كلمة يهوه حية
نقاط بارزة من سفر اللاويين
مرّ اقل من سنة على تحرير الاسرائيليين من عبودية المصريين. وقد اصبحوا الآن منظّمين في امة جديدة، وهم في طريقهم الى ارض كنعان. فقصْدُ يهوه هو ان تسكن تلك المنطقةَ امةٌ مقدسة. وبما ان نمط حياة الكنعانيين وممارساتهم الدينية منحطة جدا، يعطي الاله الحقيقي جماعة اسرائيل فرائض تفرزهم لخدمته. وهذه الفرائض مسجلة في سفر اللاويين في الكتاب المقدس. يغطي هذا السفر فترة شهر قمري واحد من تاريخ الاسرائيليين. وقد كتبه النبي موسى في برية سيناء، على ما يبدو في سنة ١٥١٢ قم. (خروج ٤٠:١٧؛ عدد ١:١-٣) وفي هذا السفر، يحضّ يهوه عبّاده مرارا ان يكونوا قدوسين. — لاويين ١١:٤٤؛ ١٩:٢؛ ٢٠:٧، ٢٦.
ان شهود يهوه ليسوا اليوم تحت الشريعة التي اعطاها اللّٰه بواسطة موسى. فقد أُلغيت هذه الشريعة بموت يسوع المسيح. (روما ٦:١٤؛ افسس ٢:١١-١٦) ومع ذلك، يمكننا الاستفادة من معرفة الفرائض المدوَّنة في سفر اللاويين لأنها تعلِّمنا الكثير عن عبادة الهنا يهوه.
قرابين مقدسة طوعية وإلزامية
كانت بعض القرابين والذبائح المذكورة في الشريعة طوعية، في حين كان البعض الآخر إلزاميا. على سبيل المثال، كانت المحرقة طوعية. وقد قُدِّمت بكاملها الى اللّٰه كما قدَّم يسوع المسيح حياته كاملا وطوعا كذبيحة فدائية. اما ذبيحة السلامة او الشركة التي تقدَّم طوعا فجرى تقاسمها. فكان جزء منها يقدَّم الى اللّٰه على المذبح، وجزء يأكله الكاهن، والجزء الاخير يأكله مَن يجلب الذبيحة. وبشكل مماثل، يعتبر المسيحيون الممسوحون ذكرى موت المسيح وليمة شركة. — ١ كورنثوس ١٠:١٦-٢٢.
كانت ذبائح الخطية وذبائح الاثم إلزامية. وقد قُدِّمت الاولى للتكفير عن الخطايا المرتكَبة سهوا او دون قصد. اما الثانية فقُدِّمت إما لاسترضاء اللّٰه عند انتهاك حق شخص آخر، او لجعل الخاطئ التائب يستعيد بعض الحقوق التي خسرها كعقاب، او للأمرين كليهما. وهنالك ايضا قرابين الحبوب التي قُدِّمت تقديرا لتدابير يهوه السخية. ان هذه الامور جميعا هي ذات اهمية لنا لأن الذبائح الموصى بها تحت الشريعة اشارت الى يسوع المسيح وذبيحته او الفوائد الناتجة منها. — عبرانيين ٨:٣-٦؛ ٩:٩-١٤؛ ١٠:٥-١٠.
اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:
٢:١١، ١٢ — لماذا لم يقبل يهوه تقديم العسل ‹كوقود›؟ ان العسل المشار اليه هنا لا يمكن ان يكون عسل النحل. فقد حُسِب مع «اوائل . . . غلة الحقل» رغم انه لم يُقبَل ‹كوقود›. (٢ أخبار الايام ٣١:٥) فهذا العسل، كما يبدو، هو عصير او شراب الفواكه. وبما انه يختمر، فقد كان غير مقبول كقربان على المذبح.
