عندما علَّم يهوه الملوك دروسا

‏«كل اعماله حق وطرقه عدل ومن يسلك بالكبرياء فهو قادر على ان يذلّه.‏» —‏ دانيال ٤:‏٣٧‏.‏

١ الى اية مميزة ليهوه يلفت أليهو النظر؟‏

‏«هوذا اللّٰه يتعالى بقدرته.‏ من مثله معلما.‏» ان كلمات أليهو هذه الموجَّهة الى ايوب المتألم تلفت النظر الى احدى المميزات الفريدة للخالق،‏ يهوه اللّٰه.‏ فلا احد يمكن ان يُقارن به في ما يتعلق بارشاد،‏ او تعليم،‏ الآخرين.‏ —‏ ايوب ٣٦:‏٢٢‏.‏

٢ و ٣ (‏أ)‏ ما هو احد الدروس التي وجد يهوه من الضروري ان يعلّمها للناس؟‏ (‏ب)‏ مَن في زمن موسى كان الحاكم الذي كان على يهوه ان يعلمه هذا الدرس،‏ وبأية وسيلة؟‏ (‏ج)‏ كم مرة يذكر اللّٰه في كلمته قصده ان يعلّم الناس هذا الدرس؟‏

^٢ بين الامور التي كان من الضروري ان يعلّمها اللّٰه للناس والامم علاقتهم اللائقة به.‏ وتؤكد ذلك كلمات المرنم الملهم داود في المزمور ٩:‏١٩ و ٢٠‏:‏ «قم يا رب.‏ لا يعتزَّ الانسان.‏ لتحاكم الامم قدامك.‏ يا رب اجعل عليهم رعبا.‏ ليعلم الامم انهم بشر.‏»‏

^٣ ان فرعون في زمن موسى كان بين حكام الارض الذين وجد يهوه اللّٰه من الضروري ان يعلّمهم هذا الدرس.‏ وقد فعل اللّٰه ذلك بواسطة الضربات التي ارسلها على المصريين.‏ وفضلا عن ذلك،‏ قال يهوه لفرعون المتعجرف هذا:‏ «لكن لأجل هذا أقمتك لكي اريك قوتي ولكي يخبر باسمي في كل الارض.‏» (‏خروج ٩:‏١٦‏)‏ واضافة الى ذلك،‏ اكثر من ٧٠ مرة،‏ من خروج ٦:‏٧ الى يوئيل ٣:‏١٧‏،‏ يقول يهوه في كلمته انه سينجز اعمالا عظيمة مماثلة لكي يعلم الملوك والشعوب والامم انه يهوه،‏ العلي على كل الارض.‏

٤ في ايام دانيال اي حكام ثلاثة علَّمهم يهوه،‏ وبواسطة ماذا؟‏

^٤ ان عددا من الامثلة المدهشة لكيفية تعليم يهوه الملوك مسجَّل في سفر دانيال.‏ وهؤلاء الحكام كانوا نبوخذنصر،‏ بيلشاصر،‏ وداريوس.‏ فمتى علَّمهم؟‏ المرجح اكثر انه بين السنة ٦١٧ ق‌م والسنة ٥٣٥ ق‌م.‏ وكيف ذلك؟‏ بواسطة الاحلام وتفسيرها وبالاعراب عن قوته.‏ فقد علَّم يهوه هؤلاء الحكام البشر انه المتسلط الاسمى للكون وأنهم ليسوا سوى اناس ضعفاء —‏ الدروس التي يجب ان يتعلمها ايضا حكام العالم العصريون.‏

٥ بأية شهادة يمكن دحض رأي اولئك الذين يشكّون في صحة سفر دانيال؟‏

^٥ ولكن ألا يشك نقّاد عصريون كثيرون في صحة سفر دانيال؟‏ في الرد على هؤلاء النقّاد،‏ حسنا قال عالِم بالكتاب المقدس:‏ «انه يدل ضمنا ان العجائب،‏ ويثبت ان النبوات،‏ كتبها دانيال المعاصر.‏ فإما ان تكون لدينا عجائب حقيقية ونبوات حقيقية،‏ وإما ان لا يكون لدينا شيء سوى عدم الحقيقة.‏» (‏«دانيال النبي،‏» لواضعه إ.‏ ب.‏ بوزي،‏ الصفحة ٧٥)‏ ومرة بعد اخرى يثبت كاتب السفر هويته،‏ كما بالقول،‏ «انا دانيال»!‏ (‏دانيال ٨:‏١٥،‏ ٩:‏٢‏؛‏ ١٠:‏٢)‏ فهل كان كل ذلك تزييفا؟‏ الواقع هو انه قبل الجزء الباكر من القرن الـ‍ ١٨ لم يشكّ في تأليف سفر دانيال لا اليهود ولا المسيحيون.‏ ولكنّ ما له قيمة اكثر من رأي ايّ من علماء الكتاب المقدس العصريين هو شهادة الاسفار المقدسة في ما يتعلق بسفر دانيال.‏ وهكذا نجد دانيال مذكورا ثلاث مرات في سفر حزقيال.‏ (‏حزقيال ١٤:‏١٤ و ٢٠،‏ ٢٨:‏٣‏)‏ والاكثر حسما لكل ذلك هو كلمات يسوع،‏ ابن اللّٰه،‏ كما هو مسجل في متى ٢٤:‏١٥ و ١٦‏:‏ «متى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس.‏ ليفهم القارئ.‏ فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال.‏»‏a

