‏«اجعلوا قلبكم على» هيكل اللّٰه!‏

‏«يا ابن آدم .‏ .‏ .‏ اجعل قلبك الى كل ما اريكه .‏ .‏ .‏ اخبر بيت اسرائيل بكل ما ترى».‏ —‏ حزقيال ٤٠:‏٤‏.‏

١ في ايّ وضع كان شعب اللّٰه المختار سنة ٥٩٣ ق‌م؟‏

كانت السنة ٥٩٣ ق‌م،‏ السنة الـ‍ ١٤ من سبي اسرائيل.‏ وفي نظر اليهود العائشين في بابل،‏ كان موطنهم الحبيب يبدو بعيدا جدا.‏ فعندما رأى معظمهم اورشليم آخر مرة،‏ كانت النيران تأكلها،‏ وكان سورها العظيم منهارا،‏ وأبنيتها المَهيبة خرابا.‏ وهيكل يهوه —‏ الذي كان ذات مرة مَفخرة المدينة،‏ المركز الوحيد للعبادة النقية في الارض كلها —‏ كان قد تحوَّل الى انقاض.‏ والآن،‏ كان الجزء الاكبر من سبي اسرائيل لا يزال يكمن امامهم.‏ فكانت ستمر ٥٦ سنة قبل ان يأتي الانقاذ الموعود به.‏ —‏ ارميا ٢٩:‏١٠‏.‏

٢ لماذا احزنت ذكريات هيكل اللّٰه في اورشليم حزقيال؟‏

^٢ لا بد ان النبي الامين حزقيال حزن عند التفكير ان هيكل اللّٰه على بعد مئات الكيلومترات صار خرابا،‏ مأوى مقفرا للحيوانات البرّية.‏ (‏ارميا ٩:‏١١‏)‏ وكان ابوه بوزي قد خدم ككاهن هناك.‏ (‏حزقيال ١:‏٣‏)‏ وكان حزقيال سيتمتع بالامتياز نفسه،‏ ولكنه أُخذ الى السبي مع أشراف اورشليم سنة ٦١٧ ق‌م،‏ وهو لا يزال شابا.‏ والآن،‏ إذ صار بعمر ٥٠ سنة تقريبا،‏ كان يعرف على الارجح أنه لن يرى اورشليم ثانية او يشترك في إعادة بناء هيكلها.‏ فتخيَّلوا كم كان مهمًّا له ان ينال رؤيا عن هيكل مجيد!‏

٣ (‏أ)‏ ماذا كان الغرض من رؤيا حزقيال عن الهيكل؟‏ (‏ب)‏ ما هي الاوجه الاربعة الرئيسية للرؤيا؟‏

^٣ ان هذه الرؤيا المُسهَبة،‏ التي تقع في تسعة اصحاحات من سفر حزقيال،‏ زوَّدت سكان يهوذا المسبيين وعدا مقوِّيا للايمان.‏ فالعبادة النقية كانت ستُرَدّ!‏ وعلى مرّ القرون من ذلك الحين فصاعدا،‏ وحتى ايامنا هذه،‏ تشكِّل هذه الرؤيا مصدر تشجيع لمحبي يهوه.‏ وكيف ذلك؟‏ دعونا نفحص ما عنته رؤيا حزقيال النبوية للاسرائيليين المسبيين.‏ وهي تتألف من اربعة اوجه رئيسية:‏ الهيكل،‏ الكهنوت،‏ الرئيس،‏ والارض.‏

ردّ الهيكل

٤ الى اين يؤخذ حزقيال في بداية الرؤيا،‏ ماذا يرى هناك،‏ ومَن يكون دليله في الجولة؟‏

^٤ اولا،‏ يؤتى بحزقيال الى «جبل عالٍ جدا».‏ وفي الجهة الجنوبية من الجبل يقع هيكل ضخم يشبه مدينة مسوَّرة.‏ ويأخذ ملاك «منظره كمنظر النحاس» النبي في جولة شاملة في ارجاء الهيكل.‏ (‏حزقيال ٤٠:‏٢،‏ ٣‏)‏ وإذ تتابع الرؤيا،‏ يرى حزقيال الملاك يقيس بدقة بوابات الهيكل الست،‏ التي تقابل كلّ اثنتين منها احداها الاخرى،‏ مع غرفات الحراس التابعة لها،‏ الدار الخارجية،‏ الدار الداخلية،‏ غرف الطعام،‏ المذبح،‏ ومقدس الهيكل بقسمَيه:‏ القدس وقدس الاقداس.‏

