كلمة يهوه حية

نقاط بارزة من سفر الملوك الثاني

ان سفر الملوك الثاني في الكتاب المقدس هو تكملة لسفر الملوك الاول.‏ وهو يروي قصة ٢٩ ملكا —‏ ١٢ منهم حكموا على مملكة اسرائيل الشمالية و ١٧ على مملكة يهوذا الجنوبية.‏ كما يتحدث عن اعمال الانبياء ايليا،‏ أليشع،‏ وإشعيا.‏ ويشمل هذا السجل احداثا وقعت عند دمار السامرة وأورشليم غير انه لا يتبع ترتيبا زمنيا دقيقا.‏ بالاجمال،‏ يغطي سفر الملوك الثاني فترة ٣٤٠ سنة،‏ من سنة ٩٢٠ ق‌م الى ٥٨٠ ق‌م حين أكمل النبي ارميا كتابته.‏

ولكن ماذا نستفيد نحن من سفر الملوك الثاني؟‏ ماذا يخبرنا عن يهوه وعن تعاملاته مع شعبه؟‏ وأية دروس نتعلمها من الاعمال التي قام بها الملوك،‏ الانبياء،‏ وغيرهم ممّن ذُكِروا في هذا السفر؟‏ لنرَ ماذا يمكننا تعلُّمه من سفر الملوك الثاني.‏

أليشع يخلف ايليا

‏(‏٢ ملوك ١:‏١–‏٨:‏٢٩‏)‏

عندما كان أخزيا ملكا على اسرائيل،‏ سقط في منزله ومرض.‏ فأخبره النبي ايليا انه سيموت.‏ فتحققت كلمات ايليا واعتلى العرش اخوه يهورام.‏ في تلك الاثناء،‏ كان يهوشافاط ملكا على يهوذا.‏ أما بالنسبة الى ايليا،‏ فقد صعد في عاصفة ريح الى السماء،‏ وخلفه مساعده أليشع الذي صنع عجائب كثيرة في فترة خدمته كنبي التي دامت حوالي ٦٠ سنة.‏ —‏ انظر الاطار «عجائب أليشع».‏

عندما تمرد ملك موآب على اسرائيل،‏ خرج يهورام ويهوشافاط وملك ادوم لمحاربته.‏ فمنحهم يهوه النصر بسبب امانة يهوشافاط.‏ وفي وقت لاحق،‏ خطّط ملك ارام لشن هجوم مفاجئ على اسرائيل،‏ لكنّ أليشع أحبط خطته.‏ فحنق عليه الملك الارامي وأرسل «خيلا ومركبات حرب وجيشا عظيما» لأسره.‏ (‏٢ ملوك ٦:‏١٤‏)‏ غير ان النبي أليشع صنع عجيبتين وجعلهم يعودون ادراجهم بسلام.‏ وبعد فترة،‏ حاصر الملك الارامي بنهدد السامرة،‏ مسبِّبا مجاعة عظيمة.‏ لكنّ أليشع انبأ ان المجاعة ستنتهي.‏

ولاحقا،‏ ذهب هذا النبي الى دمشق.‏ وكان الملك بنهدد مريضا آنذاك.‏ فأرسل هذا الاخير حزائيل الى أليشع ليسأله هل يبرأ من مرضه.‏ فأنبأ أليشع ان الملك سيموت وأن حزائيل سيملك مكانه.‏ وفي اليوم التالي،‏ خنق حزائيلُ الملكَ بغطاء مبلول وتولّى المُلك.‏ (‏٢ ملوك ٨:‏١٥‏)‏ اما في يهوذا،‏ فقد اصبح يهورام بن يهوشافاط ملكا،‏ ثم تولى ابنه أخزيا الحكم من بعده.‏ —‏ انظر الاطار «ملوك يهوذا وإسرائيل».‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٢:‏٩ ‏—‏ لماذا طلب أليشع ‹نصيب اثنين من روح ايليا›؟‏ لكي يتمكن أليشع من القيام بمسؤولياته كنبي لإسرائيل،‏ كان بحاجة الى امتلاك روح الشجاعة والجرأة التي اظهرها ايليا.‏ وإذ ادرك ذلك،‏ طلب نصيب اثنين من روح ايليا.‏ لقد كان أليشع معيَّنا من ايليا كخلف له،‏ كما قام بخدمته ست سنوات.‏ لذلك كان يعتبر ايليا ابا روحيا له،‏ وكان هو بالنسبة اليه بمثابة ابن روحي بكر.‏ (‏١ ملوك ١٩:‏١٩-‏٢١؛‏ ٢ ملوك ٢:‏١٢‏)‏ لذلك،‏ كما كان الابن البكر الحرفي ينال نصيب اثنين من ميراث ابيه،‏ طلب أليشع من ايليا نصيب اثنين من الميراث الروحي،‏ وقد نال ما طلبه.‏