نبوخذنصر يتعلَّم مَن هو الاله الحقيقي

٦ ماذا ربما غذَّى غرور ملك بابل،‏ وماذا قال عن نفسه في كتاباته؟‏

^٦ كما يُظهر النبي اشعياء،‏ كان ملوك بابل رجالا متكبرين جدا.‏ (‏اشعياء ١٤:‏٤-‏٢٣‏)‏ ونبوخذنصر كان ايضا رجلا متديِّنا جدا.‏ ففي كتاباته يخبر عن «مشاريعه البنائية واهتمامه بآ‌لهة بابل.‏» ولا ريب انه اغترَّ بأنه نجح في اخذ اورشليم وكل اليهودية بعدما كان سنحاريب قد فشل على نحو فاجع جدا في محاولته فعل ذلك.‏

٧ اي اختبار مذكور في دانيال الاصحاح ١ لا بدّ ان يكون قد علَّم نبوخذنصر ان يحترم اله العبرانيين؟‏

^٧ بعد ان مثل دانيال ورفقاؤه العبرانيون الثلاثة امام نبوخذنصر كان لديه بالتأكيد سبب لاحترام الههم،‏ لأنه «في كل امر حكمة فهمٍ الذي سألهم عنه الملك وجدهم عشرة اضعاف فوق كل المجوس والسحرة الذين في كل مملكته.‏» نعم،‏ ان الرجال الحكماء الذين كان يهوه الههم فاقوا كثيرا كل اولئك الذين عبدوا آلهة اخرى.‏ ونبوخذنصر ما كان ليفشل في ملاحظة هذا الواقع.‏ —‏ دانيال ١:‏٢٠‏.‏

٨ بأية وسيلة فضح يهوه حكماء بابل كاشخاص دون اية معرفة خصوصية؟‏

^٨ كان لدى يهوه الكثير ليعلِّم الملك نبوخذنصر.‏ والدرس التالي كان مسجلا في دانيال الاصحاح ٢‏.‏ فاللّٰه جعل الملك يحلم حلما مرعبا ثم جعله ينساه.‏ وهذا الحلم اقلق ملك بابل كثيرا،‏ فاستدعى كل حكمائه ليخبروه بالحلم وتفسيره.‏ وطبعا،‏ كانوا لا يستطيعون كشف الحلم،‏ هذا اذا لم نذكر اعطاء تفسيره،‏ معترفين بالتالي ضمنا بأنهم لا يملكون معرفة خصوصية.‏ وهذا ما جعل الملك يغتاظ جدا حتى امر باعدامهم كلهم.‏ وعندما أُخبر دانيال ورفقاؤه بقرار الملك طلب دانيال بعض الوقت،‏ الامر الذي مُنح له.‏ وعندئذ جعل هو ورفقاؤه الثلاثة الامر موضوع صلاة جدية،‏ والنتيجة هي ان يهوه كشف الحلم ومعناه لدانيال.‏ —‏ دانيال ٢:‏١٦-‏٢٠‏.‏

٩ (‏أ)‏ مَن وحده كان قادرا ان يفسر حلم نبوخذنصر،‏ وأي تفسير اعطاه ذاك له؟‏ (‏ب)‏ نتيجة ذلك الى اي استنتاج توصَّل الملك؟‏

