هل تدرككم بركات يهوه؟‏

‏«تأتي عليك جميع هذه البركات وتدركك اذا سمعت لصوت الرب الهك».‏ —‏ تثنية ٢٨:‏٢‏.‏

 ١ ماذا كان سيحدِّد هل تحلّ على الاسرائيليين البركات ام اللعنات؟‏

في اواخر الرحلة التي دامت ٤٠ سنة في البرية،‏ كان الاسرائيليون مخيِّمين في سهول موآب وعلى عتبة ارض الموعد.‏ آنذاك،‏ كتب موسى سفر التثنية الذي يتضمن سلسلة من البركات واللعنات.‏ فالبركات كانت ‹ستدرك› شعب اسرائيل إذا ‹سمعوا لصوت يهوه› وأطاعوه.‏ وذلك لأن يهوه احبهم بصفتهم ‹شعبه الخاص› ولأنه أراد ان يُظهِر قوته لأجلهم.‏ أما اذا امتنعوا عن السماع له،‏ فكانت اللعنات ستدركهم لا محالة.‏ —‏ تثنية ٨:‏١٠-‏١٤؛‏ ٢٦:‏١٨؛‏ ٢٨:‏٢،‏ ١٥‏.‏

 ٢ ما هو معنى الفعلَين العبرانيَّين المنقولَين الى «سمع» و «ادرك» في التثنية ٢٨:‏٢‏؟‏

^٢ يشير الفعل العبراني المنقول الى «سمع» في التثنية ٢٨:‏٢ الى الاستمرارية في العمل.‏ فشعب يهوه لا يجب ان يسمعوا له من وقت الى آخر،‏ بل يجب ان يسمعوا له دائما.‏ حينئذ فقط تدركهم البركات من اللّٰه.‏ ويُعتبَر الفعل العبراني المترجم «ادرك» انه تعبير متعلق بالمطاردة يعني في اغلب الاحيان «بلغه» او «لحق به».‏

 ٣ كيف يمكن ان نكون كيشوع،‏ ولماذا ذلك مهم جدا؟‏

^٣ اختار القائد الاسرائيلي يشوع السماع ليهوه فنال البركات.‏ قال يشوع:‏ «اختاروا لأنفسكم اليوم مَن تعبدون .‏ .‏ .‏ أما انا وبيتي فنعبد الرب».‏ عندئذ،‏ اجاب الشعب:‏ «حاشا لنا ان نترك الرب لنعبد آلهة اخرى».‏ (‏يشوع ٢٤:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ وبسبب موقف يشوع الرائع،‏ كان بين القليلين من جيله الذين تمتعوا بامتياز دخول ارض الموعد.‏ نحن ايضا نقف اليوم على عتبة ارض موعد اعظم بكثير —‏ ارض فردوسية ينعم فيها كل الحائزين رضى اللّٰه ببركات اعظم بكثير من تلك التي كانت في ايام يشوع.‏ فهل تدرككم هذه البركات؟‏ لن يحدث ذلك إلا اذا استمررتم في السماع ليهوه.‏ ولتقوية تصميمكم على ذلك،‏ تأملوا في تاريخ امة اسرائيل القديمة والامثلة التعليمية لبعض الافراد.‏ —‏ روما ١٥:‏٤‏.‏

البركة ام اللعنة؟‏

 ٤ ماذا منح اللّٰه سليمان استجابة لصلاته،‏ وكيف ينبغي ان نشعر اذا نلنا بركات كهذه؟‏

^٤ خلال معظم حكم الملك سليمان،‏ اغدق يهوه البركات على الاسرائيليين.‏ فقد نعموا بالامن وفيض من الخيرات.‏ (‏١ ملوك ٤:‏٢٥‏)‏ ورغم ان سليمان اشتهر بغناه،‏ لم يكن قد طلب من اللّٰه غنى ماديا.‏ بدلا من ذلك،‏ صلى وهو لا يزال حدثا عديم الخبرة طلبا لقلب طائع،‏ وقد استجاب يهوه طلبه هذا بمنحه الحكمة والفهم.‏ وهذا ما مكَّن سليمان ان يعرف كيف يحكم على الشعب ويميِّز بين الخير والشر.‏ ورغم ان اللّٰه اعطاه ايضا الثروة والمجد،‏ فقد قدَّر وهو لا يزال حدثا قيمة الغنى الروحي الفائقة.‏ (‏١ ملوك ٣:‏٩-‏١٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ فسواء كنا اغنياء ماديا ام لا،‏ كم يمكن ان نكون شاكرين لأننا ننعم ببركة يهوه ولأننا اغنياء روحيا!‏