٢:‏١١ ‏—‏ ما هي «السماء» التي ‹صعد اليها ايليا في عاصفة ريح›؟‏ لم تُشِر «السماء» التي صعد اليها ايليا الى مكان بعيد في الكون المادي ولا الى مكان سكنى روحي للّٰه وأبنائه الملائكيين.‏ (‏تثنية ٤:‏١٩؛‏ مزمور ١١:‏٤؛‏ متى ٦:‏٩؛‏ ١٨:‏١٠‏)‏ لكنها اشارت الى الغلاف الجوي المحيط بالارض.‏ (‏مزمور ٧٨:‏٢٦؛‏ متى ٦:‏٢٦‏)‏ فالمركبة النارية،‏ كما يظهر،‏ انطلقت بسرعة في الغلاف الجوي ناقلة ايليا الى جزء آخر من الارض حيث استمر في العيش فترة من الوقت،‏ وذلك لأنه بعد سنوات كتب رسالة الى يهورام ملك يهوذا.‏ —‏ ٢ اخبار الايام ٢١:‏١،‏ ١٢-‏١٥‏.‏

٥:‏١٥،‏ ١٦ ‏—‏ لماذا لم يقبل أليشع هدية نعمان؟‏ رفض أليشع الهدية لأنه ادرك ان شفاء نعمان كان عجيبة صُنِعت بقوة يهوه لا بقوته هو.‏ فلم يفكر مطلقا في استخدام تعيينه المعطى من اللّٰه كوسيلة للربح.‏ واليوم،‏ لا يسعى العبّاد الحقيقيون الى نيل المنفعة الشخصية من خدمتهم ليهوه.‏ فهم يصغون بجدية الى نصح يسوع:‏ «مجانا اخذتم فمجانا أعطوا».‏ —‏ متى ١٠:‏٨‏.‏

٥:‏١٨،‏ ١٩ ‏—‏ هل كان السبب الذي جعل نعمان يطلب المغفرة اضطراره ان يشترك في عبادة باطلة؟‏ كما يظهر،‏ كان الملك الارامي مسنًّا وضعيفا وبحاجة ان يتكئ على نعمان.‏ وعندما كان الملك يسجد لإلهه رمّون،‏ كان نعمان يسجد هو ايضا.‏ لكنّ سجود نعمان لم يكن عمل عبادة بل كان عملا آليا قام به ليسند جسم الملك.‏ وقد طلب نعمان المغفرة من يهوه بسبب تأديته هذا الواجب غير الديني.‏ فصدّقه أليشع وقال له:‏ «اذهب بسلام».‏

دروس لنا:‏

١:‏١٣،‏ ١٤‏.‏ ان التعلم من ملاحظة ما يجري حولنا والعمل بتواضع يمكن ان ينقذا حياتنا.‏

٢:‏٢،‏ ٤،‏ ٦‏.‏ كان أليشع خادم ايليا طوال ست سنوات تقريبا،‏ وقد أصرّ ألا يتركه.‏ فكم كان مثالا رائعا للولاء والصداقة!‏ —‏ امثال ١٨:‏٢٤‏.‏