^٩ عندما أُحضر دانيال الى قدام الملك سأله نبوخذنصر:‏ «هل تستطيع انت على ان تعرفني بالحلم الذي رأيت وبتعبيره.‏» وبعد تذكير الملك المتكبر بأن حكماءه كانوا غير قادرين على ان يخبروه سر حلمه وتفسيره قال دانيال:‏ «لكن يوجد اله في السموات كاشف الاسرار وقد عرَّف الملك نبوخذنصر ما يكون في الايام الاخيرة.‏» واذ تابع دانيال اخبر الملك عن التمثال الضخم الذي حلمه وماذا عنى.‏ فتأثر الملك على نحو عظيم جدا حتى اعلن:‏ «حقا ان الهكم اله الآلهة ورب الملوك وكاشف الاسرار اذ استطعت على كشف هذا السر.‏» وهكذا علَّم يهوه الملك نبوخذنصر انه الاله الحقيقي الواحد.‏ —‏ دانيال ٢:‏٢٦ و ٢٨ و ٤٧‏.‏

١٠ و ١١ (‏أ)‏ في غروره العظيم ماذا صنع الملك نبوخذنصر،‏ وأية وصية تبعت ذلك؟‏ (‏ب)‏ برفضهم الاصغاء الى وصية الملك اية قضية اثارها العبرانيون الثلاثة،‏ وبأية نتيجة؟‏

^١٠ ومع ان الملك نبوخذنصر تأثر دون شك بالمعرفة والحكمة التي لاله العبرانيين،‏ كان لا يزال لديه الكثير ليتعلّمه.‏ ففي غروره امر بنصب تمثال عظيم من ذهب في بقعة دورا.‏ وكان طول التمثال ٦٠ ذراعا وعرضه ٦ أذرع،‏ الامر الذي يذكِّرنا بالعدد ٦٦٦ الذي هو سمة «وحش» الشيطان المذكور في الرؤيا ١٣:‏١٨‏.‏ (‏واذ تساوي الذراع ٢⁄‏١ ١ قدما تقريبا [٥،‏٠ م] فان التمثال كان طوله حوالى ٩٠ قدما [٢٧ م] وعرضه حوالى ٩ أقدام [٧،‏٢ م].‏)‏ وأمر الملك كل رسميي مملكته ان «يأتوا لتدشين التمثال» وأوصى انه عندما تعزف الفرقة الموسيقية يجب ان يخرّوا كلهم ويسجدوا للتمثال.‏ وبعض الرسميين الكلدانيين الحُسُد،‏ اذ لاحظوا ان العبرانيين الثلاثة الموجودين هناك لم يشتركوا في الاحتفال،‏ شكوهم الى الملك.‏ —‏ دانيال ٣:‏١ و ٢‏.‏

^١١ كانت هذه مسألة خطيرة جدا بالنسبة الى نبوخذنصر،‏ لانه تباهى مرة بأنه «الشخص الذي وضع في فم الناس تبجيل الآلهة العظيمة.‏» وهكذا فان سلطة نبوخذنصر الملكية وغيرته الدينية كلتيهما جرت الاساءة اليهما على نحو عظيم.‏ واذ ينفعل في غيظ وغضب يمنح الملك المتعجرف العبرانيين الثلاثة فرصة اخرى ولكن بهذا الانذار:‏ «إن لم تسجدوا ففي تلك الساعة تلقون في وسط اتون النار المتقدة.‏ ومَن هو الاله الذي ينقذكم من يديَّ.‏» حسنا،‏ كان على نبوخذنصر ان يعرف ان الههم قادر فعلا على ان ينقذ خدامه من يد ملك ضعيف وأنه لا يوجد اله آخر يستطيع ان ينقذ مثل اله العبرانيين.‏ —‏ دانيال ٣:‏١٥‏.‏

حلم الشجرة

١٢ و ١٣ (‏أ)‏ اي تفسير اعطاه دانيال لنبوخذنصر في ما يتعلق بحلمه عن الشجرة؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر نبوخذنصر ان تفسير الحلم لم يكن له تأثير رزين فيه؟‏

^١٢ كيف كان تعلُّم هذه الدروس يؤثر فيكم؟‏ وعلى ما يظهر،‏ لم تكن هذه الدروس الثلاثة كافية لتجعل الملك نبوخذنصر يعرف مكانه.‏ ولذلك كان على يهوه ان يعلّمه درسا آخر ايضا.‏ ومرة ثانية،‏ شمل الامر حلما،‏ وثانية لم يقدر احد من حكماء بابل ان يفسّره.‏ وأخيرا استُدعي دانيال وكان قادرا على ان يخبر الملك بمعنى الحلم،‏ اي انه لسبع سنوات سيحيا مثل «حيوان البر» ثم يعود الى سلامة عقله.‏ —‏ دانيال ٤:‏١-‏٣٧‏.‏