 ٥ ماذا حدث عندما توقّف شعب اسرائيل ويهوذا عن السماع ليهوه؟‏

^٥ لم يُظهِر الاسرائيليون التقدير لبركة يهوه.‏ وبسبب توقفهم عن السماع له،‏ ادركتهم اللعنات المنبأ بها.‏ فقد غزاهم الاعداء وأخذوا سكان اسرائيل ويهوذا الى السبي.‏ (‏تثنية ٢٨:‏٣٦؛‏ ٢ ملوك ١٧:‏٢٢،‏ ٢٣؛‏ ٢ أخبار الايام ٣٦:‏١٧-‏٢٠‏)‏ فهل تعلم شعب اللّٰه من هذا الاختبار الاليم ان بركات يهوه لا تُدرِك إلا الذين يستمرون في السماع له؟‏ لقد سنحت الفرصة لبقية من اليهود عادوا الى موطنهم سنة ٥٣٧ ق‌م ان يُظهِروا هل اكتسبوا «قلب حكمة» وأدركوا الحاجة الى السماع للّٰه دوما.‏ —‏ مزمور ٩٠:‏١٢‏.‏

 ٦ (‏أ)‏ لماذا ارسل يهوه حجاي وزكريا ليتنبآ لشعبه؟‏ (‏ب)‏ ايّ مبدإ اوضحته رسالة اللّٰه بفم حجاي؟‏

^٦ بنى اليهود العائدون الى موطنهم مذبحا وابتدأوا بالعمل على بناء هيكل اورشليم.‏ ولكن عندما نشأت المقاومة الشديدة،‏ ابتدأت غيرتهم تفتر وتوقف عمل البناء.‏ (‏عزرا ٣:‏١-‏٣،‏ ١٠؛‏ ٤:‏١-‏٤،‏ ٢٣،‏ ٢٤‏)‏ كما انهم ابتدأوا يعطون الاولوية للعيش في رفاهية.‏ لذلك ارسل اللّٰه النبيَّين حجاي وزكريا لإعادة إضرام غيرة شعبه للعبادة الحقة.‏ قال يهوه بفم حجاي:‏ «هل الوقت لكم انتم ان تسكنوا في بيوتكم المغشَّاة وهذا البيت [بيت العبادة] خراب.‏ .‏ .‏ .‏ اجعلوا قلبكم على طرقكم.‏ زرعتم كثيرا ودخَّلتم قليلا.‏ تأكلون وليس الى الشبع.‏ .‏ .‏ .‏ والآخذ اجرة يأخذ اجرة لكيس منقوب».‏ (‏حجي ١:‏٤-‏٦‏)‏ فالتضحية بالمصالح الروحية من اجل السعي وراء الفوائد المادية لا تجلب بركة يهوه.‏ —‏ لوقا ١٢:‏١٥-‏٢١‏.‏

 ٧ لماذا قال يهوه لليهود:‏ «اجعلوا قلبكم على طرقكم»؟‏

^٧ اذ غرق اليهود في الهموم اليومية،‏ نسوا ان البركات التي يغدقها اللّٰه،‏ كالمطر والمواسم المثمرة،‏ لن تدركهم إلا اذا بقوا طائعين للّٰه،‏ حتى في وجه المقاومة.‏ (‏حجي ١:‏٩-‏١١‏)‏ فكم كان من الملائم إعطاء هذا الحض:‏ «اجعلوا قلبكم على طرقكم»!‏ (‏حجي ١:‏٧‏)‏ فكما لو ان يهوه كان يقول لهم:‏ ‹ابحثوا عن الرابط بين جهودكم غير المجدية في الحقول والخراب الذي حلّ ببيت عبادتي›.‏ وأخيرا،‏ بلغت الكلمات الملهمة التي تفوه بها انبياء يهوه قلوب مستمعيهم واستأنف الشعب العمل في الهيكل حتى أُكمل سنة ٥١٥ ق‌م.‏

