الفصل ٩

نبوات تحقَّقت

ان البشر لا يستطيعون ان ينبئوا بالمستقبل بأيّ يقين.‏ ومرة بعد اخرى تفشل جهودهم على نحو يُرثى له في التكهُّن.‏ وهكذا فإن كتاب نبوات تحقَّقت لا بدّ ان يجذب انتباهنا.‏ والكتاب المقدس هو مثل هذا الكتاب.‏

١ (‏اشمل المقدمة.‏)‏ ماذا يبرهنه واقعُ ان الكتاب المقدس يسجِّل نبوات تحقَّقت؟‏

إن الكثير من نبوات الكتاب المقدس قد تحقَّق بتفصيل بالغ حتى ان النُقَّاد يدَّعون انها كُتبت بعد الاتمام.‏ ولكنّ ادعاءات كهذه غير صحيحة.‏ فاللّٰه،‏ لكونه قادرا على كل شيء،‏ قادر بشكل كامل على التنبُّؤ.‏ (‏إشعياء ٤١:‏٢١-‏٢٦؛‏ ٤٢:‏٨،‏ ٩؛‏ ٤٦:‏٨-‏١٠‏)‏ ونبوات الكتاب المقدس التي تحقَّقت هي دليل على الوحي الالهي،‏ وليس على التأليف المتأخِّر.‏ وسننظر الآن الى بعض النبوات البارزة التي تحقَّقت —‏ مزوِّدة برهانا اضافيا على ان الكتاب المقدس كلمة اللّٰه،‏ لا مجرد الانسان.‏

السبي في بابل

٢ و ٣ ماذا قاد الى ان يُري الملك حزقيا كل خزائن بيته وملكه للمبعوثين من بابل؟‏

^٢ كان حزقيا ملكا في اورشليم لنحو ٣٠ سنة.‏ وفي ٧٤٠ ق‌م شهد دمار جارته الشمالية اسرائيل على يدي اشور.‏ وفي ٧٣٢ ق‌م اختبر قوة اللّٰه المخَلِّصة عندما فشلت المحاولة الاشورية لفتح اورشليم بنتائج اشبه بكارثة للغازي.‏ —‏ إشعياء ٣٧:‏٣٣-‏٣٨‏.‏

^٣ والآن،‏ يستقبل حزقيا وفدا من مرودخ بلادان،‏ ملك بابل.‏ والسفراء،‏ في ظاهر الامر،‏ موجودون هناك ليهنئوا حزقيا بشفائه من مرض شديد.‏ ولكنّ مرودخ بلادان،‏ على الارجح،‏ يرى حزقيا كحليف ممكن ضد الدولة العالمية لأشور.‏ وحزقيا لا يفعل شيئا ليبدِّد فكرة كهذه عندما يُري البابليين الزائرين كل ثروة بيته وملكه.‏ وربما هو ايضا يريد حلفاء ضد عودة ممكنة للأشوريين.‏ —‏ إشعياء ٣٩:‏١،‏ ٢‏.‏

٤ اية عاقبة مأساوية لغلطة حزقيا تنبَّأ عنها إشعياء؟‏

^٤ وإشعياء هو النبي البارز لذلك الوقت،‏ ويدرك بسرعة عمل حزقيا الطائش.‏ فهو يعرف ان دفاع حزقيا الاشد تأكيدا هو يهوه،‏ وليس بابل،‏ ويخبره بأن عمله لجعل البابليين يرون ثروته سوف يقود الى مأساة.‏ «تأتي ايام،‏» يقول إشعياء،‏ «يُحمل فيها كل ما في بيتك وما خزنه آباؤك الى هذا اليوم الى بابل.‏» وقضى يهوه:‏ «لا يُترك شيء.‏» —‏ إشعياء ٣٩:‏٥،‏ ٦‏.‏

٥ و ٦ (‏أ)‏ ماذا قال ارميا تثبيتا لنبوة إشعياء؟‏ (‏ب)‏ بأية طريقة تمَّت نبوَّتا إشعياء وإرميا؟‏

^٥ وقديما في القرن الثامن ق‌م ربما بدا غير مرجَّح ان تتم تلك النبوة.‏ ولكن،‏ بعد مئة سنة،‏ تغيَّر الوضع.‏ فحلَّت بابل محل اشور بصفتها الدولة العالمية السائدة،‏ فيما صارت يهوذا منحطة للغاية،‏ من الوجهة الدينية،‏ بحيث حجب اللّٰه بركته.‏ والآن،‏ أُوحي الى نبي آخر،‏ ارميا،‏ بأن يكرِّر تحذير إشعياء.‏ فنادى ارميا:‏ «آتي بهم [البابليين] على هذه الارض وعلى كل سكانها .‏ .‏ .‏ وتصير كل هذه الارض خرابا ودهشا وتخدم هذه الشعوب ملك بابل سبعين سنة.‏» —‏ ارميا ٢٥:‏٩،‏ ١١‏.‏