^١٣ مما حدث لاحقا يتَّضح تماما ان الحلم فشل في ان يكون له تأثير رزين في نبوخذنصر.‏ وهكذا،‏ بعد مرور سنة تقريبا،‏ فيما كان الملك يتمشَّى في قصره الملكي تباهى بافتخار:‏ «أليست هذه بابل العظيمة التي بنيتها لبيت المُلك بقوة اقتداري ولجلال مجدي.‏» فيا له من غرور!‏ ولذلك كان في تلك اللحظة عينها ان سُمع صوت من السماء يقول للحاكم المتعجرف ان ملكه سيزول عنه وأنه سيسكن مع حيوان البر سبعة ازمنة «حتى تعلم أن العلي متسلط في مملكة الناس.‏» —‏ دانيال ٤:‏٣٠-‏٣٢‏.‏

١٤ كيف جرى اتمام الحلم عن الشجرة،‏ وبأي تأثير في نبوخذنصر؟‏

^١٤ بعد ان عاش نبوخذنصر كحيوان مدة السبعة ازمنة،‏ او سنوات،‏ هذه أَعاد يهوه عقله وكان عليه ان يعترف بأنه «لا يوجد من يمنع يده او يقول له ماذا تفعل.‏» واكثر من ذلك،‏ اظهر الحاكم البابلي انه تعلَّم درسه اكثر بقوله:‏ «فالآن انا نبوخذنصر أُسبِّح وأُعظِّم وأحمد ملك السماء الذي كل اعماله حق وطرقه عدل ومن يسلك بالكبرياء» —‏ كما فعل الملك —‏ «فهو قادر على ان يذلَّه.‏» أليست كل هذه الشهادة عن الطريقة التي بها بتَّ يهوه تكرارا قضية السلطان هي بحد ذاتها دليل ظرفي قوي على ان هذه الروايات ليست شيئا ملفَّقا لخيال شخص ما بل عمل كاتب اوحى اليه اللّٰه بأن يسجِّل تاريخا فعليا؟‏ —‏ دانيال ٤:‏٣٥ و ٣٧‏.‏

بيلشاصر يرى كتابة اليد على الحائط

١٥ كيف اظهر بيلشاصر احتقارا للاله الحقيقي،‏ يهوه؟‏

^١٥ والملك الآخر الذي كانت ليهوه فرصة تعليمه هو بيلشاصر.‏ فقد كان الخليفة الابن والحاكم الثاني مع الملك نبونيد،‏ الذي هو ابن نبوخذنصر.‏ ففي مناسبة مأدبة عظيمة اجترأ بيلشاصر على ان يأمر باحضار آنية الذهب التي اخرجها جدّه نبوخذنصر من هيكل يهوه في اورشليم لكي يشرب هو وعظماؤه وزوجاته وسراريه بها.‏ ولذلك «كانوا يشربون الخمر ويسبّحون آلهة الذهب والفضة والنحاس والحديد والخشب والحجر.‏» —‏ دانيال ٥:‏٣ و ٤‏.‏

١٦ و ١٧ (‏أ)‏ بأية وسيلة غرس يهوه الخوف في بيلشاصر؟‏ (‏ب)‏ اي تفسير اعطاه دانيال في ما يتعلق بكتابة اليد على الحائط،‏ وكيف تبرهنت صحتها؟‏

^١٦ اتى وقت اللّٰه لانهاء حكم بابل.‏ ولذلك جعل كتابة يد غريبة تظهر على الحائط.‏ وهذه الاعجوبة اثارت اعصاب الملك على نحو عظيم حتى طلب حالا من كل حكمائه ان يفسروها.‏ ولا احد منهم استطاع ذلك.‏ ثم ذكَّرته امه بأن دانيال،‏ الذي كان قد فسَّر الاحلام لنبوخذنصر،‏ سيكون قادرا على ان يفسّر كتابة اليد.‏ (‏دانيال ٥:‏١٠-‏١٢‏)‏ وعندما استُدعي وسُئل إن كان يستطيع ذلك ذكَّر دانيال الملك كيف ان اللّٰه اذلَّ جده المتكبّر لكي يعرف ان العلي متسلط في مملكة الناس.‏ —‏ دانيال ٥:‏٢٠ و ٢١‏.‏

^١٧ وقال دانيال ايضا لبيلشاصر:‏ «أما اللّٰه الذي بيده نسمتك وله كل طرقك فلم تمجّده.‏» (‏دانيال ٥:‏٢٣‏)‏ ولذلك كانت كتابة اليد انذارا للحاكم البابلي بأن ايام مُلكه قد وصلت الى نهايتها،‏ وأنه وُزن فوُجد ناقصا،‏ وأن مملكته كانت ستُعطى لمادي وفارس.‏ وفي تلك الليلة عينها،‏ بعد ان علَّم يهوه ذلك الملك المتعجرف هذا الدرس اللازم جدا،‏ قُتل بيلشاصر ملك الكلدانيين.‏ —‏ دانيال ٥:‏٣٠‏.‏