٢:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏ يبدو ان السبب الرئيسي للسخرية من أليشع هو ان هذا الرجل الاصلع كان يلبس رداء ايليا الرسمي.‏ فقد ادرك هؤلاء الاولاد ان أليشع كان ممثِّل يهوه ولم يريدوه في الجوار.‏ فقالوا له:‏ «اصعد»،‏ اي أكمل طريقك صعودا الى بيت ايل او اصعد في عاصفة ريح الى السماء كما فعل ايليا.‏ وعلى ما يبدو،‏ عكس هؤلاء الاولاد موقف والديهم العدائي.‏ فكم هو مهمّ ان يعلِّم الوالدون اولادهم احترام ممثِّلي اللّٰه!‏

٣:‏١٤،‏ ١٨،‏ ٢٤‏.‏ كلام يهوه يتم على الدوام.‏

٣:‏٢٢‏.‏ بسبب انعكاس نور الصباح الباكر،‏ توهّم الموآبيون ان الماء دم،‏ ربما لأن التربة في القنوات المحفورة حديثا احتوت على طين احمر.‏ يدل ذلك ان يهوه قد يقرِّر استخدام ظاهرة طبيعية لإنجاز مقاصده.‏

٤:‏٨-‏١١‏.‏ اظهرت امرأة من شونم الضيافة لأليشع اذ ادركت انه «رجل مقدَّس للّٰه».‏ أفلا ينبغي ان نفعل الامر نفسه لعبّاد يهوه الامناء؟‏

٥:‏٣‏.‏ كانت الفتاة الصغيرة تؤمن بقدرة اللّٰه على صنع العجائب.‏ كما انها امتلكت الشجاعة على التحدث عن ايمانها.‏ فيا ايها الاحداث،‏ هل تجاهدون ليصبح ايمانكم بوعود اللّٰه اقوى ولتُظهِروا الشجاعة على نقل الحق الى معلميكم ورفقائكم في المدرسة؟‏

٥:‏٩-‏١٩‏.‏ ألا يُظهِر مثال نعمان ان المتكبِّر يمكن ان يتعلم التواضع؟‏ —‏ ١ بطرس ٥:‏٥‏.‏

٥:‏٢٠-‏٢٧‏.‏ كم وخيمة هي عواقب الكذب!‏ ان التفكير في الاحزان والمآ‌سي التي تنتج من العيش حياة مزدوجة يساعدنا على تجنُّب حياة كهذه.‏

اسرائيل ويهوذا تؤخذان الى السبي

‏(‏٢ ملوك ٩:‏١–‏٢٥:‏٣٠‏)‏

عندما مُسِح ياهو ملكا على اسرائيل،‏ قام على الفور بحملة للقضاء على بيت أخآ‌ب.‏ كما ‹أفنى عبادة البعل من اسرائيل› بطريقة ذكية.‏ (‏٢ ملوك ١٠:‏٢٨‏)‏ وعندما علمت عثليا ان ياهو قتل ابنها أخزيا،‏ ‹قامت وأهلكت كل نسل يهوذا الملكي› ثم اغتصبت العرش.‏ (‏٢ ملوك ١١:‏١‏)‏ ولم ينجُ إلا يهوآش،‏ الابن الصغير لأخزيا.‏ وبعد اختبائه ست سنوات،‏ عُيِّن ملكا على يهوذا.‏ وقد فعل ما هو صائب في عيني يهوه كل ايامه التي فيها علَّمه يهوياداع الكاهن.‏

بعد موت ياهو،‏ حكم اسرائيل ملوك فعلوا جميعا ما هو شر في عيني يهوه.‏ وأثناء مُلك حفيده،‏ مات أليشع ميتة طبيعية.‏ وفي يهوذا،‏ كان آحاز رابع ملك حكم بعد يهوآش،‏ و «لم يفعل ما هو صائب في عيني يهوه».‏ (‏٢ ملوك ١٦:‏١،‏ ٢‏)‏ لكنّ ابنه حزقيا برهن انه ملك ‹يلتصق بيهوه›.‏ (‏٢ ملوك ١٧:‏٢٠؛‏ ١٨:‏٦‏)‏ وفي سنة ٧٤٠ ق‌م،‏ عندما كان حزقيا ملكا على يهوذا وهوشع ملكا على اسرائيل،‏ «اخذ ملك اشور [شلمنأسر] السامرة،‏ وسبى اسرائيل الى اشور».‏ (‏٢ ملوك ١٧:‏٦‏)‏ ثم احضر غرباء وأسكنهم في ارض اسرائيل،‏ فنشأ الدين السامري.‏