^٦ بعد نحو اربع سنوات من تفوُّه ارميا بتلك النبوة جعل البابليون يهوذا جزءا من امبراطوريتهم.‏ وبعد ذلك بثلاث سنوات اخذوا بعض الاسرى اليهود،‏ الى جانب بعض ثروة الهيكل في اورشليم،‏ الى بابل.‏ وبعد ثماني سنوات عصت يهوذا فغزاها ثانية الملك البابلي،‏ نبوخذنصر.‏ وهذه المرة دُمِّرت المدينة وهيكلها.‏ وكل ثروتها،‏ واليهود انفسهم،‏ نُقلوا عنوة الى بابل البعيدة،‏ تماما كما انبأ إشعياء وإرميا.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣٦:‏٦،‏ ٧،‏ ١٢،‏ ١٣،‏ ١٧-‏٢١‏.‏

٧ كيف يشهد علم الآثار على اتمام نبوتي إشعياء وإرميا بخصوص اورشليم؟‏

^٧ ودائرة معارف الارض المقدسة الآثارية تلاحظ انه عندما انتهى الاجتياح البابلي «كان دمار المدينة [اورشليم] دمارا كليا.‏»‏^١ وعالم الآثار و.‏ ف.‏ أُلبرايت يذكر:‏ «لقد برهن الحفر والبحث في يهوذا ان مدن يهوذا لم تُدمَّر فقط بشكل تام من قبل الكلدانيين في غزوتيهم،‏ بل ايضا لم تُسكن ثانية لأجيال —‏ وفي كثير من الاحيان لم تُسكن البتة في التاريخ.‏»‏^٢ وهكذا يثبِّت علم الآثار الاتمام المروِّع لهذه النبوة.‏

مصير صور

٨ و ٩ اية نبوة تفوَّه بها حزقيال على صور؟‏

^٨ كان حزقيال كاتبا قديما آخر سجَّل نبوات موحى بها من مصدر الهي.‏ وقد تنبَّأ من نهاية القرن السابع ق‌م دخولا الى السادس —‏ اي،‏ في خلال السنوات التي قادت الى دمار اورشليم ومن ثم في خلال العقود الاولى لسبي اليهود في بابل.‏ حتى ان بعض النُقَّاد العصريين يوافقون على ان السفر كُتب نحو ذلك الوقت تقريبا.‏

^٩ سجَّل حزقيال نبوة مدهشة عن دمار جارة اسرائيل الشمالية صور،‏ التي كانت قد انتقلت من مركز صداقة مع شعب اللّٰه الى مركز عداوة.‏ (‏١ ملوك ٥:‏١-‏٩؛‏ مزمور ٨٣:‏٢-‏٨‏)‏ كتب:‏ «هكذا قال السيد الرب.‏ هأنذا عليك يا صور فأُصعد عليك امما كثيرة كما يعلّي البحر امواجه.‏ فيخربون اسوار صور ويهدمون ابراجها وأَسحي ترابها عنها وأصيِّرها ضِحَّ الصخر.‏ .‏ .‏ .‏ ويضعون حجارتك وخشبك وترابك في وسط المياه.‏» —‏ حزقيال ٢٦:‏٣،‏ ٤،‏ ١٢‏.‏

١٠-‏١٢ متى تمَّت اخيرا نبوة حزقيال،‏ وكيف؟‏

^١٠ فهل حدث ذلك حقا؟‏ حسنا،‏ بعد سنوات قليلة من تفوُّه حزقيال بالنبوة ضرب ملك بابل،‏ نبوخذنصر،‏ حصارا على صور.‏ (‏حزقيال ٢٩:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ ولكنه لم يكن حصارا سهلا.‏ فقد كانت صور جزئيا واقعة في البر الرئيسي (‏الجزء المدعو صور القديمة)‏.‏ ولكنّ جزءا من المدينة كان في جزيرة تبعد نحو نصف ميل عن الشاطئ.‏ وقد حاصر نبوخذنصر الجزيرة ١٣ سنة قبل ان اذعنت له اخيرا.‏