٥ (‏أ)‏ ايّ تأكيد يعطيه يهوه لحزقيال؟‏ (‏ب)‏ ما هي «جثث ملوكهم» التي كان يجب إزالتها من الهيكل،‏ ولماذا كان ذلك مهمًّا؟‏

^٥ ثم يظهر يهوه نفسه في الرؤيا.‏ فيدخل الهيكل ويؤكد لحزقيال أنه سيسكن هناك.‏ لكنه يدعو الى تطهير بيته،‏ قائلا:‏ «فليُبعِدوا عني الآن زناهم وجثث ملوكهم فأسكن في وسطهم الى الابد».‏ (‏حزقيال ٤٣:‏٢-‏٤،‏ ٧،‏ ٩‏)‏ وكما يبدو،‏ اشارت «جثث ملوكهم» هذه الى الاصنام.‏ فكان حكام اورشليم وشعبها المتمردون قد نجَّسوا هيكل اللّٰه بالاصنام،‏ جاعلين منها في الواقع ملوكا لهم.‏ (‏قارنوا عاموس ٥:‏٢٦‏،‏ ع‌ج‏.‏)‏ وهذه لم تكن اطلاقا آلهة او ملوكا على قيد الحياة،‏ بل كانت في نظر يهوه اقذارا عديمة الحياة يجب ازالتها.‏ —‏ لاويين ٢٦:‏٣٠؛‏ ارميا ١٦:‏١٨‏.‏

٦ إلامَ رمز قياس الهيكل؟‏

^٦ وماذا كان الغرض من هذا الجزء من الرؤيا؟‏ لقد اكَّد للمسبيين ان العبادة النقية في هيكل اللّٰه ستُرَدّ كاملا.‏ وإضافة الى ذلك،‏ فإن قياس الهيكل زوَّد ضمانة الهية ان الرؤيا ستتم لا محالة.‏ (‏قارنوا ارميا ٣١:‏٣٩،‏ ٤٠؛‏ زكريا ٢:‏٢-‏٨‏.‏)‏ وستُزال كل الصنمية،‏ وسيبارك يهوه من جديد بيته.‏

الكهنوت والرئيس

٧ اية معلومات تُعطى عن اللاويين والكهنة؟‏

^٧ كان الكهنة ايضا سيخضعون لعملية تطهير،‏ او تنقية.‏ وكان اللاويون سيُوبَّخون على الاستسلام للصنمية،‏ فيما كان بنو صادوق الكهنوتيون سيُمدَحون ويُكافأون على البقاء طاهرين.‏a ومع ذلك،‏ كان الفريقان كلاهما سيحظيان بمراكز خدمة في بيت اللّٰه المُستَرد —‏ وهذا يعتمد دون شك على امانتهم كأفراد.‏ وإضافة الى ذلك،‏ اصدر يهوه الامر:‏ «ويُرُون شعبي التمييز بين المقدَّس والمُحلَّل ويعلِّمونهم التمييز بين النجس والطاهر».‏ (‏حزقيال ٤٤:‏١٠-‏١٦،‏ ٢٣‏)‏ وهكذا كان يجب ان يُرَدّ الكهنوت،‏ واحتمال الكهنة الامين كان سيُكافأ.‏

٨ (‏أ)‏ مَن كان رؤساء اسرائيل القديمة؟‏ (‏ب)‏ بأية طرائق كان للرئيس في رؤيا حزقيال دور مهم في العبادة الحقة؟‏