ومن الملوك السبعة الذين حكموا يهوذا بعد حزقيا،‏ وحده يوشيا اتخذ اجراءات لإزالة العبادة الباطلة من مملكته.‏ وأخيرا،‏ في سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ استولى البابليون على اورشليم و «سُبي يهوذا من ارضه».‏ —‏ ٢ ملوك ٢٥:‏٢١‏.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

١٣:‏٢٠،‏ ٢١ ‏—‏ هل تؤيد هذه العجيبة تبجيل الذخائر الدينية؟‏ كلا،‏ على الاطلاق.‏ فالكتاب المقدس لا يُظهِر ان عظام أليشع كانت تُبجَّل.‏ كما ان قوة اللّٰه هي ما جعل هذه العجيبة ممكنة،‏ مَثَلها مَثَل جميع العجائب التي صنعها أليشع عندما كان لا يزال على قيد الحياة.‏

١٥:‏١-‏٦ ‏—‏ لماذا ضرب يهوه عزريا (‏عُزِّيا،‏ ١٥:‏٦‏،‏ حاشية ع‌ج [بالانكليزية])‏ بالبرص؟‏ «لما قوي [عُزِّيا]،‏ تكبّر قلبه .‏ .‏ .‏،‏ وخان يهوه الهه ودخل هيكل يهوه ليحرق البخور على مذبح البخور».‏ وعندما ‹وقف الكهنة ضده› وطلبوا منه ان ‹يخرج من المقدس›،‏ حنق على الكهنة وضُرب بالبرص.‏ —‏ ٢ اخبار الايام ٢٦:‏١٦-‏٢٠‏.‏

١٨:‏١٩-‏٢١،‏ ٢٥ ‏—‏ هل تحالف حزقيا مع مصر؟‏ كلا.‏ فالاتهام الذي اطلقه ربشاقى كان باطلا،‏ شأنه شأن ادعائه انه اتى ‹بإذن من يهوه›.‏ فقد اتكل الملك حزقيا الامين على يهوه بشكل كامل.‏

دروس لنا:‏

٩:‏٧،‏ ٢٦‏.‏ الدينونة العنيفة التي أعلِنت ضد بيت اخآ‌ب تُظهِر ان العبادة الباطلة وإراقة الدم البريء هما مكرهة عند يهوه.‏

٩:‏٢٠‏.‏ كان ياهو معروفا انه يسوق مركبته بسرعة فائقة،‏ الامر الذي دلّ على غيرته في اتمام تفويضه.‏ فهل انت شخصيا معروف بأنك مناد غيور بالملكوت؟‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏٢‏.‏

٩:‏٣٦،‏٣٧؛‏١٠:‏١٧؛‏١٣:‏١٨،‏١٩،‏٢٥؛‏ ١٤:‏٢٥؛‏ ١٩:‏٢٠،‏ ٣٢-‏٣٦؛‏ ٢٠:‏١٦،‏ ١٧؛‏ ٢٤:‏١٣‏.‏ يمكننا الوثوق بأن ‹الكلمة التي تخرج من فم يهوه تنجح› دائما.‏ —‏ اشعيا ٥٥:‏١٠،‏ ١١‏.‏

١٠:‏١٥‏.‏ كما قبِل يهوناداب من كل قلبه دعوة ياهو ان يصعد الى المركبة معه،‏ كذلك يؤيِّد ‹الجمع الكثير› طوعا ياهو العصري،‏ اي يسوع المسيح،‏ وأتباعه الممسوحين.‏ —‏ رؤيا ٧:‏٩‏.‏