^١١ وإنَّما في ٣٣٢ ق‌م كان انّ نبوة حزقيال تمَّت اخيرا بكل تفاصيلها.‏ ففي ذلك الوقت كان الاسكندر الكبير،‏ الفاتح من مكدونية،‏ يغزو آسيا.‏ وصور،‏ آمنة في موقعها الجزيرة،‏ صمدت امامه.‏ فلم يُرِد الاسكندر ان يترك عدوًّا محتملا في مؤخَّره،‏ ولكنه لم يُرِد ان يقضي سنوات في حصار صور،‏ كما كان نبوخذنصر قد فعل.‏

^١٢ فكيف حلَّ هذه المشكلة العسكرية؟‏ لقد بنى جسرا بريا،‏ او رصيفا،‏ عبورا الى الجزيرة،‏ بحيث استطاع جنوده ان يعبروا ويهاجموا المدينة الجزيرة.‏ ولكن،‏ لاحظوا ماذا استعمل ليبني الرصيف.‏ تخبر دائرة المعارف الاميركية:‏ «بأنقاض القسم البري من المدينة،‏ الذي كان قد هدمه،‏ بنى رصيفا ضخما في سنة ٣٣٢ يصل الجزيرة بالبر الرئيسي.‏» وبعد حصار قصير نسبيا دُمِّرت المدينة الجزيرة.‏ وفضلا عن ذلك،‏ تمَّت نبوة حزقيال بكل تفاصيلها.‏ فحتى ‹حجارة وخشب وتراب› صور القديمة ‹وُضِعت في وسط المياه.‏›‏

١٣ كيف وصف رحَّالة للقرن الـ‍ ١٩ موقع صور القديمة؟‏

^١٣ علَّق رحَّالة للقرن الـ‍ ١٩ على ما تبقَّى من صور القديمة في زمنه،‏ قائلا:‏ «من صور الاصلية المعروفة لدى سليمان وأنبياء اسرائيل لا يبقى اثر،‏ إلا في ضرائحها،‏ المقطوعة من الصخر في سفوح الجبل،‏ وفي اسوار الاساس .‏ .‏ .‏ وحتى الجزيرة،‏ التي حوَّلها الاسكندر الكبير،‏ في حصاره للمدينة،‏ الى رأس بملء المياه بينها وبين البر الرئيسي،‏ لا تحتوي على مخلَّفات يمكن تمييزها لفترة ابكر من تلك التي للحملات الصليبية.‏ والمدينة العصرية،‏ التي كلُّها جديد بالمقارنة،‏ تشغل النصف الشمالي لِما كان مرة الجزيرة،‏ فيما كل الباقي من السطح تقريبا مغطَّى بخرائب لا يمكن تمييزها.‏»‏^٣

دَوْر بابل

١٤ و ١٥ اية نبوتين سجَّلهما إشعياء وإرميا ضد بابل؟‏

^١٤ قديما في القرن الثامن ق‌م انبأ ايضا إشعياء،‏ النبي الذي حذَّر اليهود من إخضاعهم المقبل بواسطة بابل،‏ بشيء مذهل:‏ الابادة الكليّة لبابل نفسها.‏ وقد أنبأ بذلك في تفصيل حي:‏ ‏«هأنذا اهيِّج عليهم الماديين .‏ .‏ .‏ وتصير بابل بهاءُ الممالك وزينةُ فخر الكلدانيين كتقليب اللّٰه سدوم وعمورة.‏ لا تُعمَر الى الابد ولا تُسكَن الى دور فدور.‏» —‏ إشعياء ١٣:‏١٧-‏٢٠‏.‏

^١٥ والنبي ارميا ايضا انبأ بسقوط بابل،‏ الذي كان سيحصل بعد سنوات كثيرة.‏ وقد شمل تفصيلا مثيرا للاهتمام:‏ «(‏إقفار)‏ على مياهها فتنشف.‏ .‏ .‏ .‏ كَفَّ جبابرة بابل عن الحرب وجلسوا في الحصون.‏ نضَبتْ شجاعتهم.‏» —‏ ارميا ٥٠:‏٣٨؛‏ ٥١:‏٣٠‏.‏

١٦ متى فُتحت بابل،‏ وبواسطة مَن؟‏

^١٦ في ٥٣٩ ق‌م انتهى الوقت لحكم بابل بصفتها الدولة العالمية المتفوِّقة عندما زحف الحاكم الفارسي القوي كورش،‏ يرافقه جيش مادي،‏ الى المدينة.‏ ولكنّ ما وجده كورش كان مهولا.‏ فقد كانت بابل محاطة بأسوار ضخمة وبدت منيعة.‏ والنهر العظيم الفرات،‏ ايضا،‏ جرى من خلال المدينة وساهم مساهمة مهمة في وسائل دفاعها.‏