٢:١٣ — لماذا وجب ان يقرَّب الملح ‹على جميع القرابين›؟ لم يكن ذلك لتطييب الذبائح. فالملح يُستخدَم حول العالم كمادة حافظة. وعلى الارجح، كان يجب ان يُقدَّم على القرابين لأنه يمثِّل التحرر من الفساد والانحلال.
دروس لنا:
٣:١٧. بما ان الشحم اعتُبِر افضل او اغنى جزء من الحيوان، فمن الواضح ان تحريم اكله غرس في اذهان الاسرائيليين ان الجزء الافضل هو ليهوه. (تكوين ٤٥:١٨) ويذكِّرنا ذلك بأنه ينبغي ان نعطي يهوه افضل ما لدينا. — امثال ٣:٩، ١٠؛ كولوسي ٣:٢٣، ٢٤.
٧:٢٦، ٢٧. مُنِع الاسرائيليون من اكل الدم. فالدم، من وجهة نظر اللّٰه، يمثل الحياة. تقول لاويين ١٧:١١: «نفس [حياة] الجسد هي في الدم». ولا يزال الامتناع عن الدم مطلبا يجب ان يحفظه العبّاد الحقيقيون اليوم. — اعمال ١٥:٢٨، ٢٩.
تأسيس كهنوت مقدس
الى مَن أُوكِلت مسؤولية الاهتمام بالواجبات المتعلقة بالذبائح والقرابين؟ أُوكِلت الى الكهنة. وبتوجيه من اللّٰه، تولى موسى مراسم تنصيب هارون كرئيس كهنة وأولاده الاربعة ككهنة معاونين. وكما يبدو دام حفل التنصيب سبعة ايام. وفي اليوم التالي، بدأ الكهنة يقومون بعملهم.
اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:
٩:٩ — ما اهمية صب الدم على اسفل المذبح (او اساسه) وجعله على قرون المذبح؟ اظهر ذلك ان يهوه قبِل استعمال الدم للتكفير عن الخطايا. فقد كان الدم الاساس الذي يرتكز عليه ترتيب التكفير عن الخطايا بكامله. كتب الرسول بولس: «ان كل شيء تقريبا يُطهَّر حسب الشريعة بالدم، وبدون إراقة دم لا تحصل مغفرة». — عبرانيين ٩:٢٢.
١٠:١، ٢ — ماذا ربما شملت خطية ابنَي هارون، ناداب وأبيهو؟ بُعَيد قيام ناداب وأبيهو بتصرفات غير لائقة اثناء تأدية واجباتهما الكهنوتية، منع يهوه الكهنة من شرب الخمر او المُسكِر عند الخدمة في المسكن. (لاويين ١٠:٩) ويشير ذلك الى ان ابنَي هارون ربما كانا تحت تأثير الكحول في المناسبة المذكورة هنا. غير ان السبب الفعلي لموتهما كان تقريب ‹نار غريبة لم يأمرهما بها› يهوه.
دروس لنا:
١٠:١، ٢. يجب على خدام يهوه الذين يتولون اليوم مسؤوليات روحية ان يطيعوا المطالب الالهية. بالاضافة الى ذلك، لا يجب ان يتصرفوا باجتراء عند القيام بمسؤولياتهم.
١٠:٩. لا يجب ان نكون تحت تأثير المشروبات الكحولية عندما يكون علينا القيام بالواجبات المعيّنة من اللّٰه.
عبادة اللّٰه تتطلب الطهارة
ان فرائض الاكل المتعلقة بالحيوانات الطاهرة والنجسة افادت الاسرائيليين بطريقتين. فقد حمتهم من الاصابة بالامراض التي تسببها العضويات المؤذية ومتَّنت الحاجز الذي يفصلهم عن شعوب الامم المحيطة بهم. كما أُعطوا فرائض اخرى تتعلق بالنجاسة التي تسببها الجثث، بتطهير النساء بعد الولادة، بالاجراءات التي يلزم اتخاذها عند الاصابة بالبرص، وبالنجاسة الناتجة من السيل الجنسي عند كلا الجنسين. وكان على الكهنة ان يهتموا بالمسائل المتعلقة بالافراد الذين تنجّسوا.
اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:
١٢:٢، ٥ — لماذا كانت المرأة تُعتبَر «نجسة» بعد الولادة؟ خلق اللّٰه الاعضاء التناسلية لنقل حياة بشرية كاملة. ولكن بسبب الخطية الموروثة، نقل البشر الحياة الناقصة والخاطئة الى ذريتهم. وفترات «النجاسة» القصيرة المقترنة بالولادة وبأمور اخرى كالطمث واضطجاع الزرع (او الافرازات المنوية) كانت تذكِّر بهذه الخطية الموروثة. (لاويين ١٥:١٦-٢٤؛ مزمور ٥١:٥؛ روما ٥:١٢) وقد ساعدت فرائض التطهير الاسرائيليين ان يدركوا الحاجة الى ذبيحة فدائية تغطي خطية الجنس البشري وتعيدهم الى الكمال. وهكذا اصبحت الشريعة ‹مربِّيا يقودهم الى المسيح›. — غلاطية ٣:٢٤.
١٥:١٦-١٨ — ماذا يعني ‹اضطجاع الزرع› المذكور في هذه الاعداد؟ يشير ذلك الى القذف المنوي الذي يحدث في الليل وإلى العلاقات الجنسية بين الزوجين.
دروس لنا:
١١:٤٥. يهوه اللّٰه هو قدوس ويتطلب من الذين يقدِّمون له خدمة مقدسة ان يكونوا قديسين. فيجب ان يسعوا الى بلوغ القداسة ويحافظوا على طهارتهم الجسدية والروحية. — ٢ كورنثوس ٧:١؛ ١ بطرس ١:١٥، ١٦.
١٢:٨. سمح يهوه للفقراء ان يقرِّبوا طيرين كذبيحة عوض شاة — تقدمة اغلى ثمنا — مما يُظهِر مراعاته للفقراء.
المحافظة على القداسة
قُدِّمت الذبائح الاهم التي تكفِّر عن الخطايا في يوم الكفارة السنوي. فكان ثور يُقرَّب عن الكهنة وسبط لاوي، وتيس يُقدَّم ذبيحةً عن اسباط اسرائيل غير الكهنوتية، وتيس آخر يُرسَل حيا الى البرية بعد ان يُقَرّ عليه بذنوب الشعب. وقد اعتُبِر التيسان ذبيحة خطية واحدة. كل ذلك اشار الى ان يسوع المسيح سيُقدَّم كذبيحة وأنه سيزيل الخطايا.
ان الفرائض المتعلقة بأكل اللحم والامور الاخرى تؤكد لنا ان القداسة ضرورية لعبادة يهوه. فكان على الكهنة ان يحافظوا على قداستهم. وكانت الاعياد السنوية الثلاثة مناسبات للابتهاج وتقديم الحمد للخالق. وقد اعطى يهوه شعبه فرائض تتعلق بالتجديف على اسمه المقدس، حفظ يوم السبت وتقديس سنة اليوبيل، السلوك نحو الفقراء، ومعاملة العبيد. وتقابَل البركات التي تنتج من إطاعة اللّٰه باللعنات التي يؤدي اليها العصيان. وهنالك ايضا فرائض بشأن القرابين المتعلقة بالنذور والقيمة المقدَّرة لمن نُذِر، وبشأن ابكار الحيوانات وتقديم كل عشر على انه «قدس للرب».
اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:
١٦:٢٩ — بأية طريقة كان على الاسرائيليين ان ‹يذلِّلوا نفوسهم›؟ يتعلق هذا الاجراء المتَّخذ في يوم الكفارة بالتماس غفران الخطايا. وكما يظهر، اقترن الصوم آنذاك بالاعتراف بحالة البشر الخاطئة. فعلى الارجح، اشار ‹تذليل النفوس› الى الصوم.