١٠:‏٣٠،‏ ٣١‏.‏ رغم ان سجل ياهو لم يكن خاليا من الاخطاء،‏ اظهر يهوه تقديره للأمور الصائبة التي فعلها.‏ حقا،‏ ‹اللّٰه ليس فيه إثم حتى ينسى عملنا›.‏ —‏ عبرانيين ٦:‏١٠‏.‏

١٣:‏١٤-‏١٩‏.‏ ضرب يهوآش،‏ حفيد ياهو،‏ السهام على الارض ثلاث مرات فقط،‏ مما يدل انه لم يبذل قصارى جهده في تنفيذ ما طلبه منه أليشع.‏ ولذلك كان انتصاره على الاراميين محدودا.‏ فيهوه يتوقع منا ان نقوم بالعمل الذي عيّنه لنا بغيرة ومن كل القلب.‏

٢٠:‏٢-‏٦‏.‏ يهوه هو «سامع الصلاة».‏ —‏ مزمور ٦٥:‏٢‏.‏

٢٤:‏٣،‏ ٤‏.‏ بسبب ذنب سفك الدم الذي ارتكبه منسى،‏ «لم يشأ يهوه ان يغفر» ليهوذا.‏ فاللّٰه يعتبر الدم البريء ذا قيمة كبيرة.‏ ويمكننا الوثوق بأنه سينتقم لهذا الدم بإهلاك المسؤولين عن سفكه.‏ —‏ مزمور ٣٧:‏٩-‏١١؛‏ ١٤٥:‏٢٠‏.‏

نافع لنا

يصوِّر سفر الملوك الثاني يهوه كمتمِّم لوعوده.‏ وسبي سكان مملكتَي اسرائيل اولا ثم يهوذا يؤكد بصورة قاطعة اتمام الدينونة النبوية المسجلة في تثنية ٢٨:‏١٥–‏٢٩:‏٢٨‏.‏ فضلا عن ذلك،‏ يصف الملوك الثاني أليشع كنبي يملك غيرة شديدة لاسم يهوه وعبادته الحقة.‏ كما يتحدث عن حزقيا ويوشيا كملكَين متواضعَين يحترمان شريعة اللّٰه.‏

فيما نتأمل في مواقف وأفعال الملوك والانبياء وغيرهم ممّن يتحدث عنهم سفر الملوك الثاني،‏ ألا نتعلم دروسا قيِّمة عما يجب ان نسعى اليه وما يجب ان نتجنبه؟‏ (‏روما ١٥:‏٤؛‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١١‏)‏ حقا،‏ ان «كلمة اللّٰه حية وفعالة».‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏.‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ١٠]‏