١٧ و ١٨ (‏أ)‏ بأية طريقة كان هنالك «(‏إقفار)‏ على مياه [بابل]»؟‏ (‏ب)‏ لماذا ‹كَفَّ عن الحرب جبابرة› بابل؟‏

^١٧ والمؤرخ اليوناني هيرودوتُس يصف كيف عالج كورش المشكلة:‏ «وضع قسما من جيشه عند النقطة حيث يدخل النهر المدينة،‏ وقوة اخرى خلف المكان الذي يخرج منه،‏ بأوامر للزحف الى داخل المدينة عبر قاع المجرى حالما يصبح الماء قليل العمق كفاية .‏ .‏ .‏ وحوَّل الفرات بواسطة قناة الى الحوض [بحيرة اصطناعية حفرها حاكم سابق لبابل]،‏ الذي كان آنذاك مستنقعا،‏ حيث غار النهر الى حد ان قاع المجرى الطبيعيَّ صار خوضه ممكنا.‏ وعند ذلك فإن الفُرس،‏ الذين تُركوا لهذا القصد في بابل عند ضفة النهر،‏ خاضوا المجرى،‏ الذي كان الآن قد انخفض ليبلغ نحو منتصف فخذ المرء،‏ وهكذا دخلوا الى المدينة.‏»‏^٤

^١٨ بهذه الطريقة سقطت المدينة،‏ كما كان ارميا وإشعياء قد حذَّرا.‏ ولكن لاحظوا الاتمام المفصَّل للنبوة.‏ فقد كان هنالك حرفيا ‹(‏إقفار)‏ على مياهها فنشفت.‏› وكان خفض مياه الفرات هو ما مكَّن كورش من الدخول الى المدينة.‏ وهل «كَفَّ جبابرة بابل عن الحرب،‏» كما كان ارميا قد حذَّر؟‏ ان الكتاب المقدس —‏ وأيضا المؤرخَين اليونانيَّين هيرودوتُس وزينوفون —‏ يسجِّل ان البابليين كانوا في الحقيقة يصنعون وليمة عندما وقع الهجوم الفارسي.‏^٥ وتواريخ نبونيد،‏ كتابة مسمارية رسمية،‏ تقول ان جنود كورش دخلوا بابل «بدون معركة،‏» أي على الارجح بدون معركة ضارية رئيسية.‏^٦ ومن الواضح ان جبابرة بابل لم يفعلوا الكثير لحمايتها.‏

١٩ هل تمَّت النبوة بأن بابل «لا تُعمَر الى الابد»؟‏ اشرحوا.‏

^١٩ وماذا عن الإنباء بأن بابل «لا تُعمَر الى الابد» ثانية؟‏ لم يتمَّ ذلك على الفور في ٥٣٩ ق‌م.‏ ولكن على نحو لا يخطئ تحقَّقت النبوة.‏ فبعد سقوطها كانت بابل مركزا لعدد من حركات التمرد،‏ حتى ٤٧٨ ق‌م حين دُمِّرت بواسطة حشستا.‏ وعند نهاية القرن الرابع خطَّط الاسكندر الكبير لردّها،‏ ولكنه مات قبل ان يتقدم العمل بعيدا جدا.‏ ومن ذلك الحين فصاعدا انحطَّت المدينة.‏ وكان لا يزال يوجد اناس يعيشون هناك في القرن الاول لعصرنا الميلادي،‏ أمَّا اليوم فكل ما تبقَّى من بابل القديمة هو كومة خرائب في العراق.‏ وحتى اذا جرى ردّ خرائبها جزئيا ستكون بابل مجرد تحفة سياحية،‏ لا مدينة حية نابضة.‏ وموقعها المقفر يشهد للاتمام النهائي للنبوات الموحى بها ضدها.‏

سير الدول العالمية

٢٠ و ٢١ اية نبوة رأى دانيال عن سير الدول العالمية،‏ وكيف جرى اتمام هذه؟‏

^٢٠ في القرن السادس ق‌م،‏ في اثناء السبي اليهودي في بابل،‏ أُوحي الى نبي آخر،‏ دانيال،‏ بأن يسجِّل بعض الرؤى اللافتة التي تنبئ بالمجرى المقبل لحوادث العالم.‏ وفي احداها يصف عددا من الحيوانات الرمزية التي يحل احدها محل الآخر على المسرح العالمي.‏ ويشرح ملاك ان هذه الحيوانات ترمز الى سير الدول العالمية من ذلك الوقت فصاعدا.‏ وإذ يتكلم عن الوحشين الاخيرين يقول:‏ «أمَّا الكبش الذي رأيته ذا القرنين فهو ملوك مادي وفارس.‏ والتيس العافي ملك اليونان والقرن العظيم الذي بين عينيه هو الملك الاول.‏ وإذ انكسر وقام اربعة عوضا عنه فستقوم اربع ممالك من الامة ولكن ليس في قوته.‏» —‏ دانيال ٨:‏٢٠-‏٢٢‏.‏

