغبون في عبادته «بالروح والحق.‏» —‏ يوحنا ٤:‏٢١،‏ ٢٤‏.‏

اسئلة المراجعة

◻ اية علاقة باللّٰه خسرها آدم وحواء؟‏

◻ لماذا يجب ان تهمَّنا اقسام المسكن؟‏

◻ ماذا نتعلم من النشاطات التي كانت تجري في دار المسكن؟‏

◻ لماذا سمح اللّٰه بأن يُدمَّر هيكله؟‏

‏[الصورتان في الصفحتين ١٠ و ١١]‏

الهيكل الذي اعاد هيرودس بناءه

١-‏ قدس الاقداس

٢-‏ القدس

٣-‏ مذبح المحرقة

٤-‏ البحر المسبوك

٥-‏ ساحة الكهنة

٦-‏ ساحة الاسرائيليين

٧-‏ ساحة النساء