عجائب أليشع

 ١-‏ مياه الاردن انفلقت.‏ —‏ ٢ ملوك ٢:‏١٤

 ٢-‏ شفاء منبع الماء الرديء في اريحا.‏ —‏ ٢ ملوك ٢:‏١٩-‏٢٢

 ٣-‏ هجوم دبتين على الصبيان الجانحين.‏ —‏ ٢ ملوك ٢:‏٢٣،‏ ٢٤

 ٤-‏ تزويد الجيوش بالماء.‏ —‏ ٢ ملوك ٣:‏١٦-‏٢٦

 ٥-‏ منْح ارملة زيتا للاكل.‏ —‏ ٢ ملوك ٤:‏١-‏٧

 ٦-‏ حبَل امرأة شونمية عاقر.‏ —‏ ٢ ملوك ٤:‏٨-‏١٧

 ٧-‏ إقامة ولد من الموت.‏ —‏ ٢ ملوك ٤:‏١٨-‏٣٧

 ٨-‏ طبيخ سام اصبح صالحا للاكل.‏ —‏ ٢ ملوك ٤:‏٣٨-‏٤١

 ٩-‏ إطعام مئة رجل بعشرين رغيف خبز.‏ —‏ ٢ ملوك ٤:‏٤٢-‏٤٤

١٠-‏ شفاء نعمان من برصه.‏ —‏ ٢ ملوك ٥:‏١-‏١٤

١١-‏ برص نعمان لصق بجيحزي.‏ —‏ ٢ ملوك ٥:‏٢٤-‏٢٧

١٢-‏ جعْل رأس فأس يعوم.‏ —‏ ٢ ملوك ٦:‏٥-‏٧

١٣-‏ رؤية خادم لمركبات ملائكية.‏ —‏ ٢ ملوك ٦:‏١٥-‏١٧

١٤-‏ ضرْب الجيش الارامي بالعمى.‏ —‏ ٢ ملوك ٦:‏١٨

١٥-‏ فتْح عيون الجيش الارامي.‏ —‏ ٢ ملوك ٦:‏١٩-‏٢٣

١٦-‏ إعادة رجل ميت الى الحياة.‏ —‏ ٢ ملوك ١٣:‏٢٠،‏ ٢١

‏[الجدول/‏الصور في الصفحة ١٢]‏

ملوك يهوذا وإسرائيل

شاول/‏داود/‏سليمان:‏ ١١١٧/‏١٠٧٧/‏١٠٣٧ ق‌مa

مملكة يهوذا التاريخ (‏ق‌م)‏ مملكة اسرائيل

رحبعام ․․․․ ٩٩٧ ․․․․ يربعام

أبيَّا/‏آسا ․․․․ ٩٨٠/‏٩٧٨ ․․․․‏

․․․․ ٩٧٦/‏٩٧٥/‏٩٥٢ ․․․․ ناداب/‏بَعْشا/‏ إيلة

․․․․ ٩٥١/‏٩٥١/‏٩٥١ ․․․․ زمري/‏عُمري/‏تِبني

․․․․ ٩٤٠ ․․․․ أخآ‌ب

يهوشافاط ․․․․ ٩٣٧ ․․․․‏

․․․․ ٩٢٠/‏٩١٧ ․․․․ أخزيا/‏يهورام

يهورام ․․․․ ٩١٣ ․․․․‏

أخزيا ․․․․ ٩٠٦ ․․․․‏

‏(‏عثليا)‏ ․․․․ ٩٠٥ ․․․․ ياهو

يهوآش ․․․․ ٨٩٨ ․․․․‏

․․․․ ٨٧٦/‏٨٥٩ ․․․․ يهوآحاز/‏يهوآش

أمصيا ․․․․ ٨٥٨ ․․․․‏

․․․․ ٨٤٤ ․․․․ يربعام الثاني

عزريا (‏عُزِّيا)‏ ․․․․ ٨٢٩ ․․․․‏

․․․․ ٨٠٣/‏٧٩١/‏٧٩١ ․․․․ زكريا/‏شلّوم/‏مَنَحيم

․․․․ ٧٨٠/‏٧٧٨ ․․․․ فَقَحْيا/‏فَقَح

يوثام/‏آحاز ․․․․ ٧٧٧/‏٧٦٢ ․․․․‏

․․․․ ٧٥٨ ․․․․ هوشع

حزقيا ․․․․ ٧٤٦ ․․․․‏

․․․․ ٧٤٠ ․․․․ الاستيلاء على السامرة

منسى/‏آمون/‏يوشيا ․․․․ ٧١٦/‏٦٦١/‏٦٥٩ ․․․․‏

يهوآحاز/‏يهوياقيم ․․․․ ٦٢٨/‏٦٢٨ ․․․․‏

يهوياكين/‏صدقيا ․․․․ ٦١٨/‏٦١٧ ․․․․‏

دمار اورشليم ․․․․ ٦٠٧ ․․․․‏

‏[الحاشية]‏

‏[الصورة في الصفحتين ٨ و ٩]‏

عندما تواضع نعمان،‏ شُفي بقوة يهوه

‏[الصورة في الصفحتين ٨ و ٩]‏

ماذا حصل لإيليا حينما ‹صعد في عاصفة ريح›؟‏