^٨ تشير الرؤيا ايضا الى شخص يُدعى «الرئيس».‏ من ايام موسى كان للأمة رؤساء.‏ ويمكن ان تشير الكلمة العبرانية ناسي،‏ التي تقابل «رئيس»،‏ الى رأس عشيرة،‏ سبط او حتى امة.‏ وفي رؤيا حزقيال،‏ يوبَّخ حكّام اسرائيل كصف على ظلم الشعب ويجري حضّهم ان يكونوا عادلين ومنصفين.‏ ورغم ان الرئيس ليس من الصف الكهنوتي،‏ فهو يلعب دورا بارزا في العبادة الحقة،‏ اذ يدخل ويخرج من الدار الخارجية مع الاسباط غير الكهنوتية،‏ يجلس في رواق البوابة الشرقية،‏ ويزوِّد الشعب ببعض الذبائح ليقدِّموها.‏ (‏حزقيال ٤٤:‏٢،‏ ٣؛‏ ٤٥:‏٨-‏١٢،‏ ١٧‏)‏ وهكذا اكَّدت الرؤيا لشعب حزقيال ان الامة المُستَرَدة ستُبارَك بقادة مثاليين،‏ رجال يدعمون الكهنوت في تنظيم شعب اللّٰه ويكونون امثلة صالحة في الامور الروحية.‏

الارض

٩ (‏أ)‏ كيف كانت الارض ستُقسَّم،‏ ولكن مَن لم يكونوا ليحصلوا على ميراث؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت تقدمة القدس،‏ وعلامَ احتوت؟‏

^٩ وأخيرا،‏ شملت رؤيا حزقيال نظرة عامة الى ارض اسرائيل.‏ فكانت ستُقسَّم ويُعطى قسم لكل سبط.‏ وكان الرئيس ايضا سيحصل على ميراث.‏ ولكنَّ الكهنة لن يحصلوا،‏ لأن يهوه قال:‏ «انا ميراثهم».‏ (‏حزقيال ٤٤:‏١٠،‏ ٢٨؛‏ عدد ١٨:‏٢٠‏)‏ وقد اظهرت الرؤيا ان القسم الذي للرئيس من الارض سيكون على كل من جانبَي منطقة خصوصية تُدعى تقدمة القدس.‏ وكانت هذه قطعة مربَّعة من الارض مقسَّمة الى ثلاثة اجزاء:‏ الجزء الاعلى للاويين التائبين،‏ الجزء الاوسط للكهنة،‏ والجزء الاسفل للمدينة مع ارضها الخصبة على جانبيها.‏ وموقع هيكل يهوه كان في الجزء المخصَّص للكهنة،‏ في وسط منطقة «التقدمة» المربَّعة.‏ —‏ حزقيال ٤٥:‏١-‏٧‏.‏

١٠ ماذا عنت النبوة عن تقسيم الارض لسكان يهوذا في السبي؟‏

^١٠ كم رفع كل ذلك دون شك معنويات هؤلاء المسبيين!‏ فقد جرى التأكيد لكل عائلة انها ستنال ميراثا في الارض.‏ (‏قارنوا ميخا ٤:‏٤‏.‏)‏ وكانت العبادة النقية ستحتل مكانا مركزيا مرفَّعا هناك.‏ ولاحظوا في رؤيا حزقيال ان الرئيس،‏ تماما كالكهنة،‏ سيعيش في ارض قدَّمها الشعب.‏ (‏حزقيال ٤٥:‏١٦‏)‏ فالشعب في الارض المُستَرَدة كانوا سيساهمون في عمل الذين عيَّنهم يهوه ليأخذوا القيادة،‏ داعمينهم بالتعاون مع ارشادهم.‏ وكانت هذه الارض نموذجا للتنظيم والتعاون والامن.‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ كيف يؤكد يهوه نبويا لشعبه انه سيبارك موطنهم المُستَرَد؟‏ (‏ب)‏ ماذا مثَّلت الاشجار على طول ضفتَي النهر؟‏

^١١ وهل كان يهوه سيبارك ارضهم؟‏ تجيب النبوة عن هذا السؤال بوصف مبهج.‏ فهنالك مجرى ماء يتدفق من الهيكل،‏ وفيما يجري يتَّسع،‏ صائرا نهرا عندما يصبّ في البحر الميت.‏ فينعش المياه العديمة الحياة،‏ وتزدهر صناعة صيد السمك على جزء من الشاطئ.‏ وعلى ضفتَي النهر هنالك اشجار كثيرة تُنتِج الثمر على مدار السنة،‏ مزوِّدة التغذية والشفاء.‏ —‏ حزقيال ٤٧:‏١-‏١٢‏.‏