^٢١ ان هذه النظرة النبوية المسبقة جرى اتمامها بالضبط.‏ فالامبراطورية البابلية جرى قلبها بواسطة مادي وفارس،‏ التي،‏ بعد ٢٠٠ سنة،‏ فسحت الطريق للدولة العالمية اليونانية.‏ والامبراطورية اليونانية تزعَّمها الاسكندر الكبير،‏ «القرن العظيم.‏» ولكن،‏ بعد موت الاسكندر،‏ اقتتل قواده في ما بينهم من اجل السلطة،‏ وفي آخر الامر تفكَّكت الامبراطورية المترامية الاطراف الى اربع امبراطوريات اصغر،‏ «اربع ممالك.‏»‏

٢٢ في نبوة ذات علاقة بسير الدول العالمية،‏ اية دولة عالمية اضافية جرى التنبُّؤ عنها؟‏

^٢٢ وفي دانيال الاصحاح ٧ رؤيا مماثلة نوعا ما أنعمت النظر ايضا بعيدا في المستقبل.‏ فجرى تصوير الدولة العالمية البابلية بأسد،‏ الفارسية بدب،‏ واليونانية بنمر بأربعة اجنحة على ظهره وأربعة رؤوس.‏ ثم يرى دانيال وحشا آخر،‏ ‹هائلا وقويا وشديدا جدا .‏ .‏ .‏ وله عشرة قرون.‏› (‏دانيال ٧:‏٢-‏٧‏)‏ وهذا الوحش الرابع مثَّل مسبقا الامبراطورية الرومانية القوية،‏ التي بدأت تتطوَّر بعد نحو ثلاثة قرون من تسجيل دانيال هذه النبوة.‏

٢٣ بأية طريقة كان الوحش الرابع لنبوة دانيال ‹مخالفا لسائر الممالك›؟‏

^٢٣ تنبَّأ الملاك عن رومية:‏ «أمَّا الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الارض مخالفة لسائر الممالك فتأكل الارض كلها وتدوسها وتسحقها.‏» (‏دانيال ٧:‏٢٣‏)‏ و ه‍.‏ ج.‏ ولْز،‏ في كتابه مصغَّر تاريخ العالم،‏ يقول:‏ «هذه القوة الرومانية الجديدة التي نشأت لتسود العالم الغربي في القرنين الثاني والاول ق‌م كانت من اوجه متعددة شيئا مخالفا لأية من الامبراطوريات العظيمة التي كانت قد هيمنت حتى ذلك الوقت في العالم المتمدِّن.‏»‏^٧ فقد بدأت كجمهورية واستمرت كملكيَّة.‏ وخلافا للامبراطوريات السابقة لم تكن من إنشاء ايّ فاتح واحد بل نمت بلا هوادة على مر القرون.‏ وقد دامت اكثر بكثير وسيطرت على مقاطعة اكبر الى حد بعيد من اية امبراطورية سابقة.‏

٢٤ و ٢٥ (‏أ)‏ كيف قامت القرون العشرة للوحش بظهورها؟‏ (‏ب)‏ اي صراع بين قرون الوحش رآه دانيال مسبقا؟‏

^٢٤ ولكن،‏ ماذا عن القرون العشرة لهذا الحيوان الضخم؟‏ قال الملاك:‏ «والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالف الاولين ويذل ثلاثة ملوك.‏» (‏دانيال ٧:‏٢٤‏)‏ فكيف انطبق ذلك؟‏

^٢٥ حسنا،‏ عندما بدأت الامبراطورية الرومانية تتدهور في القرن الخامس ب‌م لم تُستبدَل بها على الفور دولة عالمية اخرى.‏ وبالاحرى،‏ انحلَّت الى عدد من الممالك،‏ «عشرة ملوك.‏» وأخيرا هزمت الامبراطورية البريطانية الامبراطوريات المنافسة الثلاث لاسبانيا،‏ فرنسا وهولندا لتصير الدولة العالمية الرئيسية.‏ وهكذا أذلّ ‹القرن› الوافدُ الجديد «ثلاثة ملوك.‏»‏