 ٨ ايّ حضّ قدَّمه يهوه لليهود في ايام ملاخي،‏ ولماذا؟‏

^٨ لاحقا،‏ في ايام النبي ملاخي،‏ ابتدأ اليهود يصيرون متقلقلين روحيا،‏ حتى انهم قدَّموا للّٰه ذبائح روحية غير مقبولة.‏ (‏ملاخي ١:‏٦-‏٨‏)‏ لذلك حضهم يهوه ان يجلبوا عشور محصولهم الى خزنته ويجربوه إنْ كان لا يفتح لهم كوى السموات ويفيض عليهم بركة حتى لا توسع.‏ (‏ملاخي ٣:‏١٠‏)‏ فكم كان اليهود حمقى لأنهم عملوا بكدّ للحصول على الامور عينها التي كان اللّٰه سيغدقها عليهم بكثرة لو استمروا في السماع لصوته!‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣١:‏١٠‏.‏

 ٩ مَن هم الاشخاص الثلاثة الذين سنتأمل في سيرة حياتهم التي ترد في الكتاب المقدس؟‏

^٩ إضافة الى تاريخ امة اسرائيل،‏ ترد في الكتاب المقدس سيرة حياة اشخاص عديدين حلّت عليهم البركات الالهية او اللعنات.‏ وقد توقف ذلك على سماعهم ليهوه.‏ فلنرَ ماذا يمكن ان نتعلم من ثلاثة اشخاص منهم:‏ بوعز،‏ نابال،‏ وحنة.‏ وقد ترغبون هنا في قراءة سفر راعوث و ١ صموئيل ١:‏١–‏٢:‏٢١ و ١ صموئيل ٢٥:‏٢-‏٤٢‏.‏

بوعز سمع للّٰه

١٠ ما هي القواسم المشتركة بين بوعز ونابال؟‏

^١٠ رغم ان بوعز ليس معاصرا لنابال،‏ فلديهما قواسم مشتركة.‏ مثلا،‏ كانا كلاهما يعيشان في ارض يهوذا.‏ وكانا من اصحاب الاراضي الاغنياء.‏ وقد سنحت لكليهما فرصة خصوصية للإعراب عن اللطف الحبي لشخص محتاج.‏ ولكن هذا كل ما لديهما من تشابه.‏

١١ كيف اظهر بوعز انه سمع ليهوه؟‏

^١١ عاش بوعز في حقبة قضاة اسرائيل.‏ وقد عامل الآخرين باحترام،‏ وكان حصّادوه يكنّون له تقديرا عميقا.‏ (‏راعوث ٢:‏٤‏)‏ وإطاعة للشريعة،‏ حرص بوعز ان يُترك اللقاط في حقله للمساكين والفقراء.‏ (‏لاويين ١٩:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وماذا فعل عندما علم عن راعوث ونعمي ورأى اجتهاد راعوث في إعالة حماتها المسنّة؟‏ اهتم بها اهتماما خصوصيا وطلب من رجاله ان يدَعوها تلتقط في حقله.‏ وبكلماته وأعماله الحبية،‏ كشف انه رجل روحي يسمع ليهوه.‏ لذلك نال رضى يهوه وبركته.‏ —‏ لاويين ١٩:‏١٨؛‏ راعوث ٢:‏٥-‏١٦‏.‏

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ كيف اظهر بوعز الاحترام العميق لشريعة الفكاك التي اعطاها يهوه؟‏ (‏ب)‏ اية بركات من اللّٰه ادركت بوعز؟‏