^١٢ كان هذا الوعد للمسبيين بمثابة تكرار وتأكيد لنبوات الردّ السابقة العزيزة جدا على قلوبهم.‏ فأكثر من مرة وصف انبياء يهوه الملهمون اسرائيل المُستَرَدة والآهلة بالسكان مجدَّدا مستعملين التعابير التي تنطبق على فردوس.‏ وكانت عودة الحياة الى مناطق مقفرة موضوعا نبويا متكررا.‏ (‏اشعياء ٣٥:‏١،‏ ٦،‏ ٧؛‏ ٥١:‏٣؛‏ حزقيال ٣٦:‏٣٥؛‏ ٣٧:‏١-‏١٤‏)‏ لذلك كان بإمكان الشعب ان يتوقع تدفق بركات يهوه المعطية الحياة كنهر من الهيكل المُستَرَد.‏ ونتيجة لذلك كانت امة ميتة روحيا ستنتعش.‏ وكان الشعب المُستَرَد سيُبارَك برجال روحيين بارزين —‏ رجال ابرار وثابتين كالاشجار على ضفتَي النهر في الرؤيا،‏ رجال كانوا سيأخذون القيادة في إعادة بناء ارض خربة.‏ وكان اشعياء ايضا قد كتب عن «اشجار البرّ» الذين كانوا ‹سيبنون الخِرَب القديمة›.‏ —‏ اشعياء ٦١:‏٣،‏ ٤‏.‏

متى تمت الرؤيا؟‏

١٣ (‏أ)‏ بأيّ معنى بارك يهوه شعبه المُستَرَد ‹بأشجار البرّ›؟‏ (‏ب)‏ كيف تمت النبوة عن البحر الميت؟‏

^١٣ وهل خاب امل المسبيين العائدين؟‏ كلا،‏ على الاطلاق!‏ فقد عادت بقية مُستَرَدة الى موطنهم الحبيب سنة ٥٣٧ ق‌م.‏ وبمرور الوقت،‏ أُعيد بناء الخِرَب القديمة تحت إشراف ‹اشجار البرّ› هؤلاء —‏ مثل الكاتب عزرا،‏ النبيَّين حجَّي وزكريا،‏ ورئيس الكهنة يهوشع.‏ أما بالنسبة الى الرؤساء،‏ فقد حكم مثلا الرئيسان نحميا وزربابل الارض بعدل وإنصاف.‏ وأُعيد هيكل يهوه،‏ وتدفقت من جديد تدابيره للحياة —‏ بركات العيش بموجب عهده.‏ (‏تثنية ٣٠:‏١٩؛‏ اشعياء ٤٨:‏١٧-‏٢٠‏)‏ وإحدى هذه البركات كانت المعرفة.‏ فقد رُدّ الكهنوت الى العمل ثانية،‏ وعلَّم الكهنة الشعب الشريعة.‏ (‏ملاخي ٢:‏٧‏)‏ ونتيجة لذلك،‏ انتعش الشعب روحيا وصاروا من جديد خدّاما ليهوه مثمرين،‏ كما صوَّره شفاء البحر الميت وصناعة صيد السمك المُنتِجة.‏

١٤ لماذا كان يجب ان يوجد اتمام لنبوة حزقيال يفوق ما حدث عقب عودة اليهود من السبي في بابل؟‏

^١٤ وهل كانت هذه الاحداث الاتمام الوحيد لرؤيا حزقيال؟‏ كلا؛‏ فهنالك اشارة الى امر اعظم بكثير.‏ فكروا:‏ ان الهيكل الذي رآه حزقيال لم يكن بالامكان بناؤه فعليا كما هو موصوف.‏ لقد حمل اليهود هذه الرؤيا محمل الجد،‏ حتى انهم طبَّقوا بعض التفاصيل حرفيا.‏b ولكنَّ هذا الهيكل الرؤيوي كان اكبر حتى من ان يسَعه جبل المُرِيَّا،‏ موقع الهيكل السابق.‏ وإضافة الى ذلك،‏ لم يكن هيكل حزقيال في المدينة ولكن على بُعد مسافة في قطعة ارض منفصلة،‏ في حين ان الهيكل الثاني كان مبنيا في موقع الهيكل السابق،‏ في مدينة اورشليم.‏ (‏عزرا ١:‏١،‏ ٢‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ لم يخرج قط ايّ نهر حرفي من هيكل اورشليم.‏ وهكذا لم تشهد اسرائيل القديمة سوى اتمام مصغَّر لنبوة حزقيال.‏ وهذا يعني انه لا بد ان يكون هنالك اتمام روحي اعظم لهذه الرؤيا.‏