نبوات دانيال —‏ بعد الواقع؟‏

٢٦ متى يدَّعي النُقَّاد ان دانيال كُتب،‏ ولماذا؟‏

^٢٦ يبيِّن الكتاب المقدس ان سفر دانيال كُتب في خلال القرن السادس ق‌م.‏ ولكنّ اتمامات نبواته هي في غاية الدقة بحيث يدَّعي النُقَّاد انها لا بدّ ان تكون قد كُتبت نحو ١٦٥ ق‌م،‏ حين كان عدد من النبوات قد سبق وتمَّ.‏^٨ وبالرغم من واقع ان السبب الحقيقي الوحيد لصنع هذا الادِّعاء هو ان نبوات دانيال جرى اتمامها،‏ فان هذا التاريخ المتأخِّر لكتابة دانيال معروض كواقع ثابت في اعمال مرجعية كثيرة.‏

٢٧ و ٢٨ ما هي بعض الوقائع التي تبرهن ان دانيال لم يُكتب في ١٦٥ ق‌م؟‏

^٢٧ ولكن،‏ مقابل نظرية كهذه،‏ لا بدّ ان نزن الوقائع التالية.‏ اولا،‏ ان السفر جرى التلميح اليه في اعمال يهودية أُنتجت في خلال القرن الثاني ق‌م،‏ مثل السفر الاول للمكَّابيين.‏ وأيضا،‏ شُمِل في الترجمة السبعينية اليونانية،‏ التي بدأت ترجمتها في القرن الثالث ق‌م.‏^٩ وثالثا،‏ ان اجزاء من نُسَخ دانيال كانت بين اكثر الاعمال الموجودة تكرارا في ادراج البحر الميت —‏ وهذه الاجزاء يُعتقد انها ترجع الى نحو ١٠٠ ق‌م.‏^١٠ ومن الواضح انه،‏ بعد قليل من الوقت الذي يُفترَض ان دانيال كُتب فيه،‏ كان في ذلك الحين معروفا ومحترما على نطاق واسع:‏ دليل قوي على انه أُنتج قبل زمن طويل ممَّا يقول العلماء انه أُنتج.‏

^٢٨ اضافة الى ذلك،‏ يحتوي دانيال على تفاصيل تاريخية وجب ان تكون غير معروفة لدى كاتب للقرن الثاني.‏ وبارزة هي قضية بيلشاصر،‏ حاكم بابل الذي قُتل عندما سقطت بابل في ٥٣٩ ق‌م.‏ والمصادر الرئيسية غير الكتاب المقدس لمعرفتنا بسقوط بابل هي هيرودوتُس (‏القرن الخامس)‏،‏ زينوفون (‏القرنان الخامس والرابع)‏،‏ وبروسوس (‏القرن الثالث)‏.‏ ولا احد من هؤلاء كان يعرف عن بيلشاصر.‏^١١ فكم هو بعيد الاحتمال ان تكون لدى كاتب للقرن الثاني معلومات لم تكن متوافرة لهؤلاء المؤلفين الابكر!‏ والسجل المتعلق ببيلشاصر في دانيال الاصحاح ٥ هو حجة قوية ان دانيال كتب سفره قبلما كتب هؤلاء الكتبة الآخرون كتبهم.‏a

٢٩ لماذا من المستحيل ان يكون سفر دانيال قد كُتب بعد اتمام النبوات فيه؟‏

^٢٩ وأخيرا،‏ هنالك عدد من النبوات في دانيال تمَّ بعد ١٦٥ ق‌م.‏ وإحدى هذه كانت النبوة عن الامبراطورية الرومانية،‏ المذكورة آنفا.‏ والاخرى هي نبوة لافتة تنبئ بوصول يسوع،‏ المسيّا.‏

مجيء الممسوح

٣٠ و ٣١ (‏أ)‏ اية نبوة لدانيال تنبَّأت بوقت ظهور المسيّا؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا ان نحسب،‏ بناء على نبوة دانيال،‏ السنة التي كان من المفروض ان يظهر فيها المسيّا؟‏