^١٢ اعطى بوعز ابرز دليل انه سمع ليهوه عندما طبَّق دون انانية شريعة الفكاك التي اعطاها اللّٰه.‏ فقد بذل كل ما في وسعه ليضمن بقاء ميراث قريبه الميت،‏ اليمالك زوج نعمي،‏ في عائلة اليمالك.‏ فحسب شريعة الزواج بـ‍ «اخي الزوج»،‏ كان على الارملة ان تتزوج اقرب انسباء زوجها لكي ينتقل الميراث الى الابن الذي يولد لهما.‏ (‏تثنية ٢٥:‏٥-‏١٠؛‏ لاويين ٢٥:‏٤٧-‏٤٩‏)‏ وقد قدَّمت راعوث نفسها للزواج بدلا من نعمي،‏ التي تخطت سن إنجاب الاولاد.‏ وبعدما رفض نسيب اقرب لأليمالك مساعدة نعمي،‏ اخذ بوعز راعوث زوجة له.‏ واعتُبر ابنهما عوبيد نسل نعمي والوريث الشرعي لأليمالك.‏ —‏ راعوث ٢:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ ٤:‏١،‏ ٦،‏ ٩،‏ ١٣-‏١٦‏.‏

^١٣ ادركت بركات سخية بوعز بسبب اذعانه غير الاناني لشريعة اللّٰه.‏ فبورك هو وراعوث،‏ بواسطة ابنهما عوبيد،‏ بامتياز الصيرورة من اسلاف يسوع المسيح.‏ (‏راعوث ٢:‏١٢؛‏ ٤:‏١٣،‏ ٢١،‏ ٢٢؛‏ متى ١:‏١،‏ ٥،‏ ٦‏)‏ والدرس الذي نتعلمه من الاعمال غير الانانية التي قام بها بوعز هو ان البركات لا تدرك إلا الذين يُظهِرون المحبة للآخرين ويطيعون مطالب اللّٰه.‏

نابال لم يسمع

١٤ كيف كانت شخصية نابال؟‏

^١٤ بالتباين مع بوعز،‏ لم يسمع نابال ليهوه.‏ فقد انتهك شريعة اللّٰه التي تقول:‏ «تحب قريبك كنفسك».‏ (‏لاويين ١٩:‏١٨‏)‏ ولم يكن شخصا روحيا بل كان «قاسيا ورديء الاعمال».‏ حتى رجاله اعتبروه شخصا «لا يصلح لشيء».‏ وقد كان اسما على مسمّى لأن اسمه يعني «احمق» او «غبيّا».‏ (‏١ صموئيل ٢٥:‏٣،‏ ١٧‏،‏ ع‌ج،‏ ٢٥‏،‏ ع‌ج‏)‏ وماذا كان سيفعل عندما سنحت له الفرصة ان يُظهِر اللطف لشخص محتاج:‏ داود،‏ مسيح يهوه؟‏ —‏ ١ صموئيل ١٦:‏١٣‏.‏

١٥ كيف عامل نابال داود،‏ وكيف كانت ابيجايل مختلفة عن زوجها في هذا المجال؟‏

^١٥ عندما كان داود ورجاله مخيِّمين بجوار قطعان نابال،‏ قدموا لهم الحماية من الغزاة دون ان يطلبوا مقابلا.‏ قال احد رعاة نابال:‏ «كانوا سورا لنا ليلا ونهارا».‏ ولكن عندما طلب رسل داود بعض الطعام،‏ «ثار عليهم» نابال وأرسلهم أصفار الايدي.‏ (‏١ صموئيل ٢٥:‏٢-‏١٦‏)‏ إلا ان ابيجايل زوجة نابال اخذت فورا الطعام لداود،‏ الذي كان قد استشاط غضبا وعلى وشك إبادة نابال ورجاله.‏ وهكذا انقذت مبادرة ابيجايل حياة كثيرين وجنَّبت داود ذنب سفك الدم.‏ لكنَّ جشع نابال وقساوته كانا كبيرين جدا.‏ لذلك،‏ بعد نحو عشرة ايام،‏ «ضرب الرب نابال فمات».‏ —‏ ١ صموئيل ٢٥:‏١٨-‏٣٨‏.‏