١٨ بأية وسيلة سيعلِّم يهوه حكام العالم اليوم دروسا مماثلة تتعلق بسلطانه وقوته المخلِّصة؟‏

^١٨ وكما علَّم يهوه الملكين المتكبرين نبوخذنصر وبيلشاصر دروسا عن سلطانه وقوته المخلِّصة،‏ كذلك في هرمجدون سيجعل اللّٰه كل ملوك الارض يعرفون انه الحاكم الاسمى،‏ المتسلط الكوني الكلي القدرة.‏ وحياتكم ستتأثر.‏ كيف؟‏ لأنه في ذلك الوقت سينقذ يهوه ايضا خدامه الامناء،‏ تماما كما انقذ العبرانيين الثلاثة من اتون النار.‏ —‏ دانيال ٣:‏٢٦-‏٣٠‏.‏

داريوس يتعلّم عن قوة يهوه المخلِّصة

١٩ و ٢٠ اية حادثة في حياة دانيال علَّمت داريوس عن قوة يهوه المخلِّصة؟‏

^١٩ ان دانيال الاصحاح ٦ يخبر عن مناسبة اخرى فيها علَّم يهوه ملكا،‏ داريوس،‏ درسا —‏ ذاك الذي يتعلق بقوة اللّٰه المخلِّصة.‏ فقد ادَّت مؤامرة الى ان يأمر الملك بطرح دانيال في جب الاسود،‏ وذلك خلافا لارادة هذا الملك.‏ فهو لم يكن شخصا رفَّع نفسه بتكبّر ضد الاله الحقيقي.‏ وعلى نحو مثير للاهتمام،‏ رغم ان داريوس اكَّد لدانيال ان الهه سينقذه،‏ لم يبدُ فعليا انه كان يؤمن بذلك كاملا.‏ وإلا فلماذا قضى ليلة دون نوم وكان قلقا الى طلوع الفجر حيث اسرع الى جب الاسود؟‏ ثم نادى:‏ «يا دانيال عبد اللّٰه الحي هل الهك الذي تعبده دائما قدر على ان ينجّيك من الاسود.‏» —‏ دانيال ٦:‏١٨-‏٢٠‏.‏

^٢٠ نعم،‏ كان اللّٰه قادرا على حماية دانيال.‏ وكان الملك داريوس مبتهجا حتى اصدر هذا المرسوم:‏ «في كل سلطان مملكتي يرتعدون ويخافون قدام اله دانيال لانه هو الاله الحي القيُّوم الى الابد وملكوته لن يزول .‏ .‏ .‏ هو ينجّي وينقذ ويعمل الآيات والعجائب في السموات وفي الارض.‏ هو الذي نجَّى دانيال من يد الاسود.‏» —‏ دانيال ٦:‏٢٦ و ٢٧‏.‏

٢١ (‏أ)‏ لأي شيء تعطي الاصحاحات الستة الاولى من سفر دانيال امثلة لافتة للنظر؟‏ (‏ب)‏ اي تأثير فينا يجب ان يكون لسجل هذه الامور؟‏

^٢١ ان الاصحاحات الستة الاولى من سفر دانيال تعطينا حقا امثلة لافتة للنظر تظهر كيف ان يهوه،‏ لكونه غيورا —‏ نعم،‏ غيورا —‏ على اسمه علَّم ملوكا اقوياء لهذا العالم انه فعلا الشخص الكلي القدرة،‏ المتسلط الكوني،‏ القادر على اذلال الحكام المتكبرين فيما ينقذ خدامه الاولياء.‏ وهذه الروايات يجب ان تغرس فينا خوفا سليما للّٰه واحتراما لقدرته الكلية وسلطانه.‏ وفي الوقت نفسه فان هذا السجل الموحى به مقوٍ للايمان جدا لانه يزوِّد امثلة اصيلة لخدام يهوه اللّٰه الذين اظهروا ايمانا وشجاعة عظيمين،‏ كما ستظهر بوضوح المقالة التالية.‏

‏[الحاشية]‏

كيف تجيبون

▫ اي درس كان من الضروري ان يعلّمه يهوه لحكام العالم؟‏

▫ ماذا يمكن ان يقال عن صحة سفر دانيال؟‏

▫ ماذا كان الدرس الذي اذلَّ ايضا الملك نبوخذنصر؟‏

▫ اي تأثير فينا يجب ان يكون لتعليم يهوه الملوك دروسا؟‏