١٥ (‏أ)‏ متى بدأ عمل هيكل يهوه الروحي؟‏ (‏ب)‏ ماذا يدل ان رؤيا حزقيال لم تتم خلال حياة المسيح على الارض؟‏

^١٥ من الواضح انه يجب ان نبحث عن اتمام رئيسي لرؤيا حزقيال في هيكل يهوه الروحي العظيم،‏ الذي يناقشه مطوَّلا الرسول بولس في سفر العبرانيين.‏ فقد بدأ عمل هذا الهيكل عندما مُسح يسوع المسيح كرئيس كهنة له سنة ٢٩ ب‌م.‏ ولكن هل تمت رؤيا حزقيال في ايام يسوع؟‏ من الجليّ ان ذلك لم يحدث.‏ ان يسوع،‏ بصفته رئيس كهنة،‏ تمَّم المضمون النبوي ليوم الكفارة بواسطة معموديته،‏ موته الفدائي،‏ ودخوله الى قدس الاقداس،‏ السماء عينها،‏ إلا ان ما يثير الاهتمام هو ان رؤيا حزقيال لا تذكر ابدا رئيس الكهنة او يوم الكفارة.‏ (‏عبرانيين ٩:‏٢٤‏)‏ لذلك من غير المرجح ان تشير هذه الرؤيا الى القرن الاول للميلاد.‏ اذًا،‏ في اية فترة تنطبق؟‏

١٦ اية نبوة اخرى يذكِّرنا بها مكان رؤيا حزقيال،‏ وكيف يساعدنا ذلك على تمييز وقت الاتمام الرئيسي لرؤيا حزقيال؟‏

^١٦ لكي نأخذ الجواب،‏ دعونا نرجع الى الرؤيا نفسها.‏ كتب حزقيال:‏ «في رؤى اللّٰه اتى بي الى ارض اسرائيل ووضعني على جبل عالٍ جدا عليه كبناء مدينة من جهة الجنوب».‏ (‏حزقيال ٤٠:‏٢‏)‏ يذكِّرنا مكان هذه الرؤيا،‏ ‹الجبل العالي جدا›،‏ بميخا ٤:‏١‏:‏ «يكون في آخر الايام ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في رأس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري اليه شعوب».‏ ومتى تتمّ هذه النبوة؟‏ تُظهِر ميخا ٤:‏٥ ان هذا يبدأ فيما الامم لا تزال تعبد آلهة باطلة.‏ ففي ايامنا هذه،‏ «في آخر الايام»،‏ ترتفع العبادة النقية،‏ تُرَدّ الى مكانتها الملائمة في حياة خدام اللّٰه.‏

١٧ كيف تساعدنا النبوة في ملاخي ٣:‏١-‏٥ على تحديد وقت تطهير الهيكل في رؤيا حزقيال؟‏

^١٧ وماذا جعل هذا الردّ ممكنا؟‏ تذكروا انه في اهم حادثة من رؤيا حزقيال،‏ يأتي يهوه الى الهيكل ويُصرّ على تطهير بيته من الصنمية.‏ فمتى طُهِّر هيكل اللّٰه الروحي؟‏ ينبئ يهوه في ملاخي ٣:‏١-‏٥ بوقت حين ‹يأتي الى هيكله›،‏ يرافقه ‹ملاك [«رسول»،‏ ع‌ج‏] عهده›،‏ يسوع المسيح.‏ وما القصد؟‏ انه سيكون «مثل نار المُمحِّص ومثل أشنان القصّار».‏ وقد بدأ هذا التمحيص خلال الحرب العالمية الاولى.‏ والنتيجة؟‏ لقد سكن يهوه في بيته وبارك ارض شعبه الروحية من سنة ١٩١٩ فصاعدا.‏ (‏اشعياء ٦٦:‏٨‏،‏ ع‌ج‏)‏ اذًا،‏ نستنتج ان نبوة حزقيال عن الهيكل تشهد اتماما مهمًّا خلال الايام الاخيرة.‏