١٦ كيف يمكننا الاقتداء ببوعز وتجنب طرق نابال؟‏

^١٦ ما اشد الاختلاف بين بوعز ونابال!‏ فلنرفض طرق نابال القاسية والانانية ولنقتدِ بلطف بوعز وعدم انانيته.‏ (‏عبرانيين ١٣:‏١٦‏)‏ وذلك بتطبيق مشورة الرسول بولس:‏ «ما دامت لنا الفرصة،‏ فلنصنع الصلاح الى الجميع،‏ وخصوصا الى اهل الايمان».‏ (‏غلاطية ٦:‏١٠‏)‏ بشكل مماثل،‏ لدى ‹خراف يسوع الاخر›،‏ المسيحيين ذوي الرجاء الارضي،‏ امتياز فعل الصلاح الى ممسوحي يهوه،‏ بقية الـ‍ ٠٠‏,١٤٤ الذين سيُمنحون الخلود في السماء.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٥٠-‏٥٣؛‏ كشف ١٤:‏١،‏ ٤‏)‏ ويعتبر يسوع ان هذه الاعمال الحبية موجّهة اليه،‏ وهي تجلب بركات يهوه السخية.‏ —‏ متى ٢٥:‏٣٤-‏٤٠؛‏ ١ يوحنا ٣:‏١٨‏.‏

محن حنة والبركات التي نالتها

١٧ اية محن واجهتها حنة،‏ وماذا كان موقفها؟‏

^١٧ ادركت بركة يهوه ايضا المرأة التقية حنة التي كانت تعيش في جبل افرايم مع زوجها اللاوي ألقانة.‏ وكان لألقانة زوجة اخرى اسمها فننة،‏ الأمر الذي تسمح به الشريعة وتنظمه.‏ وفي حين ان فننة كان لها عدة اولاد،‏ فقد كانت حنة عاقرا،‏ الامر الذي اعُتبر عارا على المرأة الاسرائيلية.‏ (‏١ صموئيل ١:‏١-‏٣؛‏ ١ أخبار الايام ٦:‏١٦،‏ ٣٣،‏ ٣٤‏)‏ وبدلا من ان تواسيها فننة،‏ كانت تعاملها بقساوة وتغيظها.‏ حتى ان حنة بكت وفقدت شهيتها.‏ والاسوأ من ذلك هو ان هذا كان يصير «سنة بعد سنة» كلما ذهبت العائلة الى بيت يهوه في شيلوه.‏ (‏١ صموئيل ١:‏٤-‏٨‏)‏ فكم كانت فننة بلا شفقة،‏ وكم كانت هذه محنة شديدة على حنة!‏ لكنَّ حنة لم تلُمْ يهوه قط؛‏ ولم تبقَ في البيت عندما كان زوجها يذهب الى شيلوه.‏ لذلك ادركتها اخيرا بركات سخية.‏

١٨ ايّ مثال رسمته حنة؟‏

^١٨ رسمت حنة مثالا رائعا لشعب يهوه اليوم،‏ وخصوصا الذين قد تجرحهم ملاحظات قاسية صادرة عن الآخرين.‏ فالاعتزال في هذه الحالات ليس الحل.‏ (‏امثال ١٨:‏١‏)‏ فحنة لم تسمح للمحن التي مرّت بها أن تُضعِف رغبتها في ان تكون حيث تُعلَّم كلمة اللّٰه وحيث يجتمع شعبه من اجل العبادة.‏ لذلك بقيت قوية روحيا.‏ وتكشف الصلاة الرائعة المسجّلة في ١ صموئيل ٢:‏١-‏١٠ كم كانت روحياتها قوية.‏a

١٩ كيف نعرب عن تقديرنا للامور الروحية؟‏

^١٩ صحيح اننا،‏ نحن خدام يهوه العصريين،‏ لا نقدِّم العبادة في مسكن،‏ ولكن بإمكاننا،‏ كحنة،‏ الاعراب عن تقديرنا للامور الروحية.‏ مثلا،‏ بإمكاننا إظهار تقديرنا العميق للغنى الروحي بحضور الاجتماعات المسيحية والمحافل قانونيا.‏ فلنستغل هذه الفرص لتشجيع بعضنا البعض في العبادة الحقة ليهوه،‏ الذي منحنا «الامتياز ان نؤدي له دون خوف خدمة مقدسة بولاء وبرّ».‏ —‏ لوقا ١:‏٧٤،‏ ٧٥؛‏ عبرانيين ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏.‏