^٣٠ ان هذه النبوة مسجَّلة في دانيال،‏ الاصحاح ٩‏،‏ وتُقرأ كما يلي:‏ «سبعون اسبوعا [من السنين،‏ او اربعمئة وتسعون سنة] تُقضى على شعبك وعلى مدينتك المقدسة.‏»‏b (‏دانيال ٩:‏٢٤‏،‏ الكتاب المقدس الموسَّع‏)‏ فماذا كان سيحدث في خلال هذه السنين الـ‍ ٤٩٠؟‏ نقرأ:‏ «من صدور الامر لردّ اورشليم وبنائها الى [مجيء] الممسوح،‏ أمير،‏ تكون سبعة اسابيع [من السنين]،‏ واثنان وستون اسبوعا [من السنين].‏» (‏دانيال ٩:‏٢٥‏،‏ ك‌م‏)‏ وهكذا فإن هذه نبوة عن وقت مجيء «الممسوح،‏» المسيّا.‏ فكيف جرى اتمامها؟‏

^٣١ ان الامر لردّ اورشليم وبنائها ‹صدر› في «السنة العشرين لأرتحشستا .‏ .‏ .‏ ملك» فارس،‏ اي في ٤٥٥ ق‌م.‏ (‏نحميا ٢:‏١-‏٩‏)‏ وبنهاية ٤٩ سنة (‏٧ اسابيع من السنين)‏ كان الكثير من مجد اورشليم قد رُدَّ.‏ ومن ثم،‏ اذ نعُدّ الـ‍ ٤٨٣ سنة بكاملها (‏٧ زائدًا ٦٢ اسبوعا من السنين)‏ من ٤٥٥ ق‌م،‏ نصل الى ٢٩ ب‌م.‏ وكانت هذه،‏ في الواقع،‏ «السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيباريوس قيصر،‏» السنة التي فيها اعتمد يسوع من يوحنا المعمدان.‏ (‏لوقا ٣:‏١‏)‏ وفي ذلك الوقت حُدِّدت هوية يسوع علنا بصفته ابن اللّٰه وبدأ خدمته للكرازة بالبشارة للامة اليهودية.‏ (‏متى ٣:‏١٣-‏١٧؛‏ ٤:‏٢٣‏)‏ فصار «الممسوح،‏» او المسيّا.‏

٣٢ وفقا لنبوة دانيال،‏ كم كان سيصير طول خدمة يسوع الارضية،‏ وماذا كان سيحدث عند نهايتها؟‏

^٣٢ تضيف النبوة:‏ «وبعد الاثنين والستين اسبوعا [من السنين] يُقطع الممسوح.‏» وتقول ايضا:‏ «ويدخل في عهد قوي وثابت مع الكثيرين لأسبوع واحد [سبع سنين]؛‏ وفي وسط الاسبوع يبطِّل الذبيحة والتقدمة.‏» (‏دانيال ٩:‏٢٦،‏ ٢٧‏،‏ ك‌م‏)‏ وانسجاما مع ذلك،‏ ذهب يسوع على وجه التخصيص الى «الكثيرين،‏» اليهود بالجسد.‏ وأحيانا،‏ كرز ايضا للسامريين،‏ الذين آمنوا ببعض الاسفار المقدسة ولكنهم كانوا قد شكَّلوا طائفة منفصلة عن تيار اليهودية السائد.‏ ثم،‏ «في وسط الاسبوع،‏» بعد ثلاث سنوات ونصف من الكرازة،‏ بذل حياته ذبيحة وبالتالي ‹قُطِع.‏› وعنى هذا نهاية الناموس الموسوي بذبائحه وتقدماته.‏ (‏غلاطية ٣:‏١٣،‏ ٢٤،‏ ٢٥‏)‏ لذلك،‏ بموته،‏ بطَّل يسوع «الذبيحة والتقدمة.‏»‏

٣٣ لكم من الوقت كان يهوه سيتعامل على وجه التخصيص مع اليهود،‏ وأي حادث وسم نهاية هذه الفترة؟‏

^٣٣ ومع ذلك،‏ فلثلاث سنوات ونصف اخرى شهدت الجماعة المسيحية المولودة حديثا لمجرد اليهود،‏ ولاحقا،‏ للسامريين ذوي العلاقة.‏ ولكن،‏ في ٣٦ ب‌م،‏ عند نهاية الـ‍ ٧٠ اسبوعا من السنين،‏ أُرشد الرسول بطرس ان يكرز لأممي،‏ كرنيليوس.‏ (‏اعمال ١٠:‏١-‏٤٨‏)‏ والآن،‏ فإن ‹العهد مع الكثيرين› لم يعد مقصورا على اليهود.‏ فالخلاص كُرز به ايضا للامم غير المختونين.‏