١٨ متى سيكون الاتمام النهائي لرؤيا الهيكل؟‏

^١٨ وكنبوات الردّ الاخرى،‏ لنبوة حزقيال اتمام آخر،‏ اتمام نهائي،‏ في الفردوس.‏ عندئذ فقط سينال الجنس البشري المستقيم القلب الفوائد الكاملة لترتيب هيكل اللّٰه.‏ وسيطبِّق المسيح آنذاك قيمة ذبيحته الفدائية،‏ يرافقه كهنوته السماوي المؤلف من ٠٠٠‏,١٤٤.‏ وسيُرفَع كل الرعايا البشر الطائعين تحت حكم المسيح الى الكمال.‏ (‏كشف ٢٠:‏٥،‏ ٦‏)‏ ولكن لا يمكن ان يكون وقت الاتمام الرئيسي لرؤيا حزقيال في الفردوس.‏ ولمَ لا؟‏

النبوة تركِّز على ايامنا

١٩،‏ ٢٠ لماذا يجب ان يكون الاتمام الرئيسي للرؤيا في ايامنا وليس في الفردوس؟‏

^١٩ لقد رأى حزقيال هيكلا يلزم تطهيره من الصنمية والزنا الروحي.‏ (‏حزقيال ٤٣:‏٧-‏٩‏)‏ وهذا طبعا لا يمكن ان ينطبق على عبادة يهوه في الفردوس.‏ وإضافة الى ذلك،‏ يمثِّل الكهنة في الرؤيا الصف الكهنوتي الممسوح وهو على الارض،‏ وليس بعد قيامتهم السماوية او خلال الحكم الالفي.‏ ولماذا؟‏ لاحظوا ان الكهنة يُصوَّرون وهم يخدمون في الدار الداخلية.‏ وقد اظهرت مقالات في أعداد سابقة من برج المراقبة ان هذه الدار تمثِّل الموقف الروحي الفريد الذي يتمتع به كهنة المسيح المعاونون وهم لا يزالون على الارض.‏c لاحظوا ايضا ان الرؤيا تشدِّد على نقص الكهنة.‏ فهم يؤمَرون بتقديم الذبائح عن خطاياهم.‏ ويُحذَّرون لئلا يصيروا نجسين،‏ روحيا وأدبيا.‏ فهم لا يمثِّلون الممسوحين المُقامين،‏ الذين كتب عنهم الرسول بولس:‏ «البوق سيصوِّت،‏ فيُقام الاموات غير قابلين للفساد».‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٥٢؛‏ حزقيال ٤٤:‏٢١،‏ ٢٢،‏ ٢٥،‏ ٢٧‏)‏ والكهنة في رؤيا حزقيال يختلطون مباشرة بالشعب ويخدمونهم.‏ ولن تكون الحال هكذا في الفردوس،‏ عندما يكون الصف الكهنوتي في السماء.‏ فالرؤيا تُحسِن تمثيل عمل الممسوحين عن كثب مع ‹الجمع الكثير› على الارض اليوم.‏ —‏ كشف ٧:‏٩؛‏ حزقيال ٤٢:‏١٤‏.‏

^٢٠ وهكذا تنبئ رؤيا حزقيال عن الهيكل بفوائد تطهير روحي قيد الاتمام اليوم.‏ ولكن ماذا يعني ذلك لكم؟‏ انه ليس لغزا لاهوتيا غير واقعي.‏ فلهذه الرؤيا علاقة وثيقة بعبادتكم اليومية للاله الحقيقي الوحيد،‏ يهوه.‏ وهذا ما سنراه في مقالتنا التالية.‏

‏[الحواشي]‏

هل تذكرون؟‏

◻ ماذا كان الاتمام الاوليّ لرؤيا حزقيال عن الهيكل وكهنوته؟‏

◻ كيف تمت قديما رؤيا حزقيال عن تقسيم الارض؟‏

◻ في ردّ اسرائيل القديمة،‏ مَن كان الرؤساء الامناء ومَن كانوا ‹كأشجار البرّ›؟‏

◻ لماذا يجب ان يكون الاتمام الرئيسي لرؤيا حزقيال عن الهيكل خلال الايام الاخيرة؟‏