١٩:٢٧ — ماذا تعني الوصية ألا ‹يقصِّروا رؤوسهم مستديرا› او ‹يفسدوا عارضَيهم [‹اطراف لحيتهم›، الترجمة اليسوعية الجديدة]›؟ يبدو ان هذه الشريعة أُعطيت لمنع اليهود من تقليم لِحاهم او شعرهم بطريقة تشبه بعض العادات الوثنية. (ارميا ٩:٢٥، ٢٦؛ ٢٥:٢٣؛ ٤٩:٣٢) غير ان وصية اللّٰه لم تعنِ ان اليهود لم يستطيعوا مطلقا تقليم لِحاهم او شعر وجههم. — ٢ صموئيل ١٩:٢٤.
٢٥:٣٥-٣٧ — هل كان من الخطإ دائما ان يأخذ الاسرائيليون ربا؟ عند إقراض المال لأهداف تجارية، كان بإمكان المقرِض ان يأخذ ربا. لكنّ الشريعة منعت اخذ الربا على القروض التي أُعطيت للتخفيف من الفقر. فقد كان من الخطإ الانتفاع من محنة اقتصادية يمر بها جار مُعدِم. — خروج ٢٢:٢٥.
٢٦:١٩ — كيف يمكن ان ‹تصير السماء كالحديد والارض كالنحاس›؟ بسبب انقطاع المطر، كانت السماء في ارض كنعان ستبدو صلبة كالحديد الذي لا يمكن ان ينفذ منه الماء. وبدون مطر، سيكون للارض بريق النحاس ولونه.
٢٦:٢٦ — ما معنى ‹ان تخبز عشر نساء خبزهن في تنور واحد›؟ عادة كانت كل امرأة بحاجة الى تنور مستقل لتخبز كل خبزها. لكنّ هذه الكلمات اشارت الى نقص كبير في الطعام الى حد ان تنورا واحدا كان كافيا لتخبز عشر نساء كل خبزهن. لقد كان ذلك احدى العواقب المنبإ بها للفشل في المحافظة على القداسة.
دروس لنا:
٢٠:٩. اعتبر يهوه امتلاك الشخص روحا بغيضة وطبعا عنيفا معادلا لارتكاب جريمة قتل. ولذلك كان عقاب مَن يشتم والديه كعقاب مَن يقتلهما فعلا. أفلا ينبغي ان يدفعنا هذا الى اظهار المحبة للرفقاء المؤمنين؟ — ١ يوحنا ٣:١٤، ١٥.
٢٢:٣٢؛ ٢٤:١٠-١٦، ٢٣. لا يجب ان يُجدَّف على اسم يهوه. على العكس، يجب ان نسبِّح اسمه ونصلي من اجل تقديسه. — مزمور ٧:١٧؛ متى ٦:٩.
تأثير سفر اللاويين في عبادتنا
ليس شهود يهوه اليوم تحت شريعة موسى. (غلاطية ٣:٢٣-٢٥) ولكنّ سفر اللاويين يؤثر في عبادتنا لأن ما كُتِب فيه يكشف لنا بوضوح وجهة نظر يهوه من امور مختلفة.
وعندما تقوم بقراءتك الاسبوعية للكتاب المقدس استعدادا لمدرسة الخدمة الثيوقراطية، سينطبع في ذهنك دون شك ان الهنا يتطلب من خدامه ان يكونوا قديسين. كما ان هذا السفر يدفعك الى اعطاء العلي افضل ما لديك محافظا على القداسة دائما، مما يؤدي الى تسبيحه.
[الصورة في الصفحة ٢١]
الذبائح التي قُدِّمت تحت الشريعة اشارت الى يسوع المسيح وذبيحته
[الصورة في الصفحة ٢٢]
كان عيد الفطير حدثا مفرحا جدا
[الصورة في الصفحة ٢٣]
الاعياد السنوية، كعيد المظال، كانت مناسبات لتقديم الحمد ليهوه