٣٤ انسجاما مع نبوة دانيال،‏ ماذا حدث لاسرائيل الجسدي لانهم رفضوا المسيّا؟‏

^٣٤ ولأن الامة اليهودية رفضت يسوع وتآ‌مرت لقتله لم يحمِهم يهوه عندما جاء الرومان ودمَّروا اورشليم في ٧٠ ب‌م.‏ وهكذا جرى اتمام كلمات دانيال الاضافية:‏ «وشعب الامير الآخر الذي يأتي يدمِّر المدينة والمقدس.‏ ونهايته تأتي بفيضان،‏ وأيضا الى النهاية تكون هنالك حرب.‏» (‏دانيال ٩:‏٢٦ ب،‏ ك‌م‏)‏ وهذا «الامير» الثاني كان تيطس،‏ القائد الروماني الذي دمَّر اورشليم في ٧٠ ب‌م.‏

نبوة أُوحي بها

٣٥ اية نبوات اضافية عن يسوع تحقَّقت؟‏

^٣٥ وبهذه الطريقة فإن نبوة دانيال عن الـ‍ ٧٠ اسبوعا جرى اتمامها بشكل دقيق على نحو لافت.‏ وبالفعل،‏ ان الكثير من النبوات المسجَّلة في الاسفار العبرانية جرى اتمامه في خلال القرن الاول،‏ وعدد منها كانت له علاقة بيسوع.‏ فمكان ولادة يسوع،‏ غيرته لبيت اللّٰه،‏ نشاط كرازته،‏ خيانته لقاء ٣٠ من الفضة،‏ طريقة موته،‏ الواقع انه جرى الاقتراع على ثيابه —‏ جميع هذه التفاصيل جرى التنبُّؤ عنها في الاسفار العبرانية.‏ وإتمامها برهن دون شك ان يسوع كان المسيّا،‏ وأثبت من جديد ان النبوات أُوحي بها.‏ —‏ ميخا ٥:‏٢؛‏ لوقا ٢:‏١-‏٧؛‏ زكريا ١١:‏١٢؛‏ ١٢:‏١٠؛‏ متى ٢٦:‏١٥؛‏ ٢٧:‏٣٥؛‏ مزمور ٢٢:‏١٨؛‏ ٣٤:‏٢٠؛‏ يوحنا ١٩:‏٣٣-‏٣٧‏.‏

٣٦ و ٣٧ ماذا نتعلَّم من واقع ان نبوات الكتاب المقدس قد تحقَّقت،‏ وأية ثقة تعطينا هذه المعرفة؟‏

^٣٦ وفي الواقع،‏ ان جميع نبوات الكتاب المقدس التي كان من المفروض ان تتم قد تحقَّقت.‏ والامور قد حدثت بالضبط بالطريقة التي قال الكتاب المقدس انها ستحدث.‏ وهذا دليل قوي على ان الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه.‏ ولا بدّ انه كان هنالك اكثر من حكمة بشرية وراء تلك الاقوال النبوية لتكون بهذه الدقة.‏

^٣٧ ولكن هنالك تنبؤات اخرى في الكتاب المقدس لم يجرِ اتمامها في تلك الازمنة.‏ ولماذا؟‏ لانه كان من المفروض ان تتم في يومنا نحن،‏ وحتى في مستقبلنا.‏ وإمكان الاعتماد على تلك النبوات القديمة يجعلنا واثقين بأن هذه التنبؤات الاخرى ستتحقَّق دون اخفاق.‏ وكما سنرى في الفصل التالي،‏ هذه هي الحال فعلا.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[النبذة في الصفحة ١٣٣]‏

جميع النبوات التي كان من المفروض ان تتم تحقَّقت.‏ والامور حدثت بالضبط بالطريقة التي قال الكتاب المقدس انها ستحدث

‏[الصورة في الصفحة ١١٨]‏

علماء الآثار قد اكتشفوا ان دمار اورشليم بواسطة نبوخذنصر كان دمارا كليا

‏[الصورة في الصفحة ١٢١]‏

صورة فوتوغرافية لصور العصرية.‏ لا يكاد يبقى اثر لصور التي عرفها انبياء اسرائيل

‏[الصورة في الصفحة ١٢٣]‏

السيَّاح الذين يزورون موقع بابل القديمة هم شهود على اتمام النبوات ضد المدينة

‏[الصور في الصفحة ١٢٦]‏

نبوات دانيال عن سير الدول العالمية جرى اتمامها بمنتهى الدقة حتى ان النُقَّاد العصريين يظنون انها كُتبت بعد الاتمام

بابل

فارس

اليونان

رومة

بريطانيا

‏[الصورة في الصفحة ١٣٠]‏

دانيال تنبَّأ عن الوقت الدقيق حين كان المسيّا سيظهر في اسرائيل