٢٠،‏ ٢١ كيف كوفئت حنة على تعبّدها للّٰه؟‏

^٢٠ لاحظ يهوه تعبّد حنة له وكافأها بسخاء.‏ ففي احدى الرحلات السنوية التي قامت بها العائلة الى شيلوه،‏ صلّت حنة بحرارة الى اللّٰه ونذرت هذا النذر:‏ «يا رب الجنود إنْ نظرت نظرا الى مذلة امتك وذكرتني ولم تنسَ امتك بل اعطيت امتك زرع بشر فإني اعطيه للرب كل ايام حياته».‏ (‏١ صموئيل ١:‏٩-‏١١‏)‏ وقد سمع اللّٰه تضرعها وباركها بابن دعته صموئيل.‏ وعندما فطمته،‏ اخذته الى شيلوه ليخدم في المسكن.‏ —‏ ١ صموئيل ١:‏٢٠،‏ ٢٤-‏٢٨‏.‏

^٢١ لقد اعربت حنة عن المحبة للّٰه ووفت نذرها بشأن صموئيل.‏ تأملوا في البركات السخية التي نعمت بها هي وألقانة لأن ابنهما الحبيب كان يخدم في مسكن يهوه!‏ واليوم ايضا،‏ يتمتع والدون مسيحيون عديدون بأفراح وبركات مماثلة لأن ابناءهم وبناتهم يخدمون كفاتحين كامل الوقت،‏ كأعضاء في عائلات بيوت ايل،‏ او بطرائق اخرى تكرم يهوه.‏

استمروا في السماع ليهوه!‏

٢٢،‏ ٢٣ (‏أ)‏ ممَّ يمكننا ان نتأكد اذا استمررنا في السماع لصوت يهوه؟‏ (‏ب)‏ فيمَ سنتأمل في المقالة التالية؟‏

^٢٢ ممَّ يمكننا ان نتأكد اذا استمررنا في السماع ليهوه؟‏ سنكون اغنياء روحيا اذا اعربنا عن محبتنا للّٰه من كل نفسنا وأتممنا انتذارنا له.‏ حتى عندما يعني اتِّباع هذا المسلك احتمال محن شديدة،‏ ستدركنا حتما بركات يهوه،‏ التي تكون غالبا اعظم مما نتخيل.‏ —‏ مزمور ٣٧:‏٤؛‏ عبرانيين ٦:‏١٠‏.‏

^٢٣ ستُغدَق بركات كثيرة على شعب اللّٰه في المستقبل.‏ فسيُحفَظ «جمع كثير» خلال «الضيق العظيم» وسيتمتعون بأفراح الحياة في عالم اللّٰه الجديد لأنهم اطاعوا يهوه وسمعوا له.‏ (‏كشف ٧:‏٩-‏١٤؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏)‏ وآنذاك سيشبع يهوه كاملا الرغبات اللائقة لكل شعبه.‏ (‏مزمور ١٤٥:‏١٦‏،‏ ع‌ج‏)‏ ولكن كما ستُظهِر المقالة التالية،‏ فإن الذين يسمعون لصوت يهوه يُبارَكون الآن ‹بعطايا صالحة ومواهب كاملة من فوق›.‏ —‏ يعقوب ١:‏١٧‏.‏

‏[الحاشية]‏

هل تذكرون

‏• ماذا يعلِّمنا تاريخ اسرائيل عن البركات الالهية؟‏

‏• كيف يختلف بوعز عن نابال؟‏

‏• كيف يمكننا الاقتداء بحنة؟‏

‏• لماذا ينبغي ان نستمر في السماع لصوت يهوه؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

صلّى سليمان طلبا لقلب طائع فباركه يهوه بالحكمة

‏[الصورة في الصفحة ١٢]‏

عامل بوعز الآخرين باحترام ولطف

‏[الصورة في الصفحة ١٥]‏

بوركت حنة بسخاء نتيجة اتِّكالها على يهوه